乾象典第三十一卷
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子瞻曰：竹影金鎖碎，又何嘗說日月也。
二公大笑。
《遼史·太宗本紀》：以大聖皇帝宴寝之所号日月宮，因建日月碑。
《耶律乙辛傳》：乙辛父疊剌家貧，服用不給，部人号窮疊剌。
乙辛幼慧黠，嘗牧羊至日昃。
疊剌視之，乙辛熟寝。
疊剌觸之覺，乙辛怒曰：何遽驚我。
适夢人手執日月以食我，我已食月，啖日方半而覺，惜不盡食之。
疊剌自是不令牧羊。
《明通紀·傳信錄》：元主嘗召一術士，問以國祚。
對雲：國家千秋萬歲，不必深慮。
除日月并行，乃可憂耳。
大明兵興而元亡，蓋日月并行，乃明字隐語也。
此術士亦神奇矣，惜遺其名。
洪武元年八月十五，上夜夢當天兩日月齊出，諸雪雜亂紛飛，倏爾底定。
上謂徐達曰：此夢何解。
徐達曰：陛下夢兩日月齊出，即大明明字。
諸雪雜亂紛飛，即張陳等賊擾亂我中原。
我明命将出師，一鼓而擒之，即倏爾底定。
此吉兆也。
王世貞《遊洞庭兩山記》：太湖五百裡，中為山，大小七十二，兩洞庭者冠之。
前是，汪中丞伯要餘往，弗果。
居九年而秋九月，餘與弟敬美、謀挾、從季、瞻美、曹甥子念、李生時養以遊，買湖船，抵石公。
蹑磴而上，至其巅憩焉。
日且息虞淵矣，大于紫金钲。
冉冉垂堕，僅馀一線。
回光射波，波尚為沸。
起霞绡霓旌之屬，扈于後者，半猶亘空。
少選月從東上，初為鈎，俄忽為玦為金钲。
其色正黃，規不及日十之一。
波得之蕩而為長燈，煜煜不定。
返顧邬中，百棟如晝，湖中外諸峰盡出。
其貓鼠小島，汨沒不定。
念吾生平所見亡踰者，急呼酒酹之。
日月部雜錄 《易經·乾文》言：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明。
《恒彖》：日月得天，而能久照。
《豐彖》：日中則昃，月盈則食。
《書經·周書·泰誓》：鳴呼，惟我文考，若日月之照臨。
《秦誓》：我心之憂，日月逾邁，若弗雲來。
《詩經·邶風·柏舟篇》：日居月，諸胡疊而微。
《日月篇》：日居月，諸照臨下土。
〈疏〉：言日以照晝，月以照夜，故得同曜齊明，而照臨下土。
以興國君，視外治夫人，視内政亦同德齊意，以治理國事也。
〈朱注〉：莊姜不見答于莊公，故呼日月而訴之也。
日居月，諸下土是冒。
《雄雉篇》：瞻彼日月，悠悠我思。
《唐風·蟋蟀篇》：日月其除。
〈又〉：日月其邁。
〈又〉：日月其慆。
〈傳〉：慆，過也。
《小雅·天保篇》：如月之恒，如日之升。
〈傳〉：恒，弦升出也。
〈箋〉：月上弦而就盈，日始出而就明。
《杕杜篇》：日月陽止。
〈箋〉：十月為陽。
《小明章》：昔我往矣，日月方除。
〈疏〉：日月方欲除陳生新，二月之中也。
昔我往矣，日月方奧。
〈傳〉：奧，煖也。
《周禮·春官·司常》：日月為常。
〈訂義〉：胡伸曰：太常，王之旗也。
周以日月為常，日往月來，未嘗以止。
惟其無常，可以為常者道也。
鄭锷曰：有取于制字之意，日月得天而能久照。
王者之道，萬世有常而不易也。
《冬官·考工記》：辀人輪輻三十，以象日月也。
〈注〉：輪象日月者，以其運行也，日月三十日而合宿。
《儀禮·觐禮》：禮日于南門外，禮月與四渎于北門外。
