乾象典第十四卷
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天部外編
《洛書·甄耀度》：天之東西南北極，各有銅頭鐵颡兵。
長三千萬丈，三千億萬人。
《山海經·西山經》：西南四百裡，曰昆崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。
其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。
是神也，司天之九部及帝之囿時。
《大荒東經》：大荒之中有山，名曰猗天蘇門，日月所生。
《大荒南經》：南海之中，有汜天之山，赤水窮焉。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
《大荒西經》：大荒之野，西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏後開。
開上三嫔于天，得九辯與九歌以下。
有互人之國，炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生互，人是能上下于天。
《大荒北經》：大荒之中，有山名曰衡天。
《起世經》：諸比丘，須彌山半，四萬二千由旬中，有四大天王宮殿。
諸比丘，須彌山上，有三十三諸天宮殿，帝釋所住。
三十三天向上一倍，有夜摩諸天宮殿。
住其夜摩天，向上一倍，有兜率陀諸天宮殿，其兜率天向上一倍，有化樂諸天宮殿。
住其化樂天，向上一倍，有他化自在諸天宮殿；住其他化自在天，向上一倍，有梵身諸天宮殿；住其他化上、梵身天下，于其中間有魔波旬諸宮殿。
住倍梵身上，有光音天。
倍光音上，有遍淨天。
倍遍淨上，有廣果天。
倍廣果上，有不粗天上。
廣果天上、不粗天下，其間别有諸天宮，住名為無想，衆生所居。
倍不粗上，有不惱天。
倍不惱上，有善見天。
倍善見上，有善現天。
倍善現上，則是阿迦尼吒諸天宮殿。
諸比丘，阿迦尼吒上，更有諸天，名無邊虛空處天，無邊識處天，無所有處天，非想非非想處天。
此等盡名諸天住處。
諸比丘，其須彌留山王頂上，有三十三天宮殿住處。
其處縱廣八萬踰阇那，七重垣牆，七重欄楯，七重鈴網，七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀。
七寶所成，所謂金銀鞞琉璃頗緻迦赤真珠砗磲瑪瑙等，其垣牆高四百踰阇那，廣五十踰阇那，彼等垣牆相去各各五百踰阇那。
于其中間有諸門住彼等，諸門高三十踰阇那，廣十踰阇那，其門兩邊有諸樓橹卻敵台閣及辇輿等。
又有諸池及以華林有種種樹，種種葉，種種華果，種種香熏，有種種鳥，各各自鳴其音，調和甚可愛樂。
又彼諸門各各常有五百夜叉，為三十三天作守護。
故諸比丘，彼垣牆内為三十三天王。
有一城郭名曰善見。
其城縱廣六萬踰阇那，七重垣牆，七重欄楯，七重鈴網，七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀。
亦為七寶之所莊嚴，乃至砗磲瑪瑙等寶，彼城壁高百踰阇那，其上廣五十踰阇那，彼城垣牆亦各相去五百踰阇那。
于其中間有諸門，住其門各高三十踰阇那，廣十踰阇那，彼等諸門亦有樓橹卻敵台閣諸池華林，有種種樹，種種葉，種種華，果種種香熏，種種衆鳥，各各自鳴。
