翠娛閣評選袁小修先生小品卷之二
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起疑也夫疑為學道者之寶疑大則悟亦大予近來尚有餘疑。
可惜不遇大作家。
痛與針劄一番耳。
予心佩其言。
見世之學者終日恬然其稍敏捷者随口領略自謂已得始知老人所謂不解起疑者真有見也古人雲薄福之人不生于疑。
又雲不疑言句。
是謂大病。
今看古人因緣其穿鑿者無論矣。
稍有所見淺者作逗塞情識會深者作探竿影草會作仙人手中扇會遠之遠矣疑者參之寶也理者參之雠也所悟在理必不得力從門入者不是家珍耳月湖心地甚淨。
戒行甚穩。
講經論極精細。
而其中尤有不能自安者葢亦有大疑也若盡擲去算沙諸事。
而不受肓師經為點破。
則将來人天一隻眼矣。
何親見之。
疑不可過。
亦不可無疑盡悟生吾儒亦爾 ○書雪筝冊後 陳姬字雪筝少堕紅緣色藝皆絕都中時态新妝多出其手合度中節士女皆效之所撫育多為名奷清令淹雅别有一種風氣姬善語言随機酬對極有韻然外柔而内莊不可狎也後字夫。
夫亡遂誓守志不改。
予聞而歎曰。
甚矣姬之賢也。
綠窓青閨之彥。
守一不貳者外迫于世之毀譽而不敢易其操今居濃賦之中人直以桃李蹊中人目之耳其守志而人不予譽也其失志而人不予毀也毀譽之所不及而獨能伸其志于靡他其誰知之而誰信之予故以為真人然則姬者豈獨為粉黛中男子哉其可與言道矣樊通德有言。
慧則通。
通則流此正下沉之情識耳彼擁髻而歎盛衰之不常。
凄然念疲精鹜神者之變為荒田野草此何消息耶通德于此宜有豁焉而惜其不及此也夫世之貞女子挾毀譽而不敢退堕者不過強有力以杆之故枝葉雖除而根株自在若姬于此中厭離已極一點情染已化為點雪消冰矣大慧所雲從内打出者依稀若有會□予故曰姬可與言道昔摩登伽貪愛阿難。
如來指示以不淨。
而使之厭離。
故與耶輸佗羅同證玅果。
吾觀姬之守忐不從名根生而從一念之厭離生真慧人也道種也故喜而為之述。
昔人雲。
學道須于富貴場中鬧一鬧亦正欲就中尋厭離也陳姬真情種亦是真道種 ◆雜着◆ 禅門本草補 ○禅門本草補 慧日禅師作禅門本草。
雲禅□甘。
性涼。
安心髒。
袪邪氣。
辟壅滞。
通血脈神益志。
駐顔色。
除熱惱侞縛發解其功若神令人長壽故佛祖以此藥療一切衆生病。
号大藥王若世明燈破諸執暗所慮迷亂幽蔽不信病在膏盲妄染神鬼流浪生死者不可救焉傷哉。
餘因效颦作諸味雲。
講味甘。
微辛。
性溫陰中陽也開心胷明目除積久翳障益智不假修煉炮制但有精粗大小真膺之異須細揀擇類破故紙者有毒不□入藥此味遠出流沙外。
漢時始入中國。
中國種之枝葉亦繁不似出西域者良宜量元氣盛衰服之元氣盛者服之即消衰者多滞鬲上舌幹口燥咽喉少津液常時痞悶令人動氣發嗔甚者發狂尤令人腳軟不能動履中此毒者。
用金剛子。
棘栗球或吐或下盡吐下出宿物胸脾清虛得汗而愈一方用大棒擊患人頭取汗亦愈。
無汗者不治。
戒味辛。
微苦回甘陳人者辛味亦盡性涼。
陽中陰也煅煉炮制極淨。
寘汗獨處。
便常用澡浴。
其樹或五葉。
或八葉。
或十葉或一百二十葉。
大小粗細久近不同。
四月八日。
及臘月八日。
采之良不可自取。
須曾采者指示。
乃得。
此味号為藥中之王能治百病不論元氣盛衰皆宜服之元氣盛者恃強不服能至狂疾哀者初服覺苦辣頻頻服之久自得味其藥易破宜謹收藏。
護惜小破壞猶可用。
若大壞者不堪用也。
亦有小毒偏服者損目。
定味甘。
微辛。
性清涼。
陰中陰也安神定魄除煩熱生津液産于深山者良亦有微毒。
量元氣盛衰服之元氣盛也不抱時服。
俱有効衰者多服。
亦能損目。
令人心戰怔忡。
或四肢軟怯。
喜睡眠。
惡見人。
惡聞人聲或白日見鬼魅亦有勉強服之不為害者。
然此味内有□毒。
須鍜煉毒盡。
乃可入藥。
有大小久近之異。
有九種似天棘者不佳。
草澤醫人采之不入官藥。
其有一種土人呼為羅漢果。
入藥取効差小。
若不揀擇。
悞服如天棘類者。
乍得清涼。
直至八萬四千刧。
毒亦發作發則令人下墜。
不可服也。
用般若湯為君。
服之最驗。
淨土。
味甘平。
性清涼。