《禮記·曲禮》：名子者，不以國，不以日月。
禮器為朝夕，必放于日月。
〈又〉：大明生于東，月生于西，此陰陽之分，夫婦之位也。
《郊特牲》：旂十有二，旒龍章而設日月，以象天也。
《祭義》：郊之祭大報天，而主日配以月。
〈又〉：祭日于壇，祭月于坎。
以别幽明，以制上下。
祭日于東，祭月于西，以端其位。
《經解》：天子者，與日月并明，明照四海而不遺微小。
《昏義》：天子之與後，猶日之與月，陰之與陽，相須而後成者也。
《鄉飲酒義》：設介僎，以象日月。
《易乾鑿度》：雷木震，日月出入門者，日出震，月入于震。
澤金水兌，日月往來門，月出澤日入于澤。
《詩含神霧》：日月揚光者，人君之象也。
《春秋感精符》：人主，父天母地，兄日姊月。
〈注〉：兄日于東郊，姊月于西郊。
《孝經·援神契》：天地至貴，精不兩明。
〈注〉：天精為日，地精為月。
《三墳書·山墳》：象君日。
〈又〉：象臣月。
《形墳》：日天中道，月天夜明。
〈又〉：日地圜宮，月地斜曲。
〈又〉：陽形日，天日昭明，地日景随，日月從朔。
山日沉西，川日流光。
雲日蔽陰，氣日昏蔀。
〈又〉：陰形月，天月淫，地月伏輝，日月代明。
山月升騰，川月東浮。
雲月藏宮，氣月冥陰。
〈又〉：日山危峰，月山斜巅。
〈又〉：日川湖，月川曲池。
〈又〉：日雲赤昙，月雲素雯。
〈又〉：日氣晝圍，月氣夜圓。
《素問·八正神明論》：岐伯曰：天溫日明，則人血淖液而衛氣浮。
故血易寫，氣易行。
天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沈。
月始生，則血氣始精，衛氣始行。
月郭滿，則血氣實肌肉堅。
月郭空，則肌肉減經絡虛。
衛氣去形獨居，是以因天時而調血氣也。
《管子·牧民篇》：如日如月，唯君之節。
《白心篇》：化物多者，莫多于日月。
《形勢解》：日月昭察萬物者也，天多雲氣，蔽蓋者衆，則日月不明。
人主猶日月也，群臣多奸立私，以擁蔽主，則主不得昭察其臣下，臣下之情不得上通。
故奸邪日多而人主愈蔽。
故曰日月不明，天不易也。
《版法解》：日月之明無私，故莫不得光。
聖人法之，以燭萬民，故能審察，則無遺善無隐奸。
無遺善無隐奸，則刑賞信必。
刑賞信必，則善勸而奸止。
故曰參于日月。
《家語》：子路對夫子曰：由願赤羽若日，白羽若月。
《莊子·逍遙遊》：堯讓天下于許由，曰：日月出矣，而爝火不息。
其于光也，不亦難乎。
《在宥篇》：廣成子曰：自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落。
日月之光，益以荒矣。
《齊物論》：至人神矣，乘雲氣騎日月。
《天運篇》：日月其争于所乎。
《山木篇》：孔子圍于陳蔡，大公任往吊之。
曰：子其昭昭乎如揭日月，而行故不免也。
《揚子·修身篇》：日有光，月有明。
三年不目，日視必盲。
三年不目，月精必朦。
《墨子·兼愛中篇》：昔者文王之治西土，若日若月。
乍光于四方，即此言。
文王之兼愛天下之博大也，譬之日月，兼照天下之無有私也。
《呂子慎·大覽察今篇》：審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變。
