乾象典第三十二卷
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日部彙考
《易經》《說卦傳》
離為火為日。
〈大全〉：節齋蔡氏曰：内暗外明者，火與日也。
離，内陰外陽，故為火為日。
《禮記》《月令》 孟春之月，日在營室。
〈注〉：日月會于诹訾，而鬥，建寅之辰也。
〈陳注〉：營室在亥，诹訾之次。
仲春之月，日在奎。
〈陳注〉：奎在戌，降婁之次。
季春之月，日在胃。
〈陳注〉：胃在酉，大梁之次。
孟夏之月，日在畢。
〈陳注〉：畢在申，實沈之次。
仲夏之月，日在東井。
〈陳注〉：東井在未，鹑首之次。
季夏之月，日在柳。
〈陳注〉：柳在午，鹑火之次。
孟秋之月，日在翼。
〈陳注〉：翼在巳，鹑尾之次。
仲秋之月，日在角。
〈陳注〉：角在辰，壽星之次。
季秋之月，日在房。
〈陳注〉：房在卯，大火之次。
孟冬之月，日在尾。
〈陳注〉：尾在寅，析木之次。
仲冬之月，日在鬥。
〈陳注〉：鬥在醜，星紀之次。
季冬之月，日在婺。
〈陳注〉：女在子，元枵之次。
《爾雅》《釋地》 觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。
〈注〉：觚竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東。
〈疏〉：北戶者，即日南郡是也。
顔師古曰：言其在日之南。
所謂北戶，以向日者。
日下者，謂日所出處其下之國也。
又 岠齊州以南，戴日，為丹穴。
〈疏〉戴，值也。
言去中國以南、北戶以北，值日之下，其處名丹穴。
又 東至日，所出為太平。
西至日，所入為大蒙。
〈疏〉：即淮南子雲：日出扶桑，入于蒙汜是也。
《書緯》《考靈曜》 仲春仲秋，日出于卯、入于酉。
仲夏，日出于寅、入于戌。
仲冬，日出于辰、入于申。
日光照四十萬六千裡。
《淮南子》《天文訓》 日出于旸谷，浴于鹹池，拂于扶桑，是謂晨明。
登于扶 桑之上，爰始将行，是謂胐明。
至于曲阿，是謂旦明。
臨于曾泉，是謂蚤食。
次于桑野，是謂晏食。
臻于衡陽，是謂禺中。
對于昆吾，是謂正中。
靡于鳥次，是謂小還。
至于悲谷，是謂晡時。
回于女紀，是謂大還。
經于虞淵，是謂高春。
頓于連石，是謂下春。
爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車。
薄于虞淵，是謂黃昏。
淪于蒙谷，是謂定昏。
日入崦嵫，經于細柳。
入虞淵之汜，??于蒙谷之浦。
日西垂，景在樹端，謂之桑榆。
行九州七舍，有五億萬七千三百九裡。
《魏·張揖·廣雅》《日》 日名曜靈，一名朱明，一名東君，一名大明，一名陽烏。
初出為旭日，昕曰晞日，溫曰煦日。
在午曰亭午，在未曰昳。
日晚曰旰，日将落曰晡，又曰薄暮。
日光曰景，日景曰晷，日氣曰睍。
日西落，光反照于東，謂之反景。
在上曰反景，在下曰倒景。
日初出曰朝暾，曰寅賓。
日斜曰暆，日禦曰羲和。
《吳·徐整長曆》《日徑》 衆陽之精，上合為日。
徑千裡，周圍三千裡。
下于天，七千裡。
《晉書》《天文志》 日為太陽之精，主生養恩德，人君之象也。
《刻漏經》《定太陽出沒法》 正月出乙入庚方，二八出兔入雞場。
三七發甲入辛地，四六生寅入犬藏。
五月生艮歸乾上，仲冬出巽入坤方。