中和。
去穢惡。
令人美顔色。
長生。
似蓮庂有五色者。
青者為最。
不用煅煉炮制。
四方俱有。
可惜不遇大作家。
痛與針劄一番耳。
予心佩其言。
見世之學者終日恬然其稍敏捷者随口領略自謂已得始知老人所謂不解起疑者真有見也古人雲薄福之人不生于疑。
又雲不疑言句。
是謂大病。
今看古人因緣其穿鑿者無論矣。
稍有所見淺者作逗塞情識會深者作探竿影草會作仙人手中扇會遠之遠矣疑者參之寶也理者參之雠也所悟在理必不得力從門入者不是家珍耳月湖心地甚淨。
戒行甚穩。
講經論極精細。
而其中尤有不能自安者葢亦有大疑也若盡擲去算沙諸事。
而不受肓師經為點破。
則将來人天一隻眼矣。
何親見之。
疑不可過。
亦不可無疑盡悟生吾儒亦爾 ○書雪筝冊後 陳姬字雪筝少堕紅緣色藝皆絕都中時态新妝多出其手合度中節士女皆效之所撫育多為名奷清令淹雅别有一種風氣姬善語言随機酬對極有韻然外柔而内莊不可狎也後字夫。
夫亡遂誓守志不改。
予聞而歎曰。
甚矣姬之賢也。
綠窓青閨之彥。
守一不貳者外迫于世之毀譽而不敢易其操今居濃賦之中人直以桃李蹊中人目之耳其守志而人不予譽也其失志而人不予毀也毀譽之所不及而獨能伸其志于靡他其誰知之而誰信之予故以為真人然則姬者豈獨為粉黛中男子哉其可與言道矣樊通德有言。
慧則通。
通則流此正下沉之情識耳彼擁髻而歎盛衰之不常。
凄然念疲精鹜神者之變為荒田野草此何消息耶通德于此宜有豁焉而惜其不及此也夫世之貞女子挾毀譽而不敢退堕者不過強有力以杆之故枝葉雖除而根株自在若姬于此中厭離已極一點情染已化為點雪消冰矣大慧所雲從内打出者依稀若有會□予故曰姬可與言道昔摩登伽貪愛阿難。
如來指示以不淨。
而使之厭離。
故與耶輸佗羅同證玅果。
吾觀姬之守忐不從名根生而從一念之厭離生真慧人也道種也故喜而為之述。
昔人雲。
學道須于富貴場中鬧一鬧亦正欲就中尋厭離也陳姬真情種亦是真道種 ◆雜着◆ 禅門本草補 ○禅門本草補 慧日禅師作禅門本草。
雲禅□甘。
性涼。
安心髒。
袪邪氣。
辟壅滞。
通血脈神益志。
駐顔色。
除熱惱侞縛發解其功若神令人長壽故佛祖以此藥療一切衆生病。
号大藥王若世明燈破諸執暗所慮迷亂幽蔽不信病在膏盲妄染神鬼流浪生死者不可救焉傷哉。
餘因效颦作諸味雲。
講味甘。
微辛。
性溫陰中陽也開心胷明目除積久翳障益智不假修煉炮制但有精粗大小真膺之異須細揀擇類破故紙者有毒不□入藥此味遠出流沙外。
漢時始入中國。
中國種之枝葉亦繁不似出西域者良宜量元氣盛衰服之元氣盛者服之即消衰者多滞鬲上舌幹口燥咽喉少津液常時痞悶令人動氣發嗔甚者發狂尤令人腳軟不能動履中此毒者。
用金剛子。
棘栗球或吐或下盡吐下出宿物胸脾清虛得汗而愈一方用大棒擊患人頭取汗亦愈。
無汗者不治。
戒味辛。
微苦回甘陳人者辛味亦盡性涼。
陽中陰也煅煉炮制極淨。
寘汗獨處。
便常用澡浴。
其樹或五葉。
或八葉。
或十葉或一百二十葉。
大小粗細久近不同。
四月八日。
及臘月八日。
采之良不可自取。
須曾采者指示。
乃得。
此味号為藥中之王能治百病不論元氣盛衰皆宜服之元氣盛者恃強不服能至狂疾哀者初服覺苦辣頻頻服之久自得味其藥易破宜謹收藏。
護惜小破壞猶可用。
若大壞者不堪用也。
亦有小毒偏服者損目。
定味甘。
微辛。
性清涼。
陰中陰也安神定魄除煩熱生津液産于深山者良亦有微毒。
量元氣盛衰服之元氣盛也不抱時服。
俱有効衰者多服。
亦能損目。
令人心戰怔忡。
或四肢軟怯。
喜睡眠。
惡見人。
惡聞人聲或白日見鬼魅亦有勉強服之不為害者。
然此味内有□毒。
須鍜煉毒盡。
乃可入藥。
有大小久近之異。
有九種似天棘者不佳。
草澤醫人采之不入官藥。
其有一種土人呼為羅漢果。
入藥取効差小。
若不揀擇。
悞服如天棘類者。
乍得清涼。
直至八萬四千刧。
毒亦發作發則令人下墜。
不可服也。
用般若湯為君。
服之最驗。
淨土。
味甘平。
性清涼。
中和。
去穢惡。
令人美顔色。
長生。
似蓮庂有五色者。
青者為最。
不用煅煉炮制。
四方俱有。