《審分覽勿躬篇》：羲和作占日，尚儀作占月。
〈又〉：聖王之德融乎，若月之始出，極燭六合而無所窮。
屈昭乎，若日之光，變化萬物而無所不行。
《史記·龜策傳》：六曰日月龜。
《淮南子·天文訓》：麒麟??而日月蝕。
《地形訓》：東方川谷之所注，日月之所出。
〈又〉：西方高土，川谷出焉，日月入焉。
《精神訓》：日中有踆烏，而月中有蟾蜍。
《缪稱訓》：日不知夜，月不知晝。
日月為明，而弗能兼也。
《诠言訓》：天有明，不憂民之晦也。
百姓穿戶鑿牖，自取照焉。
《兵略訓》：輪轉而無窮，象日月之運行。
〈又〉：處于堂上之陰，而知日月之次序。
《大戴禮·诰志》：日歸于西，起明于東。
月歸于東，起明于西。
《褚先生集·龜策列傳》：日為德，而君于天下，辱于三足之烏。
月為刑，而相佐見食于蝦蟆。
《白虎通·五行篇》：人目何法。
法日月明也。
日照晝，月照夜。
人目所不更照何法。
法目亦更用事也。
《論衡·說日篇》：日晝行千裡，夜行千裡。
麒麟晝日亦行千裡。
然則日行舒疾，與麒麟之步相類似也。
月行十三度，十度二萬裡，三度六千裡。
月一旦夜行二萬六千裡，與晨凫飛相類似也。
《張衡·靈憲》：日匹火月匹水，火則外光，水則含影。
《參同契》：乾坤設位章，坎戊月精，離己日光。
日月為易，剛柔相當。
《君臣禦政章》：日合五行精，月受六律紀。
《養性立命章》：陽神日魂，陰神月魄。
《男女相胥章》：坎男為月，離女為日。
日以耀德，月以智光。
月受日化，體不虧傷。
陽失其契，陰侵其明。
晦朔薄蝕，掩冒相傾。
《獨斷·天子》：父事天母事地，兄事日姊事月。
常以春分朝日于東門之外，訓人民，事君之道也。
秋夕夕月于西門之外，别陰陽之義也。
《抱樸子·金丹篇》：岷山丹法道士張蓋
二公大笑。
《遼史·太宗本紀》：以大聖皇帝宴寝之所号日月宮，因建日月碑。
《耶律乙辛傳》：乙辛父疊剌家貧，服用不給，部人号窮疊剌。
乙辛幼慧黠，嘗牧羊至日昃。
疊剌視之，乙辛熟寝。
疊剌觸之覺，乙辛怒曰：何遽驚我。
适夢人手執日月以食我，我已食月，啖日方半而覺，惜不盡食之。
疊剌自是不令牧羊。
《明通紀·傳信錄》：元主嘗召一術士，問以國祚。
對雲：國家千秋萬歲，不必深慮。
除日月并行，乃可憂耳。
大明兵興而元亡，蓋日月并行，乃明字隐語也。
此術士亦神奇矣，惜遺其名。
洪武元年八月十五，上夜夢當天兩日月齊出，諸雪雜亂紛飛，倏爾底定。
上謂徐達曰：此夢何解。
徐達曰：陛下夢兩日月齊出，即大明明字。
諸雪雜亂紛飛，即張陳等賊擾亂我中原。
我明命将出師，一鼓而擒之，即倏爾底定。
此吉兆也。
王世貞《遊洞庭兩山記》：太湖五百裡，中為山，大小七十二，兩洞庭者冠之。
前是，汪中丞伯要餘往，弗果。
居九年而秋九月，餘與弟敬美、謀挾、從季、瞻美、曹甥子念、李生時養以遊，買湖船，抵石公。
蹑磴而上，至其巅憩焉。
日且息虞淵矣，大于紫金钲。
冉冉垂堕，僅馀一線。
回光射波，波尚為沸。
起霞绡霓旌之屬，扈于後者，半猶亘空。
少選月從東上，初為鈎，俄忽為玦為金钲。
其色正黃，規不及日十之一。
波得之蕩而為長燈，煜煜不定。
返顧邬中，百棟如晝，湖中外諸峰盡出。
其貓鼠小島，汨沒不定。
念吾生平所見亡踰者，急呼酒酹之。