惟有十與十二月，出辰入申仔細詳。
《隋書》《天文志》 日循黃道東行，一日一夜行一度三百六十五日有奇而周天。
行東陸謂之春行，南陸謂之夏行，西陸謂之秋行，北陸謂之冬行。
以成陰陽寒暑之節。
《明·陽瑪諾·天問略》《日天本動及日距赤道度分問答》 赤道則第十一重，宗動天之分中也。
周天三百六十度，去南極九十度、去北極亦九十度，為赤道，所謂天之中。
而其南北二極，天之極也。
黃道則第四重，日天之分中也。
周天三百六十度，南北亦各距九十度，為黃道，所謂日天之中也。
日天本動自西而東，其南北二極，離宗動天赤道之極二十三度半。
黃道以南以北，離赤道二十三度半，為冬、夏至。
黃道以東以西，與赤道相交，為春、秋分。
黃赤道二分二至圖 黃赤道二分二至圖說 如右圖，甲乙為赤道，宗動天之中。
丙丁為赤道南北二極，己戊為黃道日天之中，庚辛為黃道南北二極。
日天庚辛二極，離宗動天丙丁二極，各二十三度半。
日天己戊黃道，離宗動天甲乙赤道二十三度半，而為冬、夏至。
黃道、赤道相交于壬癸，而為春、秋分。
宗動天自東而西，一日一周。
因而帶動其下十重諸天，亦自東而西，一日一周。
日一日約行一度，一歲一周，故自戊冬至至壬春分，為九十度九十日。
自壬春分至己夏至，自己夏至至癸秋分，自癸秋分至戊冬至，亦然。
略論三百六十五日有奇，一周天也。
宗動天自東而西，一日一周。
即此周日之間，日之自西而東自行一度。
人隻見其自東而西，左旋而已。
初不見其右行者，何也。
以其外動之自東而西者甚疾，内動之自西而東者甚遲故也。
然而因其近遠天頂，可以證之。
春分以後日過赤道北而上，秋分以後日過赤道南而下。
其上其下非日有偏行，緣與宗動天不同極耳。
試看上圖庚辛為日天之極，若日輪在戊冬至以至壬春分漸上，以至己夏至亦上，過己夏至至癸秋分即下，至戊冬至亦下。
上下由于本天之極，原離赤道之極二十三度半，故日輪居本天之中，亦離赤道南北二十三度半，而春秋分必相交。
乃知氣不參差，無以成化；時不寒暑，無以合序；物不錯雜，無以生文。
傥日天二極與宗動天同，則日動恒在赤道下，絕無距度，安得有東西運行之異，以行變化而稱貞觀貞明之體哉。
日輪正居日天之中，日天動而日輪亦動。
日天運行之一周，如于宗動天畫一道焉，所謂黃道也，終古如是。
故日輪恒躔黃道一道，不出入于南北界，非如月五星之出入于十二度内也。
其上下四時，各有定度，不稍前後也。
黃道周天三百六十度，分為四分，每分九十度，為四象限。
又一象限分六分，每分十五度，為一節氣，共二十四節氣。
日輪遠近分寒暑圖 日輪遠近分寒暑圖說 如右圖，自冬至至春分，則周天象限也，分得九十度。
每節氣十五度，則六節氣也。
自春分至夏至，自夏至至秋分，自秋分至冬至亦然。
日輪躔冬至初度，至九十度在赤道外，而最遠于天頂，故自立冬至立春皆寒。
而冬至在其九十度之中，故其寒尤甚。
自立春至立夏，因日漸近赤道，而稍近于天頂，故其時暖于冬至，涼于夏至。
正交赤道，謂春分也。
自立夏至立秋，因日在赤道上，而夏至則最近于天頂，故其時甚熱。
自立秋至立冬，日漸下而離天頂，其時稍冷于夏至，甚暖于春分。
亦交赤道，所謂秋分也。
夫春、秋分皆躔二道之交，其離天頂同，則其成寒暑宜亦同。
緣春日陰氣塞滿大地，日光雖照難成溫熱；秋日陽氣焦灼，無所不暴，日輪雖下難成寒氣；故春秋二季，日離天頂并同而寒暑不同也。
