卷四

欽定四庫全書 原本韓集考異卷四 宋　朱熹　撰 第十一卷 雜着 原道　君子小人【子下或有有字】非天小也【天下或有之字小方作罪雲屍子曰井中視星所視不過數星　今按韓公未必用屍子語正使用之作罪亦非文意】其所謂德【或無此四字非是】公言也　私言也【言下或皆有者字或惟下句有之】黃老【或無黃字】晉魏梁隋【諸本作晉宋齊梁魏隋文苑作晉梁魏隋蜀本作魏晉宋梁齊方從閣杭本雲南舉晉梁北舉魏隋也】于墨【諸本此下有不入于墨則入于老二語】必出【句上方有則字】主之【主方作王　今按作主乃與下文三韻皆協作王非是】者附　者污【者或皆作則附或作隆皆非是】嘗雲【諸本嘗下有師之字】以相【或無以字】通其【通方作同】壹郁【壹或作湮或作堙方雲按史記賈誼傳獨堙郁其誰語漢書作壹郁壹當作?集韻音咽?郁不得洩也平入聲通用湮與?亦音義同也作壹則非今按字書壹?吉兇在壺中不得洩也即今之氤氲字壹湮古蓋通用故漢書但作壹耳】鬥斛權衡【方無權衡字非是】剖鬥【剖或作掊】緻之【之或作其非是】臣不行君之令而緻之民【諸本不下有能字無而緻之民四字而句下有則失其所以為臣一語】麻絲【或作絲麻篇内并同】名殊【名下或有雖字】事殊【事下或有雖字】其言【其或作之】饑之【之或作而】外天下國家【方作國家天下句下或有者字皆非是】進於【句上或有夷而字】其文【文或作書或作教】果蔬【或作蔬果】而其為教【或無而字方無其字】曰斯道也何道也曰斯吾所謂道也【何上方無也字　今按曰斯道也何道也是問詞而曰斯吾所謂道也以下乃答語也斯道也何道也或作斯何道也斯吾所謂道也或作斯道也吾所謂之道也又或無所謂字皆非是】何而可【而方作其　今按此句複是問詞其下乃答語】 原性【方作性原　今按原道原人原鬼之例作原性為是又此五原篇目既同當是一時之作與兵部李侍郎書所謂舊文一卷扶樹教道有所明白者疑即此諸篇也然則皆是江陵以前所作程子獨以原性為少作恐其考之或未詳也】而其所以為性者五　而其所以為情者七【二語諸本或皆無而字方本皆無者字皆非是】曰何也【或無曰字】曰仁曰禮曰信曰義曰智【方從閣杭蜀本雲禮信去仁為近諸本多作曰仁曰義曰禮曰智曰信　今按方本以五行相生之序而言諸本以四方相對一位居中而言理皆可通但竊意諸本語陳而韓公亦頗尚異恐方本或得之】行於【於方作之】之於五也一不少有焉則少反焉【諸本無一字方從閣杭潮本也一作一也而并屬下句雲一謂仁也言不少存乎仁則少畔乎仁蜀本倒一也二字杭蜀反皆作及非也今按也一二字當從蜀本而以也字屬上句一字屬下句方及諸本皆非也方以一為仁亦非是此但言中人之性於五者之中其一者或偏多或偏少其四者亦雜而不純耳反字則方得之】處其【其或作於非是】亡與【句上方有無字非是】夫始善而進惡與始惡而進善與始也混而今也善惡【與諸本多作欤善惡下又有欤字　今按二與字皆當讀如字而為句首猶言及也作欤而為句絶者皆非左傳夫弗及而憂與可憂而樂與憂而弗害皆取憂之道也語勢亦相似】大戚【或無大字】母不【或無母字】為聖【下或有人字】其終【或無其字】可教【教方作學】性者【性下或有情字】而言也者【或無也字　今按此篇之言過荀揚遠甚其言五性尤善但三品之說太拘又不知性之本善而其所以或善或惡者由其禀氣之不同為未盡耳】 原毀【方作毀原說已見上】　之人【或無人字下同】早夜【早或作蚤】求其所以為周公者責於己【方從閣本無求其所以字隻作責於已為周公者　今按閣本不成文理而方從之誤矣】去其不如周公者就其如周公者【方從閣本作求其所以為周公者而為之】身者【身或作已】能善是是足為藝人矣【善方作有非是】不責【責或作取】曰能善是是亦足矣【本或無此八字非是】不亦【句上或有是字】君子則不然【方無則不然字】其身【或作於己】夫是之【方無之字或作夫如是】有原【或無有字】不應者【或無者字非是】此世【或無世字非是】難巳【巳或作矣】有作【作或作仕或作化】理欤【欤或作也】 原人【人或作仁】　獸人【人上或有曰字】指山【山上或有南字非是】曰山乎【或無此三字】故天【方無故字】同仁【仁或作人非是】 原鬼　鬼無聲與形【此上或有鬼無氣三字非是】有恠【有或作見】曰是有二有鬼有物【二下或有說字或有說字而無下四字】於民【民或作時】形於【形或作托】之為之【或無之字】反乎無聲【乎或作其非是】不能有形與聲不能無形與聲【或無上六字或無下六字】為禍　為福【本或先言為福】作原鬼【方從閣蜀粹無作字　今按古書篇題多在後者如荀子諸賦正此類也但此篇前已有題不應複出故且從諸本存作字】 行難　聞天【聞下或有於字】愈嘗往間客席【嘗或作常間或作問客或作賓席下或有坐定二字】可人也【可或作何方從閣杭苑作可雲可人見禮記鄭注曰此人可也　今按方據禮記是也然詳下文韓公之語似以陸公雖嘗任诔此人複自疑於有罪則頗有薄其門地之意而以薦引之力自多者恐須作何字語勢乃協更詳之】诔也【也或作之】皆曰【曰上或有應字】足任而诔【方作诔而任而或作與】與七十【下或有焉字】人邪【人下或有也字】聖人不世出賢人不時出【人方皆作之或并有二字世出或作世生】歲之【歲或作年】乳於【或無於字】坐焉【或無坐字】其皆賢乎【方無此四字】舉其多而缺其少乎【缺或作沒少或作細或作一乎上方有者字　今按此言人之才或不全備姑舉其可取之多而略其可棄之少也】其全【其方作於　今按作其語意為近但陸公此句正不敢必求全才之意而下文韓公又以太詳而不早責之殊不可曉當更考之】位邪【位下