卷一

弭之以使之平不當壅遏抑絶之使至於激也語曰天下有道則庶人不議朱熹釋之曰天下有道則自然不議非箝其口使之不議然則箝之者豈非所以激之欤東漢末年之黨锢皆激緻之耳激而緻此豈天下國家之福又豈忠臣志士所願哉迩者臣蔡抗去國之由與臣夢炎臣逢辰之罷臣雖未知其故傳之道路不知信否皆謂臣抗因救三學之士其說不用而行至於臣夢炎臣逢辰之寝命去官則謂朝廷恐其有言先事逐去臣逢辰則是去年上疏排近幸之士臣夢炎則是前日越次求對欲言時事之人果若人言尤是不可臣不知今日何為而如此得非疑其為朋乎昔唐玄宗時劉晏以神童為正字玄宗問之曰卿為正字正得幾字晏對曰天下字皆正惟朋字未正蓋譏當時有朋黨之小人也晏之在唐後來乃鞭策聚斂之人未為知道但其當時所對則亦可謂至言臣今蒙陛下除官适是此職敢借劉晏朋字未正之說願陛下有正朋可乎本朝歐陽修在仁祖時嘗作朋黨論有曰退小人之僞朋進君子之真朋蓋謂小人之僞朋不可有君子之真朋不可無也以利為朋者小人也以道為朋者君子也君子公於為國故志同道合不能不皆出於愛君小人私於為身故朋奸結黨不能不皆出於竊位君子小人之判蓋如此君子小人之分朋其初若未見損益但君子之朋與治為朋小人之朋與亂為朋其究極則天壤遼絶有關於天下國家之安危存亡耳知人固堯舜所難然察其用心則君子小人亦不難辨陛下天資睿哲閲曆精深緻知既明於此蓋昭然黑白中庸知仁勇之三德陛下之所素講貫而體驗者謹毋使天下謂陛下知足以周物而仁反至於惠奸勇反至於斥賢也仁勇失其所施則是知亦為未盡矣陛下毋疑在朝諸臣之分朋植黨毋謂在朝諸臣之背公狥私但當審而察之孰邪孰正其朋於為國乎抑朋於為身乎其朋於愛君乎抑朋於竊位乎其朋於盡忠竭節乎抑朋於狥貨殖利乎左右其有譽阿大夫而為朋者乎嬖臣其有進商鞅而為朋者乎執政其有與台谏而為朋者乎台臣其有與谏官而為朋者乎外戚其有與宦寺而為朋者乎無之則善矣如有之則必不逃陛下之明鑒也乙卯去相不能知子賄道濁汚人孰肯與之為黨今年去相緻君無術功烈甚卑人孰肯與之為黨至於乙己壬子之善類甲辰庚戌之魁彥則天下所謂忠賢不得謂之為黨也指其黨於陛下之前者恐未足以為黨而隂相黨於陛下之前者陛下不可不察其為黨也君子無罪可名無過可指小人欲激人主之怒不過以黨之一字目之則必犯人主之所惡耳至於所斥逐之黨則大抵皆君子也以黨為名空國君子小人異世同術莫不皆然黨锢空而漢危清流空而唐禍元佑奸黨空而宣靖之變作小人至此亦非其福矣豈獨君子哉事久論定君子小人之名萬世之下昭若揭日在黨锢者人謂之君子殺黨锢者得謂之君子乎與清流者人謂之君子投清流者得謂之君子乎列奸黨碑者至今謂之君子立奸黨碑者得謂之君子乎小人亦何利於此哉故朋黨之名在今日朝廷之上決不宜有有立黨之說以告陛下者即黨之尤者也惟陛下察之臣願陛下精别真僞之朋廣開衆正之路已斥之士終與叙還已去之賢旋加收召端平之善類今皆凋落所存者不過一二賢老乙己壬子之善類今散在四方者幸尚有十餘人至於新進鲠亮之流亦且不下十數皆宜引以自近寘彼周行雖有嬰鱗逆耳之言當廣乾坤容納之量直士聚則嘉言日進公道開則治勢日張天下未有求治而不用賢而不聽言者也昔仁祖皇帝慶曆之際登用諸賢不一二言皆為小人以朋黨傾去亦嘗執政而用夏竦亦嘗宰相而用執中然而小人暫親即疎君子暫散而即聚迄至嘉佑一皆正人跻時太平功在社稷天下皆謂陛下深似仁祖陛下可不繼仁祖所為乎國家自宣靖以來無複人才至紹興初年方得涵養成就未幾又壞於秦桧至孝宗皇帝又加之涵養成就是故乾道淳熙之盛無減慶曆嘉佑之時先皇之初年人才皆孝宗皇帝之所涵養成就者也一壞於侂胄再壞於彌遠士知有利祿而不知有亷恥之節人知有谄谀而不知忠直之風夫今天下之士所以正論昌言濱死不悔屢仆屢起曾不挫折一踬一奮曾不畏縮者乃陛下三十三年之所涵養成就耳以三十三年之極力涵養成就者一旦斲喪之可乎不特此也祖宗三百餘年之所涵養成就者而一旦斵喪之可乎此臣所為痛哭流涕而不能自己也故敢妄發其狂言願陛下保持其初意使朝廷常有賢士陛下長為聖君臣雖養痾山林食荼如荠不然臣之來也不過一留夢炎一方逢辰不罷則斥耳臣妄援蘇洵躐上封事罪在不赦但臣筮仕之始於朝臣未有素交至如三學諸生亦皆懵不相識初無附下罔上之意皆出愛君憂國之忱知則當言言則當盡至於出位實不自知席藁私室以待鈇钺臣雖受誅亦願陛下用人聽言保持初意而已惟陛下留神臣惶懼惶懼頓首頓首謹言 雪坡集卷一