日自春分至夏至行九十度，為六節氣。
自夏至至秋分亦
〈大全〉：節齋蔡氏曰：内暗外明者，火與日也。
離，内陰外陽，故為火為日。
《禮記》《月令》 孟春之月，日在營室。
〈注〉：日月會于诹訾，而鬥，建寅之辰也。
〈陳注〉：營室在亥，诹訾之次。
仲春之月，日在奎。
〈陳注〉：奎在戌，降婁之次。
季春之月，日在胃。
〈陳注〉：胃在酉，大梁之次。
孟夏之月，日在畢。
〈陳注〉：畢在申，實沈之次。
仲夏之月，日在東井。
〈陳注〉：東井在未，鹑首之次。
季夏之月，日在柳。
〈陳注〉：柳在午，鹑火之次。
孟秋之月，日在翼。
〈陳注〉：翼在巳，鹑尾之次。
仲秋之月，日在角。
〈陳注〉：角在辰，壽星之次。
季秋之月，日在房。
〈陳注〉：房在卯，大火之次。
孟冬之月，日在尾。
〈陳注〉：尾在寅，析木之次。
仲冬之月，日在鬥。
〈陳注〉：鬥在醜，星紀之次。
季冬之月，日在婺。
〈陳注〉：女在子，元枵之次。
《爾雅》《釋地》 觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。
〈注〉：觚竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東。
〈疏〉：北戶者，即日南郡是也。
顔師古曰：言其在日之南。
所謂北戶，以向日者。
日下者，謂日所出處其下之國也。
又 岠齊州以南，戴日，為丹穴。
〈疏〉戴，值也。
言去中國以南、北戶以北，值日之下，其處名丹穴。
又 東至日，所出為太平。
西至日，所入為大蒙。
〈疏〉：即淮南子雲：日出扶桑，入于蒙汜是也。
《書緯》《考靈曜》 仲春仲秋，日出于卯、入于酉。
仲夏，日出于寅、入于戌。
仲冬，日出于辰、入于申。
日光照四十萬六千裡。
《淮南子》《天文訓》 日出于旸谷，浴于鹹池，拂于扶桑，是謂晨明。
登于扶 桑之上，爰始将行，是謂胐明。
至于曲阿，是謂旦明。
臨于曾泉，是謂蚤食。
次于桑野，是謂晏食。
臻于衡陽，是謂禺中。
對于昆吾，是謂正中。
靡于鳥次，是謂小還。
至于悲谷，是謂晡時。
回于女紀，是謂大還。
經于虞淵，是謂高春。
頓于連石，是謂下春。
爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車。
薄于虞淵，是謂黃昏。
淪于蒙谷，是謂定昏。
日入崦嵫，經于細柳。
入虞淵之汜，??于蒙谷之浦。
日西垂，景在樹端，謂之桑榆。
行九州七舍，有五億萬七千三百九裡。
《魏·張揖·廣雅》《日》 日名曜靈，一名朱明，一名東君，一名大明，一名陽烏。
初出為旭日，昕曰晞日，溫曰煦日。
在午曰亭午，在未曰昳。
日晚曰旰，日将落曰晡，又曰薄暮。
日光曰景，日景曰晷，日氣曰睍。
日西落，光反照于東，謂之反景。
在上曰反景，在下曰倒景。
日初出曰朝暾，曰寅賓。
日斜曰暆，日禦曰羲和。
《吳·徐整長曆》《日徑》 衆陽之精，上合為日。
徑千裡，周圍三千裡。
下于天，七千裡。
《晉書》《天文志》 日為太陽之精，主生養恩德，人君之象也。
《刻漏經》《定太陽出沒法》 正月出乙入庚方，二八出兔入雞場。
三七發甲入辛地，四六生寅入犬藏。
五月生艮歸乾上，仲冬出巽入坤方。
惟有十與十二月，出辰入申仔細詳。