日月部雜錄 《易經·乾文》言：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明。
《恒彖》：日月得天，而能久照。
《豐彖》：日中則昃，月盈則食。
《書經·周書·泰誓》：鳴呼，惟我文考，若日月之照臨。
《秦誓》：我心之憂，日月逾邁，若弗雲來。
《詩經·邶風·柏舟篇》：日居月，諸胡疊而微。
《日月篇》：日居月，諸照臨下土。
〈疏〉：言日以照晝，月以照夜，故得同曜齊明，而照臨下土。
以興國君，視外治夫人，視内政亦同德齊意，以治理國事也。
〈朱注〉：莊姜不見答于莊公，故呼日月而訴之也。
日居月，諸下土是冒。
《雄雉篇》：瞻彼日月，悠悠我思。
《唐風·蟋蟀篇》：日月其除。
〈又〉：日月其邁。
〈又〉：日月其慆。
〈傳〉：慆，過也。
《小雅·天保篇》：如月之恒，如日之升。
〈傳〉：恒，弦升出也。
〈箋〉：月上弦而就盈，日始出而就明。
《杕杜篇》：日月陽止。
〈箋〉：十月為陽。
《小明章》：昔我往矣，日月方除。
〈疏〉：日月方欲除陳生新，二月之中也。
昔我往矣，日月方奧。
〈傳〉：奧，煖也。
《周禮·春官·司常》：日月為常。
〈訂義〉：胡伸曰：太常，王之旗也。
周以日月為常，日往月來，未嘗以止。
惟其無常，可以為常者道也。
鄭锷曰：有取于制字之意，日月得天而能久照。
王者之道，萬世有常而不易也。
《冬官·考工記》：辀人輪輻三十，以象日月也。
〈注〉：輪象日月者，以其運行也，日月三十日而合宿。
《儀禮·觐禮》：禮日于南門外，禮月與四渎于北門外。
《禮記·曲禮》：名子者，不以國，不以日月。
禮器為朝夕，必放于日月。
〈又〉：大明生于東，月生于西，此陰陽之分，夫婦之位也。
《郊特牲》：旂十有二，旒龍章而設日月，以象天也。
《祭義》：郊之祭大報天，而主日配以月。
〈又〉：祭日于壇，祭月于坎。
以别幽明，以制上下。
祭日于東，祭月于西，以端其位。
《經解》：天子者，與日月并明，明照四海而不遺微小。
《昏義》：天子之與後，猶日之與月，陰之與陽，相須而後成者也。
《鄉飲酒義》：設介僎，以象日月。
《易乾鑿度》：雷木震，日月出入門者，日出震，月入于震。
澤金水兌，日月往來門，月出澤日入于澤。
《詩含神霧》：日月揚光者，人君之象也。
《春秋感精符》：人主，父天母地，兄日姊月。
〈注〉：兄日于東郊，姊月于西郊。
《孝經·援神契》：天地至貴，精不兩明。
〈注〉：天精為日，地精為月。
《三墳書·山墳》：象君日。
〈又〉：象臣月。
《形墳》：日天中道，月天夜明。
〈又〉：日地圜宮，月地斜曲。
〈又〉：陽形日，天日昭明，地日景随，日月從朔。
山日沉西，川日流光。
雲日蔽陰，氣日昏蔀。
〈又〉：陰形月，天月淫，地月伏輝，日月代明。
山月升騰，川月東浮。
雲月藏宮，氣月冥陰。
〈又〉：日山危峰，月山斜巅。
〈又〉：日川湖，月川曲池。
〈又〉：日雲赤昙，月雲素雯。
〈又〉：日氣晝圍，月氣夜圓。
《素問·八正神明論》：岐伯曰：天溫日明，則人血淖液而衛氣浮。
故血易寫，氣易行。
天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沈。
月始生，則血氣始精，衛氣始行。