彼等諸門，門别各有五百夜叉，為三十三天而作守護。
諸比丘，近彼天宮善見城側，為伊羅缽那大龍象王，有宮殿住。
其宮殿縱廣六百踰阇那，亦有七重牆壁、欄楯，略說。
乃至種種衆鳥，各各自鳴。
諸比丘，彼善見城大垣牆内，為三十三天，有聚會處名善法堂。
其處縱廣五百踰阇那，七重欄楯，七重鈴網，七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀。
七寶所成乃至砗磲、瑪瑙等寶，普四方面各有諸門。
彼等諸門皆有樓橹卻敵台觀種種雜色，七寶所成，其地純是青琉璃寶，柔軟滑澤。
觸之猶若迦旃鄰提衣。
當其中間有一寶柱，高二十踰阇那，于其柱下為天帝釋置立一座，高一踰阇那，廣半踰阇那，雜色可觀，乃至砗磲、瑪瑙七寶成就，柔軟細滑，觸之如前。
其座兩邊各有十六小天王座，而侍衛之。
七寶所成，雜色可觀，細滑觸之如前不異。
諸比丘，其善法堂諸天集處為天帝釋更立宮殿，其宮殿廣千踰阇那，七重垣牆，乃至衆鳥各各自鳴。
諸比丘，其善法堂諸天集處，東西南北為諸小王有宮殿住。
縱廣九百踰阇那者，或八或七六五四三二，其最小者，廣百踰阇那。
七重垣牆，乃至衆鳥各各自鳴，其善法堂諸天會處，東西南北為三十三天，諸小天宮，縱廣九十踰阇那，八十、七十、六十、五十、四十、三十、二十，其最小者，廣十二踰阇那。
七重垣牆，乃至衆鳥各各自鳴。
諸比丘，其善法堂諸天聚會處，東面為三十三天王有園苑，住名波樓沙，縱廣千踰阇那，略說。
乃至七重垣牆為瑪瑙等七寶所成。
普四方面各有諸門，彼等諸門有諸樓橹，雜色可觀，乃至瑪瑙七寶所成。
諸比丘，其波樓沙園苑之中有二大石。
一名賢，二名善。
賢為天瑪瑙之所成，就各皆縱廣五十踰阇那。
柔軟細滑，觸之猶如迦旃鄰提衣。
諸比丘，其善法堂諸天聚集處所，南面為三十三天王。
有一園苑名雜色車。
其園縱廣千踰阇那，七重垣牆，乃至瑪瑙之所成就，普四方面各有諸門。
彼等諸門皆有樓橹，雜色可觀，乃至瑪瑙之所成就。
其彼園中亦有二石：一名雜色，二名善。
雜色純以天青琉璃所成，亦各縱廣五十踰阇那，柔軟細滑，觸之猶如迦旃鄰提衣。
諸比丘，其善法堂諸天聚集處所，西面為三十三天王。
亦有園苑名為雜亂。
其園縱廣千踰阇那，七重垣牆，乃至七寶之所成就。
四方有門，皆有樓橹，卻敵台閣俱七寶成。
彼雜亂園亦有二石：一名善現，二名小善現。
以天頗緻迦所成，亦各縱廣五十踰阇那。
柔軟細滑，觸之猶如迦旃鄰提衣。
諸比丘，其善法堂諸天聚集處所，北面為三十三天王。
有園苑住名曰歡喜。
其園縱廣千踰阇那，七重垣牆，乃至瑪瑙七寶所成，四方有門各有樓橹，卻敵台閣亦為七寶之所莊嚴。
諸比丘，歡喜園中亦有二石：一名歡喜，二名善。
歡喜以天銀成，亦各縱廣五十踰阇那，柔軟潤澤，觸之如迦旃鄰提衣。
諸比丘，其波樓沙園及雜色車二園中間，為三十三天王，有一池水名為歡喜。
縱廣五百踰阇那，其水涼冷輕軟，甘甜清潔不濁。
以七寶塼四面而壘，七重寶版面間錯之，七重欄楯乃至七重多羅行樹，周匝圍繞雜色可觀。
又其四方各有階道，并為七寶之所莊嚴。
中有諸華優缽羅華，缽陀摩究，牟陀奔荼梨迦華等，其華火色，火形，火光，乃至水色，水形，水光。
縱廣大小皆如車輪，其光明照一踰阇那。
風吹香氣熏一踰阇那。
有諸藕根大如車軸，割之汁流，色白如乳，其味甘甜如無蠟蜜。
