卷二

欽定四庫全書 禦制樂善堂全集定本卷二 論 嘉言罔攸伏論 人君表正萬邦富有四海萬幾庶政日陳於前誠有所不至明有所不周差之毫厘謬以千裡古先哲王之明目達聰咨嶽咨牧者亦期嘉言之罔攸伏而已蓋天下之智有不同而天下之理無一定故恃一人之智以為智不若兼千百人之智以為智人君雖明足以照萬邦燭萬事然天下千百人之智又何能盡兼萬事之至赜至動參錯不齊者又何能盡明所賴人臣陳善閉邪補衮職之所阙使嘉言谠論日聞於前然後明微燭隐政無不通而明無不照然人臣之能盡言者由人君有以啟之耳苟人君孜孜黾勉樂受盡言則人臣亦何惜而不言哉故大禹之祗承于帝曰後克艱厥後臣克艱厥臣帝之答禹曰允若茲嘉言罔攸伏君難其位而好聼正言臣難其位而思盡正言此野之所以無遺賢而萬邦鹹寜也夫君如舜臣如禹而一時君臣之所共勉者惟在各艱其位而受盡言舜又不敢當以為惟帝時克則後世之欲圖治者舍是豈有二道哉三代以降推漢文帝唐太宗宋仁宗為令主然文帝仁厚儉約有餘而一時無大儒骨鲠之臣宋仁宗有韓範富歐諸臣而不能盡其用惟唐太宗以英武明智之資得房杜王魏為之臣終日陳言繩愆糾謬太宗屈已從之貞觀之風遠過於文帝仁宗者職此之由由是觀之納谏聼言顧不亟哉桀纣幽厲始皇之亡也其時之嘉言無聞焉豈果無嘉言之臣哉龍逢有嘉言而桀殺之比幹有嘉言而纣殺之厲王設監謗之巫始皇有妖言之禁夫舜禹君臣兢兢焉惟恐嘉言之伏而此數君者方遏之絶之又從而罪之欲其不亡豈可得乎尚論者所以遊心於都俞籲咈之世也 有言逆于汝心必求諸道論 人君以一身撫馭天下臣民之衆雖有聰明睿智之才而耳目所不及思慮所未周則或壅蔽不明必賴忠正之臣谠言之士明辨事理之是非以啟其聰而開其蔽然後正心以正朝廷而天下皆化於正雖其言之逆心亦求諸道而已矣今夫草茅巗穴布衣韋帶之士白首窮經服膺聖學将以興治教於天下效忠悃於吾君凡天下之事知無不言言無不盡雖履尾批鱗而不頋如是者固有猷有為有守之純臣也然不可常見也吾觀古來之臣欲言數事而進對之際十去其七八者多矣非天威咫尺難於盡