《隋書》《天文志》 日循黃道東行，一日一夜行一度三百六十五日有奇而周天。
行東陸謂之春行，南陸謂之夏行，西陸謂之秋行，北陸謂之冬行。
以成陰陽寒暑之節。
《明·陽瑪諾·天問略》《日天本動及日距赤道度分問答》 赤道則第十一重，宗動天之分中也。
周天三百六十度，去南極九十度、去北極亦九十度，為赤道，所謂天之中。
而其南北二極，天之極也。
黃道則第四重，日天之分中也。
周天三百六十度，南北亦各距九十度，為黃道，所謂日天之中也。
日天本動自西而東，其南北二極，離宗動天赤道之極二十三度半。
黃道以南以北，離赤道二十三度半，為冬、夏至。
黃道以東以西，與赤道相交，為春、秋分。
黃赤道二分二至圖 黃赤道二分二至圖說 如右圖，甲乙為赤道，宗動天之中。
丙丁為赤道南北二極，己戊為黃道日天之中，庚辛為黃道南北二極。
日天庚辛二極，離宗動天丙丁二極，各二十三度半。
日天己戊黃道，離宗動天甲乙赤道二十三度半，而為冬、夏至。
黃道、赤道相交于壬癸，而為春、秋分。
宗動天自東而西，一日一周。
因而帶動其下十重諸天，亦自東而西，一日一周。
日一日約行一度，一歲一周，故自戊冬至至壬春分，為九十度九十日。
自壬春分至己夏至，自己夏至至癸秋分，自癸秋分至戊冬至，亦然。
略論三百六十五日有奇，一周天也。
宗動天自東而西，一日一周。
即此周日之間，日之自西而東自行一度。
人隻見其自東而西，左旋而已。
初不見其右行者，何也。
以其外動之自東而西者甚疾，内動之自西而東者甚遲故也。
然而因其近遠天頂，可以證之。
春分以後日過赤道北而上，秋分以後日過赤道南而下。
其上其下非日有偏行，緣與宗動天不同極耳。
試看上圖庚辛為日天之極，若日輪在戊冬至以至壬春分漸上，以至己夏至亦上，過己夏至至癸秋分即下，至戊冬至亦下。
上下由于本天之極，原離赤道之極二十三度半，故日輪居本天之中，亦離赤道南北二十三度半，而春秋分必相交。
乃知氣不參差，無以成化；時不寒暑，無以合序；物不錯雜，無以生文。
傥日天二極與宗動天同，則日動恒在赤道下，絕無距度，安得有東西運行之異，以行變化而稱貞觀貞明之體哉。
日輪正居日天之中，日天動而日輪亦動。
日天運行之一周，如于宗動天畫一道焉，所謂黃道也，終古如是。
故日輪恒躔黃道一道，不出入于南北界，非如月五星之出入于十二度内也。
其上下四時，各有定度，不稍前後也。
黃道周天三百六十度，分為四分，每分九十度，為四象限。
又一象限分六分，每分十五度，為一節氣，共二十四節氣。
日輪遠近分寒暑圖 日輪遠近分寒暑圖說 如右圖，自冬至至春分，則周天象限也，分得九十度。
每節氣十五度，則六節氣也。
自春分至夏至，自夏至至秋分，自秋分至冬至亦然。
日輪躔冬至初度，至九十度在赤道外，而最遠于天頂，故自立冬至立春皆寒。
而冬至在其九十度之中，故其寒尤甚。
自立春至立夏，因日漸近赤道，而稍近于天頂，故其時暖于冬至，涼于夏至。
正交赤道，謂春分也。
自立夏至立秋，因日在赤道上，而夏至則最近于天頂，故其時甚熱。
自立秋至立冬，日漸下而離天頂，其時稍冷于夏至，甚暖于春分。
亦交赤道，所謂秋分也。
夫春、秋分皆躔二道之交，其離天頂同，則其成寒暑宜亦同。
緣春日陰氣塞滿大地，日光雖照難成溫熱；秋日陽氣焦灼，無所不暴，日輪雖下難成寒氣；故春秋二季，日離天頂并同而寒暑不同也。
日自春分至夏至行九十度，為六節氣。
自夏至至秋分亦