諸比丘，其雜亂園及歡喜園二園中間，為三十三天王。
有一大樹名波利夜多羅俱毗陀羅。
其根周匝七踰阇那，略說。
乃至枝葉遍覆及院，縱廣五百踰阇那，七重垣牆乃至衆鳥各各自鳴。
諸比丘，其波利夜多羅俱毗陀羅大樹之下有一大石，名曰般荼甘婆羅。
以天金成，縱廣五十踰阇那，柔軟潤澤，如觸迦旃鄰提衣。
諸比丘，于彼中間，何因何緣，其善法堂諸天集會，稱為善法。
諸比丘，其善法堂諸天會處，三十三天王聚集坐已于中，唯論微妙、細密、善語、深義審、谛思，惟稱量觀察，多是世間諸要、法事、真實，正理，是以天稱為善法堂。
集會之處又何因緣名波樓沙迦苑。
諸比丘，粗澀園中，三十三天王入已，坐賢、善賢二石上已，唯論世間粗惡不善、語言戲谑，是故稱為波樓沙迦。
又何因緣名雜色車苑。
諸比丘，雜色車園中，三十三天王入，己坐于雜色及善雜色二石之上，論說世間種種雜類色相語言，是故稱為雜色車苑。
又何因緣名雜亂苑。
諸比丘，雜亂園中，三十三天王，常以月八日十四日十五日放其宮内一切婇女，向彼園中，令共三十三天衆輩合雜嬉戲，不生障隔，恣其歡娛，受天五欲，具足功德遊行受樂，是故彼處諸天衆等共稱彼園為雜亂苑。
諸比丘，又彼園中有何因緣名為歡喜。
諸比丘，彼歡喜園，三十三天王入其中，已坐于歡喜及善歡喜二石之上，心受歡喜，意念歡喜，念已複念，心受悅樂，受悅樂已，複受悅樂，是故彼稱為歡喜園。
諸比丘，又複彼樹有何因緣，名波利夜多啰拘毗陀羅樹。
諸比丘，其波利夜多啰拘毗陀羅樹下，有天子住，名曰末多日夜，常以彼天種種五欲功德具足，和合遊戲受樂，是故彼天稱彼為波利夜多啰拘毗陀羅樹。
諸比丘，又複三十三天随急疾時未曾離彼般荼甘婆石，唯設供養尊重恭敬，随心所欲，去處即去，所以者何以。
此石是如來昔日所住處，故彼諸天取為支提塔，一切世間天、人、魔，梵沙門、婆羅門，等供養。
故諸比丘，有三十三天，唯眼得見波樓沙迦園，身不得入，身不入故不得彼處。
五欲功德受具足樂何以。
故彼處業勝以其前世作善根劣，故不得入。
有三十三天得見波樓沙迦園，身亦得入，既得入，已具得以天種種五欲和合功德具足，而受同體快樂，何以故。
以其善根增上勝故。
諸比丘，有三十三天眼不得見，雜色車園身亦不入，亦不得以彼園五欲和合功德具足，同體而受快樂，何以故。
以其善根有别異故。
又有三十三天眼雖得見，雜色車園，身不得入。
亦不得以彼園五欲和合功德具足，同體而受快樂。
何以故。
以其善根有優劣故。
又有三十三天，眼既得見雜色車園，身亦得入，既得入已，具足得彼種種五欲，同體和合快樂而受，何以故。
以其善根增上勝故。
諸比丘，諸是一切三十三天，并得見于雜亂園苑，亦皆得入，既得入，已悉共同得彼園苑中種種五欲，和合功德同體快樂具足而受何以故。
彼處無有别異善根修業等故。
諸比丘，有三十三天不得見，歡喜園亦不得入，亦不得以彼園苑中種種五欲，和合功德同體快樂具足而受，何以故。
彼處果報前世造時業别異故。
又有三十三天得見，歡喜園唯不得入，亦不得彼歡喜園中種種五欲，和合功德同體快樂具足而受，何以故。
彼于彼處業别異故。
又有三十三天得見，歡喜園其身亦入，既入，彼已具足得彼種種五欲，和合功德同體快樂并皆受之，何以故。
彼于彼處造諸善業所熏修時無别異故。
諸比丘，其善法堂三十三天聚會處，所有二岐道；帝釋天王宮殿處，所有二岐道；諸小天王并諸官屬三十三天宮殿處，所亦二岐道。
