卷之七/ 傳/ 贊/ 祭文

【卷之七/傳】 于河傳 于河傳 于河者吾張茅裡人其父久乏嗣一夕生二子長浃旬殇矣次即河三歲不能語當晝睡父呼兒撫摩之河覺忽厲聲曰吾顧為汝兒耶吾山西襄陵人庠生趙鳳也特為汝索負耳刺刺道其家甚詳觀者如市襄陵有啇遊弘農者歸述其事趙生果巳死妻子聞而濟茅津訪河河謂趙之子曰吾家東沃地數畝祖父相傳久矣富人某者欲圖之汝謹字勿失妻不信複诘河河曰吾家庭槐郁郁汝歸桃夭時合卺馂餘所面向則東南隅也妻子因相對掩泣遂欲迎河歸河曰吾與汝兩世矣形骸既異門第亦殊甯有複如生前者辭不就後襄陵婣黨遊宦往來必造其廬悉厚遺之比河漸長往事亦漸忘日嗜酒風狂狼籍裡巷家業蕩然一空卒以丐死王以悟曰儒者謂人死魂升于天魄降于地而釋氏則有輪回之說以餘觀于河事則儒者之見非耶夫人生父精母血豈獨面目形骸肖之即聲音性情與夫嗜好之類大抵不殊則托生者為誰甞考往昔兵死者必夜器冤亡者常作崇少年暴病之鬼其魂亦往往遨遊不散如仙家所雲投胎奪舍之事時或有之然亦乘人生氣之弱耳比元氣漸充厲氣必散則河之長而不能記憶亦固其所易曰精氣為物遊魂為変可以識輪回之謬矣 【卷之七/贊】 雲浦先師像贊 臨穎一軒谷先生像贊 雲浦先師像贊 俨然其容挺幹修竹湛然其神江濯秋暴氣其沖矣布帛菽粟行其純矣精金羙玉仕以達道學本無欲伊洛淵源千載其屬 臨穎一軒谷先生像贊【有引】 此一軒先生之像餘不識先生而同僚于其季子景愚君景愚一日持先生像示餘求為贊餘所睹先生者像也不知其行因索其狀與志觀之而樂為贊焉蓋吾人之生豈以形貴謂有所以貴者聖人跋形尚巳其次雖未完德亦必有大叚可取無忝于所生然後可戴形肖貌自立天地之間若先生者今之古人也宅心寬恕操行樸醇生平若孝親若友于若恤貧造士及廉靜恬退之類大叚班班可述蓋所謂無忝所生者耶今嗣君為賢令赫赫着有聲稱又可以觀庭訓矣贊曰 穎水之濱生有高人性溫而厚貌謹而恂菽水承歡埙箎并奏慕義樂施度門是附□開綘帳抗顔發蒙淑規良矩蘇胡遺風思莼挂冠莬丘怡老豈薄世榮愛身存道贻謀厥後射策成名澤流花縣甘棠載赓其生惟榮其聲惟鍧卓乎先民之程迄今鄉之父老與其宦遊之子弟猶曆曆道說之曰一軒先生 【卷之七/祭文】 祭雲浦先師 祭正田張翁 祭師母龔安人 祭雲浦先師 萬曆二十五年、歲次丁酉、夏四月、辛酉朔、越二十有四日、甲申、陝州門人王以悟、謹以牲醴庶羞、緻奠于河洛真儒、雲浦先生之靈。

    曰、嗚呼、後世之天下、所以往往無善治者。

    皆起于學術之不明。

    而學術之不明。

    皆起于世之儒者。

    不皆實志聖人之志。

    而實行聖人之行。

    懷鉛者畫脂镂氷。

    朵頤華膴之場。

    如江河奔湧而莫知所止。

    廓處者班荊籍卉。

    跨俗遺身。

    期化雀雉而垢氛不纓。

    或志阻于登天。

    或氣竭于願息。

    或守靡于衆咻。

    或懼笑于一握。

    孱弱者既無單刀直入之勇。

    其始也、勃勃然逐逐然、皇皇然。

    而卒也索然頹然厭然肆然。

    則氣浮者何以望于萬裡之程。

    其有介足以附由夷。

    忠足以比龍幹。

    才足以掀宇宙。

    氣足以搖山嶽。

    文章足以炳日星。

    事業足以補鼎弦。

    卓卓手足以名世也。

    然而性源未澈。

    刻意功名。

    或有所慕而為之。

    或有所畏而不為。

    我則方露其倪。

    而人則旋窺其隐。

    顯則雌黃于月旦。

    微則顧衾影而獨驚。

    若夫疑神□懼。

    栖志中和。

    立□□□□□□□周之□有裨于斯世。

    不用圖成就□□□。

    孔曰為巳。

    □曰□才。

    曾曰弘毅。

    孟曰先覺。

    庶有見于先生。

    □□□□□□長而端方。

    弱冠而志學。

    始壯而有□□□□□問辨。

    壯面吾西川