月郭滿，則血氣實肌肉堅。
月郭空，則肌肉減經絡虛。
衛氣去形獨居，是以因天時而調血氣也。
《管子·牧民篇》：如日如月，唯君之節。
《白心篇》：化物多者，莫多于日月。
《形勢解》：日月昭察萬物者也，天多雲氣，蔽蓋者衆，則日月不明。
人主猶日月也，群臣多奸立私，以擁蔽主，則主不得昭察其臣下，臣下之情不得上通。
故奸邪日多而人主愈蔽。
故曰日月不明，天不易也。
《版法解》：日月之明無私，故莫不得光。
聖人法之，以燭萬民，故能審察，則無遺善無隐奸。
無遺善無隐奸，則刑賞信必。
刑賞信必，則善勸而奸止。
故曰參于日月。
《家語》：子路對夫子曰：由願赤羽若日，白羽若月。
《莊子·逍遙遊》：堯讓天下于許由，曰：日月出矣，而爝火不息。
其于光也，不亦難乎。
《在宥篇》：廣成子曰：自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落。
日月之光，益以荒矣。
《齊物論》：至人神矣，乘雲氣騎日月。
《天運篇》：日月其争于所乎。
《山木篇》：孔子圍于陳蔡，大公任往吊之。
曰：子其昭昭乎如揭日月，而行故不免也。
《揚子·修身篇》：日有光，月有明。
三年不目，日視必盲。
三年不目，月精必朦。
《墨子·兼愛中篇》：昔者文王之治西土，若日若月。
乍光于四方，即此言。
文王之兼愛天下之博大也，譬之日月，兼照天下之無有私也。
《呂子慎·大覽察今篇》：審堂下之陰，而知日月之行、陰陽之變。
《審分覽勿躬篇》：羲和作占日，尚儀作占月。
〈又〉：聖王之德融乎，若月之始出，極燭六合而無所窮。
屈昭乎，若日之光，變化萬物而無所不行。
《史記·龜策傳》：六曰日月龜。
《淮南子·天文訓》：麒麟??而日月蝕。
《地形訓》：東方川谷之所注，日月之所出。
〈又〉：西方高土，川谷出焉，日月入焉。
《精神訓》：日中有踆烏，而月中有蟾蜍。
《缪稱訓》：日不知夜，月不知晝。
日月為明，而弗能兼也。
《诠言訓》：天有明，不憂民之晦也。
百姓穿戶鑿牖，自取照焉。
《兵略訓》：輪轉而無窮，象日月之運行。
〈又〉：處于堂上之陰，而知日月之次序。
《大戴禮·诰志》：日歸于西，起明于東。
月歸于東，起明于西。
《褚先生集·龜策列傳》：日為德，而君于天下，辱于三足之烏。
月為刑，而相佐見食于蝦蟆。
《白虎通·五行篇》：人目何法。
法日月明也。
日照晝，月照夜。
人目所不更照何法。
法目亦更用事也。
《論衡·說日篇》：日晝行千裡，夜行千裡。
麒麟晝日亦行千裡。
然則日行舒疾，與麒麟之步相類似也。
月行十三度，十度二萬裡，三度六千裡。
月一旦夜行二萬六千裡，與晨凫飛相類似也。
《張衡·靈憲》：日匹火月匹水，火則外光，水則含影。
《參同契》：乾坤設位章，坎戊月精，離己日光。
日月為易，剛柔相當。
《君臣禦政章》：日合五行精，月受六律紀。
《養性立命章》：陽神日魂，陰神月魄。
《男女相胥章》：坎男為月，離女為日。
日以耀德，月以智光。
月受日化，體不虧傷。
陽失其契，陰侵其明。
晦朔薄蝕，掩冒相傾。
《獨斷·天子》：父事天母事地，兄事日姊事月。
常以春分朝日于東門之外，訓人民，事君之道也。
秋夕夕月于西門之外，别陰陽之義也。
《抱樸子·金丹篇》：岷山丹法道士張蓋