伊羅婆那大龍象王宮殿處，所亦二岐道；波樓沙迦園亦二岐道，雜色車園及雜亂園歡喜園池等一一亦各有二岐道。
波利夜多啰拘毗陀羅大樹亦二岐道。
諸比丘，其帝釋天王若欲
長三千萬丈，三千億萬人。
《山海經·西山經》：西南四百裡，曰昆崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。
其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。
是神也，司天之九部及帝之囿時。
《大荒東經》：大荒之中有山，名曰猗天蘇門，日月所生。
《大荒南經》：南海之中，有汜天之山，赤水窮焉。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
《大荒西經》：大荒之野，西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏後開。
開上三嫔于天，得九辯與九歌以下。
有互人之國，炎帝之孫名曰靈恝，靈恝生互，人是能上下于天。
《大荒北經》：大荒之中，有山名曰衡天。
《起世經》：諸比丘，須彌山半，四萬二千由旬中，有四大天王宮殿。
諸比丘，須彌山上，有三十三諸天宮殿，帝釋所住。
三十三天向上一倍，有夜摩諸天宮殿。
住其夜摩天，向上一倍，有兜率陀諸天宮殿，其兜率天向上一倍，有化樂諸天宮殿。
住其化樂天，向上一倍，有他化自在諸天宮殿；住其他化自在天，向上一倍，有梵身諸天宮殿；住其他化上、梵身天下，于其中間有魔波旬諸宮殿。
住倍梵身上，有光音天。
倍光音上，有遍淨天。
倍遍淨上，有廣果天。
倍廣果上，有不粗天上。
廣果天上、不粗天下，其間别有諸天宮，住名為無想，衆生所居。
倍不粗上，有不惱天。
倍不惱上，有善見天。
倍善見上，有善現天。
倍善現上，則是阿迦尼吒諸天宮殿。
諸比丘，阿迦尼吒上，更有諸天，名無邊虛空處天，無邊識處天，無所有處天，非想非非想處天。
此等盡名諸天住處。
諸比丘，其須彌留山王頂上，有三十三天宮殿住處。
其處縱廣八萬踰阇那，七重垣牆，七重欄楯，七重鈴網，七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀。
七寶所成，所謂金銀鞞琉璃頗緻迦赤真珠砗磲瑪瑙等，其垣牆高四百踰阇那，廣五十踰阇那，彼等垣牆相去各各五百踰阇那。
于其中間有諸門住彼等，諸門高三十踰阇那，廣十踰阇那，其門兩邊有諸樓橹卻敵台閣及辇輿等。
又有諸池及以華林有種種樹，種種葉，種種華果，種種香熏，有種種鳥，各各自鳴其音，調和甚可愛樂。
又彼諸門各各常有五百夜叉，為三十三天作守護。
故諸比丘，彼垣牆内為三十三天王。
有一城郭名曰善見。
其城縱廣六萬踰阇那，七重垣牆，七重欄楯，七重鈴網，七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀。
亦為七寶之所莊嚴，乃至砗磲瑪瑙等寶，彼城壁高百踰阇那，其上廣五十踰阇那，彼城垣牆亦各相去五百踰阇那。
于其中間有諸門，住其門各高三十踰阇那，廣十踰阇那，彼等諸門亦有樓橹卻敵台閣諸池華林，有種種樹，種種葉，種種華，果種種香熏，種種衆鳥，各各自鳴。
彼等諸門，門别各有五百夜叉，為三十三天而作守護。
