卷六

學壯或不及行或既行又且死不及究其所學予方幸此二人者能有所卓立乃沒沒焉若是枯筆硯費燈燭劬簡編欲少觊榮寵於當世為何如也夫诔者哀死而累行者也我之哀矣又豈能自已於辭也哉辭曰 惟理之賦人禀其全惟氣之運人遭其偏誰謂我人不關於天孩提之聲雖胡越之不間壽殀之數奈彭殇有不得而齊焉昔也服佩清潔鋪張華繡将似窮而實逹聿緻汝於顯觏今也收斂精彩沈埋槁壤抑似通而實塞終暌我之素奬嗚呼使多汝之材淑汝之貌膺銀艾而大耀仰黃鲵而難老吾何敢為此二人者戚不然使汝貌不揚汝材不良毋馳心於魏阙僅屏迹於東岡吾恐太冥之間亦不得而汝啬也秦淮之水赤城之山豈複有如昔之往還者乎赤城之山秦淮之水亦既忘其所以為生死者矣尚何言哉嗚呼 餘杭史生哀辭 諸暨方鈞子清每言餘杭史生之賢生名坦字履仲自童齓時性敏而氣溫遇書即善誦知義理及長學為文則又中充而外若不足必欲求其至焉然生今其死矣生本世家子當其先自敬思弘肇父子間三世有汗馬之勞用異姓疏王爵至近世猶前後絡繹為王公者數人及故家喬木一壞於朔風澒洞之餘故生自為撐植門戶計不得不力當其與子清友也居常矜以自持不妄言笑處衆侃侃有得則相告有過則相規信乎其有益者也然生今其死矣蓋予索居者久嘗欲就今求其人薄紛華嗜道義與之友則庶幾乎古之絶學可複也若彼生者未死尚可得耶夫天之生物也不常是既滋而息之矣遽反而散焉故雖僅見其勾萌甲坼而不究其實此固子清言之未已而悲辄随之者也予因子清之所友又得其所未友者可不悲乎乃從而着其辭茫茫兮堪輿靜者誰噏兮動則或噓神娲立極兮老鳌斷趺黃土肖靈兮壤蟲與俱清濁雜糅兮孰賢孰愚出生入死兮孰斡其樞嗟史生兮美且都三十未有兮二十餘汝目光炯兮汝颔欲須汝衣汝冠兮張拱而趨古之世祿兮今則無汝守伊何兮家有其書王綱之正兮聖髓則腴擩哜渾灏兮發揚芬敷中則已殖兮外不我誣苗而不秀兮汝非童烏天門開兮雲龍躍躍朝陽之爥兮鳳翽于梧文則記笏兮武或記殳學當其用兮不汝少須用違其學兮謂鼎拄車前歌後哭兮淪胥以鋪世之人兮我其睽孤黎丘所呼兮我亦忘吾狂泉既?兮徧走而驅彼荑不稷兮匪歜曷葅誇毗是利兮猥瑣相扶擿珠毀璧兮孰我瑕瑜嗟史生兮皦不污世之悅兮我則籲雖曼爾脅兮不易我臞一朝之短兮古人與徒超然以往兮溟涬之初堯桀是非兮孰毀孰譽天荒地裂兮莽為丘墟烏鸢蝼螘兮孰得而踰北風吹人兮積霰羃塗誰欤戶者兮我索其居汝友所悲兮我聞其粗我摛我辭兮曷奠其刍華蓋之山兮列仙有儒望之不見兮從以虎貙嗚呼惜哉兮獨踟蟵 亡友趙生哀辭 予友趙生良佐字子有宋安康郡王六世孫予少子有六歲嘗兄事之子有喜讀書善行草及鼓琴畫竹石為人不類其貌與人交必盡其情當酒酣或登山遠望慨然将有四海之志焉他人不識也子有未病弟良傅病已革遂為文以祭疠曰吾父老吾弟病若不救是遺老父憂幸避我乎祭已體?