卷一

欽定四庫全書 巽齋文集卷一　　　　宋　歐陽守道　撰 書 通荊溪吳運使書【戊申年時荊溪漕江西】 某杜門窮居常深有感於當世之故夫天地必有所依以立人類必有所依以生天地所依以立者人人類所依以生者聖賢而聖賢所以生人類立天地依於人心之理義悠悠斯世頗未有爲世道熟計者則其末将安所底止淳于髠有言今天下溺矣彼誠嘗試孟子之言然猶知天下之爲溺也一世有胥溺之勢猶認之以爲平地之安滔滔汩汩而莫之返求如淳于髠之能知溺者亦罕執事者且以爲何如時也自恨氣力之微不足以出已溺者而生之而又竊自幸栖身於尺寸不溺之地環顧左右前後之未溺者疾聲大呼使知浸淫之将及而兢兢毋失足焉則聞之者不諒而謂已爲駭衆嗟夫使斯人皆溺吾亦将誰與并生也然則吾之所以疾聲大呼使之知浸淫之将及而兢兢毋失足焉者吾亦以自爲疾聲大呼而不吾信吾有深自悲而已矣深念當世之故誠未知其所終理義大明之世編戶齊民可使各有士君子之行昔者所謂風俗淳一運祚長遠者非空虛無據之言也由今之道無變今之俗曾不足爲十年計也扶持歲月以幸其不壞亂立身此時能無恐乎漢人有言俗流失世敗壞因恬而不知怪謂爲是适然耳孟子曰我亦欲正人心夫此未易與流俗言也今之所藉以綱維世道者誰也觀於官府而未見大吏之於小官有以養其材而勵其節也士一入仕則習爲一等無用之文孔門所謂巧言孟子所謂以言餂人者權勢所在雖跖蹻不患無說以譽之也曰非此無以取上位之知也然而誠有階此而緻身貴顯者焉則上之取才在是也昔人入仕舍詩書而學法律今人入仕脫舉業而學四六何降而愈下也且夫士得一官将受人家國天下之托所當學者何限而顧敝精神於此又複不量其人之可依與否而一槩伊周之有如不幸比之匪人何以自拔也大率今之世居官一二載則舉止圓熟言語低回無複有山野生踈之氣所謂養吾剛大将輕貧賤傲威武者其勢有所不行雖君子所養決不計他人之待已何如然而特立獨行亦可謂甚難也學法令者以吏爲師此秦人之說原今取士爲吏吏道仍與士學兩途一切吏文嘗求是正於老且黠者則上下以爲穩設有守書生之故學而少出意見則诘難且至或侮笑之由是書生常得迂濶之名而先王之道遂爲當世之棄物凡今揚揚得志時人謂可任以事大抵熟於吏文者也所謂書生幸不見擯則異待之曰是學舘之才也士挾學以遊今之世其将焉用今所謂仕宦取知於上者曰政事曰文章文章前所雲也政事後所雲也等而上之卿相亦由此其選也是其中亦複有王佐之才經世之業乎觀於學校而未見師友相親於善也來遊其間者視以爲飲食之地而已矣而教者亦不曰教也持飲食之具以邀士曰吾能進退爾也一日橫經衿佩雲集講者腐聽者倦漫不省爲何說忽焉而散以是爲故事之不可廢他日則以所謂試去留之進業而受知者何人也請益而有聞者何人也教者認末爲本矣士亦不自愛也夫今日之韋布他日之缙紳士大夫也未有貧居箪食豆羮見於色而他日能爲清白吏以與天子牧養小民也未有交遊親黨之間見便則奪營求自眩之态日用於師儒之前而他日能安於命義難進而易退也未有居鄉不顧細行禮義廉恥不以自律而他日置之民上能以理道化其下以無諸已者非諸人也未有其爲士虛棄白日束書不讀遊談無根而他日可與臨大決議藉其見識以定可否爲據依也他日國家豈能别得一等士子而取之用之乎人才不競亦可睹已則亦安得豪傑特立之士崛起於波蕩風靡之餘所見者大所任者重可寄以國之安危民之死生也觀於閻闾田裡而其等而下之者從可知也自古雖有聖賢之君慈惠之師亦必不能使風化遽達於編戶齊民是故【阙】 抑學校之事夙昔竊嘗有志今複何幸奉命承教且将親見君子之末光惜也某未之能前也某有母年八十有一體氣日衰疾不時愈前此未嘗敢違膝下而就遠舘於他人之門竊第於歲辛醜而參選得缺於甲辰之三月遷延至此蓋亦謾書仕籍而非果有沾祿想而念親食不過一匕雖複三釜非老且病之所盡嘗而焉用以已之寸進勞親之颠頓官期若至勢亦不行昨者古心江先生将漕亦嘗招而舘於所謂雙桂堂者半月而告歸踰旬而得請當時甚悔遠遊之輕今親年增高愈非前比瞻望崇台一葦可杭之地如在天上則又安敢詣所謂西澗而為旬月之留哉先生之禮意可拜而不可受先生之道德可仰而不可親則某之分也伏惟先生清明之禀卓異之資淵源之學深厚之養蓋伊洛諸君子續道之一脈而範司馬二文正憂時之盛心不特凡爲士者知所宗主依歸而匹夫匹婦皆知當路有豈弟君子爲之父母去年崇台一二大政廣上恩而蘇民瘼者實非今之君子尋常意度之所能行而講義流傳大體小體之訓真切懇到聞者動心則某亦複得之郡史君伏而讀之矣夫惟君子務其遠者大者迂愚不能與世上下當世如先生得自附於下風幸也然而未之能前者則又有所重也