諸比丘，近彼天宮善見城側，為伊羅缽那大龍象王，有宮殿住。
其宮殿縱廣六百踰阇那，亦有七重牆壁、欄楯，略說。
乃至種種衆鳥，各各自鳴。
諸比丘，彼善見城大垣牆内，為三十三天，有聚會處名善法堂。
其處縱廣五百踰阇那，七重欄楯，七重鈴網，七重多羅行樹，周匝圍繞，雜色可觀。
七寶所成乃至砗磲、瑪瑙等寶，普四方面各有諸門。
彼等諸門皆有樓橹卻敵台觀種種雜色，七寶所成，其地純是青琉璃寶，柔軟滑澤。
觸之猶若迦旃鄰提衣。
當其中間有一寶柱，高二十踰阇那，于其柱下為天帝釋置立一座，高一踰阇那，廣半踰阇那，雜色可觀，乃至砗磲、瑪瑙七寶成就，柔軟細滑，觸之如前。
其座兩邊各有十六小天王座，而侍衛之。
七寶所成，雜色可觀，細滑觸之如前不異。
諸比丘，其善法堂諸天集處為天帝釋更立宮殿，其宮殿廣千踰阇那，七重垣牆，乃至衆鳥各各自鳴。
諸比丘，其善法堂諸天集處，東西南北為諸小王有宮殿住。
縱廣九百踰阇那者，或八或七六五四三二，其最小者，廣百踰阇那。
七重垣牆，乃至衆鳥各各自鳴，其善法堂諸天會處，東西南北為三十三天，諸小天宮，縱廣九十踰阇那，八十、七十、六十、五十、四十、三十、二十，其最小者，廣十二踰阇那。
七重垣牆，乃至衆鳥各各自鳴。
諸比丘，其善法堂諸天聚會處，東面為三十三天王有園苑，住名波樓沙，縱廣千踰阇那，略說。
乃至七重垣牆為瑪瑙等七寶所成。
普四方面各有諸門，彼等諸門有諸樓橹，雜色可觀，乃至瑪瑙七寶所成。
諸比丘，其波樓沙園苑之中有二大石。
一名賢，二名善。
賢為天瑪瑙之所成，就各皆縱廣五十踰阇那。
柔軟細滑，觸之猶如迦旃鄰提衣。
諸比丘，其善法堂諸天聚集處所，南面為三十三天王。
有一園苑名雜色車。
其園縱廣千踰阇那，七重垣牆，乃至瑪瑙之所成就，普四方面各有諸門。
彼等諸門皆有樓橹，雜色可觀，乃至瑪瑙之所成就。
其彼園中亦有二石：一名雜色，二名善。
雜色純以天青琉璃所成，亦各縱廣五十踰阇那，柔軟細滑，觸之猶如迦旃鄰提衣。
諸比丘，其善法堂諸天聚集處所，西面為三十三天王。
亦有園苑名為雜亂。
其園縱廣千踰阇那，七重垣牆，乃至七寶之所成就。
四方有門，皆有樓橹，卻敵台閣俱七寶成。
彼雜亂園亦有二石：一名善現，二名小善現。
以天頗緻迦所成，亦各縱廣五十踰阇那。
柔軟細滑，觸之猶如迦旃鄰提衣。
諸比丘，其善法堂諸天聚集處所，北面為三十三天王。
有園苑住名曰歡喜。
其園縱廣千踰阇那，七重垣牆，乃至瑪瑙七寶所成，四方有門各有樓橹，卻敵台閣亦為七寶之所莊嚴。
諸比丘，歡喜園中亦有二石：一名歡喜，二名善。
歡喜以天銀成，亦各縱廣五十踰阇那，柔軟潤澤，觸之如迦旃鄰提衣。
諸比丘，其波樓沙園及雜色車二園中間，為三十三天王，有一池水名為歡喜。
縱廣五百踰阇那，其水涼冷輕軟，甘甜清潔不濁。
以七寶塼四面而壘，七重寶版面間錯之，七重欄楯乃至七重多羅行樹，周匝圍繞雜色可觀。
又其四方各有階道，并為七寶之所莊嚴。
中有諸華優缽羅華，缽陀摩究，牟陀奔荼梨迦華等，其華火色，火形，火光，乃至水色，水形，水光。
縱廣大小皆如車輪，其光明照一踰阇那。
風吹香氣熏一踰阇那。
有諸藕根大如車軸，割之汁流，色白如乳，其味甘甜如無蠟蜜。
諸比丘，其雜亂園及歡喜園二園中間，為三十三天王。
有一大樹名波利夜多羅俱毗陀羅。
其根周匝七踰阇那，略說。
乃至枝葉遍覆及院，縱廣五百踰阇那，七重垣牆乃至衆鳥各各自鳴。
