橫渠易說序卦

序卦相受，聖人作易，須有次序。

    序卦無足疑。

    序卦不可謂“非聖人之蘊”，今欲安置一物，猶求審處，況聖人之于易！其間雖無極至精義，大概皆有意思。觀聖人之書，須布遍細密如是，大匠豈以一斧可知哉！有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。

    聚而不得出故盈，雖雷亦然。

    物生必蒙，

    蒙冒未肆。一作蒙犀者，蒙昧未肆。

    需者，飲４食之道也。

    雲上于天，物皆有待之象。比必有所畜，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。

    德積則行必有方，物積則散必有道。坎者，陷也；……離者，麗也。

    一陷溺而不得出為坎，一附麗而不能去為離。有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。

    性天經，然後禮義行，故曰有父子、君臣、上下，然後禮義有所錯。夷者，傷也。傷于外者必反于家，故受之以家人。

    傷于外必反于家，萬物自然之理。