卷八?記
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揚州新園亭記
諸侯宮室台榭，講軍實，容俎豆，各有制度。
揚，古今大都，方伯所治處。
制度狹庳，軍實不講，俎豆無以容，不以逼諸侯哉？ 宋公至自丞相府，化清事省，喟然有意其圖之也。
今太常刁君，實集其意，會公去鎮鄆，君即而考之，占府乾隅，夷茀而基，因城而垣，並垣而溝，周六百步，竹萬個覆其上。
故高亭在垣東南，循而西三十軏，作堂曰「愛思」，道僚吏之不忘宋公也。
堂南北鄉，袤八筵，廣六筵。
直北為射埒，列樹八百本，以翼其旁。
賓至而享，吏休而宴，於是乎在。
又循而西十有二軏，作亭曰「隸武」，南北鄉，袤四筵，廣如之。
埒如堂，列樹以向，歲時教士戰、射、坐作之法，於是乎在。
始慶曆二年十二月某日，凡若幹日卒功雲。
初，宋公之政，務不煩其民，是役也，力出於兵，材資於官之饒，地瞰於公宮之隙，成公志也。
噫！揚之物與監，東南所規仰，天子宰相所垂意而選，繼乎宜有若宋公者，丞乎宜有若刁君者。
金石可弊，此無廢已。
慶曆三年四月某日，臨川王某記。
芝閣記 祥符時，封泰山以文天下之平，四方以芝來告者萬數。
其大吏，則天子賜書以寵嘉之，小吏若民，輒錫金帛。
方是時，希世有力之大臣，窮搜而遠采，山農野老，攀緣狙杙，以上至不測之高，下至澗溪壑谷，分崩裂絕，幽窮隱伏，人跡之所不通，往往求焉。
而芝出於九州、四海之間，蓋幾於盡矣。
至今上即位，謙讓不德。
自大臣不敢言封禪，詔有司以祥瑞告者皆勿納。
於是神奇之產，銷藏委翳於蒿藜榛莽之間，而山農野老不復知其為瑞也。
則知因一時之好惡，而能成天下之風俗，況於行先王之治哉？ 太丘陳君，學文而好奇。
芝生於庭，能識其為芝，惜其可獻而莫售也，故閣於其居之東偏，掇取而藏之。
蓋其好奇如此。
噫！芝一也，或貴於天子，或貴於士，或辱於凡民，夫豈不以時乎哉？士之有道，固不役志於貴賤，而卒所以貴賤者，何以異哉？此予之所以歎也。
君子齋記 天子、諸侯謂之君，卿大夫謂之子。
古之為此名也，所以命天下之有德。
故天下之有德，通謂之君子。
有天子、諸侯、卿大夫之位而無其德，可以謂之君子，蓋稱其位也；有天子、諸侯、卿大夫之德而無其位，可以謂之君子，蓋稱其德也。
位在外也，遇而有之，則人以其名予之，而以貌事之；德在我也，求而有之，則人以其實予之，而心服之。
夫人服之以貌而不以心，與之以名而不以實，能以其位終身而無謫者，蓋亦幸而已矣。
故古之人
揚，古今大都，方伯所治處。
制度狹庳，軍實不講，俎豆無以容，不以逼諸侯哉？ 宋公至自丞相府，化清事省，喟然有意其圖之也。
今太常刁君，實集其意，會公去鎮鄆，君即而考之，占府乾隅，夷茀而基，因城而垣，並垣而溝，周六百步，竹萬個覆其上。
故高亭在垣東南，循而西三十軏，作堂曰「愛思」，道僚吏之不忘宋公也。
堂南北鄉，袤八筵，廣六筵。
直北為射埒，列樹八百本，以翼其旁。
賓至而享，吏休而宴，於是乎在。
又循而西十有二軏，作亭曰「隸武」，南北鄉，袤四筵，廣如之。
埒如堂，列樹以向，歲時教士戰、射、坐作之法，於是乎在。
始慶曆二年十二月某日，凡若幹日卒功雲。
初，宋公之政，務不煩其民，是役也，力出於兵，材資於官之饒，地瞰於公宮之隙，成公志也。
噫！揚之物與監，東南所規仰，天子宰相所垂意而選，繼乎宜有若宋公者，丞乎宜有若刁君者。
金石可弊，此無廢已。
慶曆三年四月某日，臨川王某記。
芝閣記 祥符時，封泰山以文天下之平，四方以芝來告者萬數。
其大吏，則天子賜書以寵嘉之，小吏若民，輒錫金帛。
方是時，希世有力之大臣，窮搜而遠采，山農野老，攀緣狙杙，以上至不測之高，下至澗溪壑谷，分崩裂絕，幽窮隱伏，人跡之所不通，往往求焉。
而芝出於九州、四海之間，蓋幾於盡矣。
至今上即位，謙讓不德。
自大臣不敢言封禪，詔有司以祥瑞告者皆勿納。
於是神奇之產，銷藏委翳於蒿藜榛莽之間，而山農野老不復知其為瑞也。
則知因一時之好惡，而能成天下之風俗，況於行先王之治哉？ 太丘陳君，學文而好奇。
芝生於庭，能識其為芝，惜其可獻而莫售也，故閣於其居之東偏，掇取而藏之。
蓋其好奇如此。
噫！芝一也，或貴於天子，或貴於士，或辱於凡民，夫豈不以時乎哉？士之有道，固不役志於貴賤，而卒所以貴賤者，何以異哉？此予之所以歎也。
君子齋記 天子、諸侯謂之君，卿大夫謂之子。
古之為此名也，所以命天下之有德。
故天下之有德，通謂之君子。
有天子、諸侯、卿大夫之位而無其德，可以謂之君子，蓋稱其位也；有天子、諸侯、卿大夫之德而無其位，可以謂之君子，蓋稱其德也。
位在外也，遇而有之，則人以其名予之，而以貌事之；德在我也，求而有之，則人以其實予之，而心服之。
夫人服之以貌而不以心，與之以名而不以實，能以其位終身而無謫者，蓋亦幸而已矣。
故古之人
