卷十八

專以自貪下流之人何惡不歸貪才其一事耳清以伯夷制行何獨亷也等而上之雖文王之德亦曰清清廟之詩曰濟濟多士秉文之德對越在天清德可以對越在天周之士有與文王爲一者矣人禀至清之氣以生不滓穢之宜有可以對越在天然而甚難如童子圓光罕有能全於盛壯衰老之年者也有以童子之心而愛此本然之清者乎若知本然之清之可愛則自應不忍滓穢世之所以逐於糞土臭腐者非固欲滓穢此清蓋原不知有此清也予知西堂公有集曰對越雖所記皆生平官政然觀其命名蓋有周士之意守志厲操有本者如是予爲公鄉人而不及拜公書於此堂中詩文之後以诒公之子堂中宜有公文遺言逸事藏焉他日傥可見乎寶佑戊午三月十八日廬陵歐陽某書 題郭靖翁梅圖 郭靖翁寄示餘梅圖予展玩日薄晩矣入夜寒甚索一二句題後未得置之就枕夢一丈夫潔白清峭服如其容方獨立予揖之慨然謂予曰予适有思當就君謀之予曰何如曰予館於此有年向荷主人之知捐尋丈地以容我彼欲以利規主人者或欲歲效珍奇或欲日獻甘旨彼皆善結主人仆役爲之遊譽者多争欲奪吾地以居之賴主人不聽予得在此然今者主人愛我之過予反有所不堪方思去之聞君頗有山林之交試為予謀何适予曰何哉主人愛君之過曰予性便幽僻不願知於人荒閑之野寂寞之濱足以遂予之雅志主人既強我在此矣今乃欲築堂以即我而日延賓客以狎我使我日與紛紛者接夫紛紛中豈無修士雖然襟裾塵埃口腹羶暈者将昧予目逆予鼻庸能禁其不至哉予是以思去之予不幸有清潔之名主人惟無此意則已有則彼将競至借予以蓋污也然将污我且污主人必不得已予将稱病正立談容若遽悴者予恍然驚覺斜月在窗霜氣透帷思之莫解其說既旦案上郭氏圖在予悟曰此梅之神也圖中有近樹架屋迎客看花等語梅殆有知耶書圖後歸之寶佑戊午臘歐陽某書 題慈順堂集 懿哉我朝之家法也帝躬行如二帝三王後内德如塗山有娀任姒風化所覃自族戚而天下三代而下王孫公子之多賢未有如今之世昔嘗見朱文公作笃行趙公墓碑孝友之行通於神明蓋丞相福國忠定王之父天生大賢必於是家可以觀積善之慶矣寓安成慈順堂趙氏奉親事長合門春和自前輩謝良齋周益公諸賢每詠歎之以至於今又三四世矣堂中收拾諸賢詩文重刋以诏久遠矣萬石君家孝謹再世而後有不然者彼庶姓猶難之今以宗室能如此是家之昌當與國俱無疆予之所敬豈爲是一家哉願見作者歌宋麟趾 題廖老庵地理書 有爲郭景純葬書之學者曰贑進士廖老庵鵬圖大江以南諸名家先墓地形以告李後林先生先生命予題數字於卷首予惟老庵此圖才數百穴耳而散在數千裡久遠者已三五百年三五百年數千裡之間人之生不知幾萬億而死得吉地以藏爲老庵所取者如此其少人無窮而地有限已藏者尚難之後人複安所措手哉吉地之難得甚於土石中之得金玉金玉是金玉而已耳自不好者觀之亦何足貴吉地則子孫得以安祖考之體魄祖考得以流子孫之福澤世之大賢君子實锺其秀氣以生非但富貴也故自此術之行人皆好之好之而不得其所以吉兇之說此老庵之圖所爲作也按此而求合或可或否使後人無惑其用心蓋近於仁雖然予有問於老庵吉地能使子孫富貴而富貴不必皆賢或子孫有賢者生而不免貧賤是二者孰愈今人之先墓其見稱於名術之家者多富貴者也貧賤而賢者是亦必上世有吉地生之然以其貧賤也裡人無稱其先墓者矣一抔之土不封不樹或且湮沒名術過之亦莫得而駐足熟視矣然則其得入是圖者鮮矣且安知貧賤而賢者之先墓不優於彼之徒富貴者乎貧賤人所不欲也今爲人擇地曰吾能使爾子孫世生賢如顔淵原憲如自古厄窮流落之君子清名垂於百世者彼且艴然不怿矣雖有顔氏原氏諸賢之先之墓之地近在咫尺夫固不願葬也噫可惜也今之人與貴窮人爵富敵縣官則願之雖然與老庵指示近世富貴掀揭天地者以告人曰此某山某水之爲富貴吾固知之聞者欣然羨之徐告之曰某人者富貴如此獨晩節末路有如彼禍敗吾亦知之聞者亦色變而神不甯矣此地又不願葬矣二者宜何擇也予老矣将營數尺黃壤以歸全既慮子孫有貧賤之憂又懼子孫受富貴之累老庵士也可與商他日請問之後林 題胡自牧雲萍録 此録何謂雲萍自牧年壯氣盛方結交四海以有所爲燕南趙北萬裡外皆兄弟也自古恢疎磊落之士一意向彼此相成垂名千載後人指淩煙閣但曰此爲英此爲衛此爲褒此爲鄂未有複問其鄉裡何許也想當時諸公定交正複如此此録何謂雲萍寶佑乙卯九月九日廬陵歐陽某書 巽齋文集卷十八