卷三十四（文集十二）
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○序（八）
【兩郡名文序】
君子之為學，期于明道而已，不以得失為毀譽也。
其以得失為毀譽者，莫甚于世之時文，得而譽之則已加信，失而毀之則已加疑，毀譽變于外而疑信更乎中，故下無不易之見，而上無一成之格，特以其才之所至，适然相遭于數焉爾，且名成之後，又盡舉而棄之，此積輕之勢也。
今者公卿大臣，亟亟焉以正人心、明教化為急務，敦尚典雅，簡黜浮華，限以必定之章程而嚴其進取，有不合格者舉而汰之，猶未也。
州縣之循良入為侍從，朝廷之耳目出典文章，皆取決于制藝之工拙以為可否。
蓋唐、宋之世，召用館閣谏議等官，進其平日所為文字，及試以詞賦、論策、诏诰、箋表，今盡歸之于時文，朝野中外，一道同風，興教易俗所喁喁而想望者，舍是無繇也。
自熙甯定科舉之法，以墨義帖括取士，行之數百年，至今日而其重固已極矣。
雖然，昔也優遊縱弛聽之，舉世之風習而醇駁各半；今也束縛之，整齊之，可謂密矣，而纰戾抵牾，乃間出于法制之外，則又何也？豈天下之才智固不可得而齊一欤？抑揣摩迎合之心盛，而翏輵紛糾之見生，反有以緻之欤？餘不得而解也。
先王之道，載在六經者，百世不改。
士君子既誦法先王，即無功名誘之于前、利祿禁之于後，當知夫大雅之可尚，而奇邪之必黜。
以餘所聞，宋儒如呂東萊、陳止齋兩先生，其制舉義号為極工，緻政家居，猶以之教其子弟。
彼蓋不以鎖廳一日之遇合有動其心，而特就平日之文，積之厚而養之完，使沛然其有馀，則诐淫邪遁之詞無自而入，此即今日所為社刻是也。
王子惟夏偕同社諸子選兩郡名文，問序于餘。
餘唯吾州自西銘先生以教化興起，雲間夏彜仲、陳卧子從而和之，兩郡之文遂稱述于天下。
人止見其享盛名，掇高第，奉其文為金科玉條，不知西銘之書，羽翼經傳，固非沾沾于一第已也。
十馀年來，吾郡之士日落，至今歲，環百裡之内，南宮之士無一人焉。
惟夏諸子之有此選也，不專用希世決科，而以修明先王，講求六藝，務合乎大儒之旨。
險棘邪僻，固所弗收；拘牽附會、規
其以得失為毀譽者，莫甚于世之時文，得而譽之則已加信，失而毀之則已加疑，毀譽變于外而疑信更乎中，故下無不易之見，而上無一成之格，特以其才之所至，适然相遭于數焉爾，且名成之後，又盡舉而棄之，此積輕之勢也。
今者公卿大臣，亟亟焉以正人心、明教化為急務，敦尚典雅，簡黜浮華，限以必定之章程而嚴其進取，有不合格者舉而汰之，猶未也。
州縣之循良入為侍從，朝廷之耳目出典文章，皆取決于制藝之工拙以為可否。
蓋唐、宋之世，召用館閣谏議等官，進其平日所為文字，及試以詞賦、論策、诏诰、箋表，今盡歸之于時文，朝野中外，一道同風，興教易俗所喁喁而想望者，舍是無繇也。
自熙甯定科舉之法，以墨義帖括取士，行之數百年，至今日而其重固已極矣。
雖然，昔也優遊縱弛聽之，舉世之風習而醇駁各半；今也束縛之，整齊之，可謂密矣，而纰戾抵牾，乃間出于法制之外，則又何也？豈天下之才智固不可得而齊一欤？抑揣摩迎合之心盛，而翏輵紛糾之見生，反有以緻之欤？餘不得而解也。
先王之道，載在六經者，百世不改。
士君子既誦法先王，即無功名誘之于前、利祿禁之于後，當知夫大雅之可尚，而奇邪之必黜。
以餘所聞，宋儒如呂東萊、陳止齋兩先生，其制舉義号為極工，緻政家居，猶以之教其子弟。
彼蓋不以鎖廳一日之遇合有動其心，而特就平日之文，積之厚而養之完，使沛然其有馀，則诐淫邪遁之詞無自而入，此即今日所為社刻是也。
王子惟夏偕同社諸子選兩郡名文，問序于餘。
餘唯吾州自西銘先生以教化興起，雲間夏彜仲、陳卧子從而和之，兩郡之文遂稱述于天下。
人止見其享盛名，掇高第，奉其文為金科玉條，不知西銘之書，羽翼經傳，固非沾沾于一第已也。
十馀年來，吾郡之士日落，至今歲，環百裡之内，南宮之士無一人焉。
惟夏諸子之有此選也，不專用希世決科，而以修明先王，講求六藝，務合乎大儒之旨。
險棘邪僻，固所弗收；拘牽附會、規