諸比丘，其波利夜多羅俱毗陀羅大樹之下有一大石，名曰般荼甘婆羅。
以天金成，縱廣五十踰阇那，柔軟潤澤，如觸迦旃鄰提衣。
諸比丘，于彼中間，何因何緣，其善法堂諸天集會，稱為善法。
諸比丘，其善法堂諸天會處，三十三天王聚集坐已于中，唯論微妙、細密、善語、深義審、谛思，惟稱量觀察，多是世間諸要、法事、真實，正理，是以天稱為善法堂。
集會之處又何因緣名波樓沙迦苑。
諸比丘，粗澀園中，三十三天王入已，坐賢、善賢二石上已，唯論世間粗惡不善、語言戲谑，是故稱為波樓沙迦。
又何因緣名雜色車苑。
諸比丘，雜色車園中，三十三天王入，己坐于雜色及善雜色二石之上，論說世間種種雜類色相語言，是故稱為雜色車苑。
又何因緣名雜亂苑。
諸比丘，雜亂園中，三十三天王，常以月八日十四日十五日放其宮内一切婇女，向彼園中，令共三十三天衆輩合雜嬉戲，不生障隔，恣其歡娛，受天五欲，具足功德遊行受樂，是故彼處諸天衆等共稱彼園為雜亂苑。
諸比丘，又彼園中有何因緣名為歡喜。
諸比丘，彼歡喜園，三十三天王入其中，已坐于歡喜及善歡喜二石之上，心受歡喜，意念歡喜，念已複念，心受悅樂，受悅樂已，複受悅樂，是故彼稱為歡喜園。
諸比丘，又複彼樹有何因緣，名波利夜多啰拘毗陀羅樹。
諸比丘，其波利夜多啰拘毗陀羅樹下，有天子住，名曰末多日夜，常以彼天種種五欲功德具足，和合遊戲受樂，是故彼天稱彼為波利夜多啰拘毗陀羅樹。
諸比丘，又複三十三天随急疾時未曾離彼般荼甘婆石，唯設供養尊重恭敬，随心所欲，去處即去，所以者何以。
此石是如來昔日所住處，故彼諸天取為支提塔，一切世間天、人、魔，梵沙門、婆羅門，等供養。
故諸比丘，有三十三天，唯眼得見波樓沙迦園，身不得入，身不入故不得彼處。
五欲功德受具足樂何以。
故彼處業勝以其前世作善根劣，故不得入。
有三十三天得見波樓沙迦園，身亦得入，既得入，已具得以天種種五欲和合功德具足，而受同體快樂，何以故。
以其善根增上勝故。
諸比丘，有三十三天眼不得見，雜色車園身亦不入，亦不得以彼園五欲和合功德具足，同體而受快樂，何以故。
以其善根有别異故。
又有三十三天眼雖得見，雜色車園，身不得入。
亦不得以彼園五欲和合功德具足，同體而受快樂。
何以故。
以其善根有優劣故。
又有三十三天，眼既得見雜色車園，身亦得入，既得入已，具足得彼種種五欲，同體和合快樂而受，何以故。
以其善根增上勝故。
諸比丘，諸是一切三十三天，并得見于雜亂園苑，亦皆得入，既得入，已悉共同得彼園苑中種種五欲，和合功德同體快樂具足而受何以故。
彼處無有别異善根修業等故。
諸比丘，有三十三天不得見，歡喜園亦不得入，亦不得以彼園苑中種種五欲，和合功德同體快樂具足而受，何以故。
彼處果報前世造時業别異故。
又有三十三天得見，歡喜園唯不得入，亦不得彼歡喜園中種種五欲，和合功德同體快樂具足而受，何以故。
彼于彼處業别異故。
又有三十三天得見，歡喜園其身亦入，既入，彼已具足得彼種種五欲，和合功德同體快樂并皆受之，何以故。
彼于彼處造諸善業所熏修時無别異故。
諸比丘，其善法堂三十三天聚會處，所有二岐道；帝釋天王宮殿處，所有二岐道；諸小天王并諸官屬三十三天宮殿處，所亦二岐道。
伊羅婆那大龍象王宮殿處，所亦二岐道；波樓沙迦園亦二岐道，雜色車園及雜亂園歡喜園池等一一亦各有二岐道。
波利夜多啰拘毗陀羅大樹亦二岐道。
諸比丘，其帝釋天王若欲