癢欲病既病而弟死後五日子有亦死且屬其父斂我鶴氅衣髽角跣足道書一卷殉於是年二十有八矣尚未娶此皆其可哀者也為之辭曰 伊索居之侘傺兮出郭路乎何之飄風忽其折木兮挾澗水以增悲自童丱之相得兮謂吾子之瓌奇短衣襜其掩骭兮耿長劒之參差諒先民之是若兮曾流俗之不汝知何舉世之無似兮複降年之若茲嗚呼哀哉兮行道為之凄恻淚雨下以沾纓兮面死灰而失色矧載形之如贅兮将反真而為息疑有日之來歸兮邈窮天而可得紛後生之輩出兮務華藻而修飾嗤沐猴之文繡兮負小兒之岐嶷争從俗以售名兮遂違古而非則何縱彼之不恚兮反奪君之甚力信造物之不仁兮汝父得以為仇夭汝弟其亦已兮又使汝之不瘳唶夫人之有生兮惟賢智之是求何賢智之不憖兮不愚魯之能侔炯天星之易曙兮肅野莽之将秋殆自古之皆死兮等遺骸於山丘恐爾化之有怛兮忍吾私而不哭逢陌上之花開兮見城南之草緑知異物之終歸兮恨幹觞之不足庸救汝於匍匐兮複吞聲而踯躅於是歌而吊之曰未始有物何委蛇兮爾生爾死逢百罹兮修短随化天何私兮彭铿殇子世所疑兮羽衣髽跣黠且癡兮決癰潰疣仙可期兮睠言往昔我心之哀兮臨文嗟悼孰喻汝懷兮 新安朱氏新注黃帝隂符經後序 予聞隴西李筌嘗得黃帝隂符經讀之數千徧竟不能略通後遇骊山姥始章句解釋蓋甚怪矣自言神農氏衰蚩尤暴橫黃帝三年百戰而未及有功天命玄女教以兵機賜以九天六甲兵信之符皆出自天機合乎神智者筌又别着太白隂經阃外春秋以輔行其說強兵勝敵豈必務貫於此經而後能然耶廣漢鄭山古曾語蜀黃承真蜀宮大火甲申乙酉則殺人無數我授汝秘術庶幾少滅於殺伐幸汝詣朝堂陳之陳而不受汝當死洩天秘也已而蜀王不聽而承真死孫光憲竊窺其書題曰黃帝隂符然與今經本實不同不知此又何書也若乃筌務用兵而山古又欲務禁兵此果何耶夫老聃本道家之祖而其書多寓於術自其一心之靜天旋地轉陽噓隂噏而世故之萬變者縱橫錯豎恫疑禁格悉出於其彀而莫能逃乎是也是故世之言兵者考諸道術流於?記洞乎飛伏孤虛察夫龍虎鳥蛇此殆孫吳韓白韬略機謀之所尚者然非儒者之正論也新安朱安國當光堯南渡之際每咎當世用兵講武之失故注是經雖然天下之時勢日殊而兵難隃度苟取古人之糟粕而強謂我知兵是即趙括之不知變也自太祖始得天下太宗即懲五代藩鎮跋扈之亂急於偃武而修文降及數世搢紳逢掖之士寖恥言兵兵日弱矣遂至故都淪喪三鎮隳沒君臣将相跳犇潰散夷夏盜賊蟠踞糾結卒使王業偏安於山海崎岖之間不複自振此誠有可憾者然而撫摩疲民收合遺燼猶足以守此三百餘年之命脈而不遽至於泯滅者豈在兵耶是故承桑氏以文事而衰有扈氏以武功而敗文武二途要皆可以亡國踣家而天下時勢之所在不以兵強而存不以兵寡而亡者抑可睹矣凡吾儒者之言兵本以仁義言兵而深不欲以孫吳韓白韬略機權而言兵孟子請罷秦楚之兵則曰去利而懷仁義荀卿論兵於趙孝成王前則亦曰魏氏之技擊秦人之武力桓文之節制鹹不敵湯武之仁義是蓋仁義雲者實當世用兵講武之本也雖使黃帝玄女誠有所謂隂符則上篇演道中篇演法下篇演術千變萬化出無入有要之亦不能有外乎此者又況李筌鄭山古道家狡狯之流耶惜乎安國儒者自有正論何獨用是而後為言兵者耶 淵頴集卷六