卷四十一

嗚呼若勉齋此念斯其所以為第一乎餘也固以是望松麓 跋張樗寮遺墨 璨上人示予以張樗寮請堪笑翁住翠岩書及祭笑翁文詞翰俱美予三複三歎釋之住山猶儒之居官也釋之高者不屑於住美山儒之高者不羨於為美仕笑翁與樗寮相得如此猶不少屈況肯如其他買院子住者乎及樗寮翩然去國笑翁明日即來尋泉石盟作翠岩西堂其進退合於義若是其終文援黃龍山谷故事托樗寮以死樗寮亦承所托不負之皆可觀也樗寮平生視美官如敝屣故與笑翁志同道合今儒之中清風如樗寮者不可多得釋之中亦少如笑翁噫世道何其日下耶觀樗寮與笑翁書笑翁不啟至再至三終不啟樗寮謂赴法不赴法啟緘不啟緘有何幹涉欲笑翁之於此下一轉語也此一段公案千古話柄由釋學論之雖不啓緘徹底分明雖不住山住山已竟無在無不在何必指山門罵佛殿而後謂之來住山耶予固學儒者也不當戱作釋氏語謾代笑翁下一轉璨上人肯之否 再紙書南山一盃亭壁六詩并跋 寶佑丙辰冬餘趨正字召至上饒聞眼釘得政棄官競歸既拜疏将登舟為南山留半日賦六詩書於一盃亭之壁時住山洪野衲也又五年庚申再過之山已易主主人乃敬雪崖矣雪崖相愛重為餘言戊午歲山巅古木摧折損亭半屋獨壁俨然豈山神好惡與人異特與護持之邪雪崖又謂壁字久易漫漶俾餘再書于紙将刻之梓以壽其傳意亦可嘉矣餘愚拙不入時羣兒每聞其語必愠山中方外之客乃愛重之如是豈所好惡與羣兒異而獨與靈山閣之山靈同邪一笑為書時九月中澣後八日餘方以言者論其黨履齋姚某書 跋洪上人所藏十八羅漢畫 十八阿羅漢皆世之偉人也伊川先生曰佛是西方之有賢智者唐末五代天下無人才僧中乃有臨濟德山趙州諸老故餘謂十八羅漢皆世之偉人彼其英邁雄特視人間世猶蠓蠛聞佛說大乘心領意悟遂住世而扶持之其所謂降龍以鉢解虎以錫者非真能幻詭變怪馴伏山海間之龍虎蓋以理制欲降解胷中之龍虎耳夫以其英邁雄特之姿超然遠舉淡泊於世味之外非偉人則安能吾觀此畫鉢降龍者顧視毅然而英錫解虎者容貌釋然而笑其餘或坐或行或憑或語或視或聽類皆人欲不足以累其天世故不足以嬰其心謂之偉人也固宜雖然特無世味而已非忘斯世也忘世則不住世矣吾觀十八人中二人者曰應供獨十六人者日在山水間夫能降解胷中之龍虎必能馴擾世間之龍虎方今龍鬬淵虎滿道最畏臨濟德山趙州輩隐山中不出願賦招隐有肯應供者固請宜來畫藏於感山寺道洪上人元得本於浙江乃西蜀龔秀筆跋者雪坡姚某時景定元年上元日與友六人啜茶同觀 題曾輔之雪澗詩集 廬陵曾君輔之以雪澗自号且号其詩問義奚取曰澗猶身也雪猶心也澗而雪之其潔吾身而白吾虛室者欤寄興而吟夫安得不清是宜霙焉而章氷焉而句踏瓊瑤而問梅撼玲珑而詠竹其清也固宜雖然澗不受濁雪不受汚君之雪澗清矣謹毋使濁君澗而汚君雪可乎昔豫章朱子儀在京政府諸公與之談詩子儀雲諸公豈可與談詩者竟不與語然則雪澗之詩可使匪人者汚濁之哉輔之與王南山遊甚深試以問焉必以予言為信 題真上人詩稿 真上人詩别藁大山蕭先生已為摘之矣奚再假乎予之摘有可摘故重為之摘昔人於梅詩有愛橫斜清淺一聨者有愛雪後水邊一聨者有愛屋檐斜入一聨者人謂不以此定作詩者之優劣正以定評詩者之優劣也予所摘之詩是己未論所摘優於别藁與否可以見所摘之人劣於摘别藁之人矣前輩言僧詩患其有蔬筍氣由是僧人作詩惟恐其味之類此僧詩味不蔬筍是非僧詩也真詩入清絶處如風松韻澗月鶴唳臯寫荒寂處如宿鴈秋蘆寒鴉晩日益進不已直與賈島異時同調也亦有一說真之詩藁曰禅外餘不知所謂禅也然聞其說絶文字屏思慮有一語文字一毫思慮皆目之眚也鏡之塵也而可終日鹭其肩蛩其吻營度詩句哉苦思而緣之痩刿心而病之嘔可乎否耶吾儒之善學者詩則贅汝敎之絶學者則詩贅子未忘儒乎棄其學而學焉可也惟欲禅乎息其所已能而進其所未能亦可也退之送靈師雲方将歛之道且欲冠其颠賈浪仙固嘗冠其颠矣世之稱島者止以其詩焉與未冠其颠一也真其邁之 雪坡集卷四十一