翠娛閣評選湯若士先生小品卷一
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之調誰工有如仆者。
周行有命。
孔德無容。
雖煥發于霞藻。
終睇眄于雲松也。
聲噰噰其和雅。
乘的的而輝煌。
◆序◆ 嶽王祠志序 李超無問劍集序 合奇序 王季重小題文字序 序丘毛伯稿 袾宏先生戒殺文序 調象庵集序 耳伯麻姑遊詩序 儀部郎蜀楊德夫詩序 孫鵬初遂初堂集序 ○嶽王祠志序 越有忠佑祠者。
在臬司焉。
祀宋武穆王嶽飛也。
司故王宅。
王亡。
以為太學。
元以為司。
而祠王其東。
祠宋孝宗之為也。
祠志為冊六。
凡王所自為文。
與其時至于今。
所以榮哀王者。
盡是梓而存之。
司庶拜王祠下者。
貌而既其實雲。
王之勇于忠孝。
其天性然。
斯志也。
其以資世之感怆流涕指發豈有間然者哉予獨怪王以大将之才為戰将之用而用益以不終當時無将将者然則若肅代之将李郭。
可與曰韓蕲王可以并郭而王賢于李高宗之資不能為肅若代亦其勢然蕲王逸而鄂王拘非鄂王勇而蕲王智也鄂拘蕲乃逸蕲逸而鄂人拘不免矣蕭代雖疑其臣不得而誅之外多大藩帥或以為名如李司徒召之不來矣終不能有加焉王之不肯為李亦勢然也或曰王何不竟滅虜而朝。
附于人臣出境遂事之義此不然也觀金□□。
其君臣父子。
叔侄将相之間。
皆意念深毅。
經略雄遠非可■〈彳卒〉■〈彳卒〉乘弊而竟者。
且其時諸将并以诏選王以偏師濟乎夫王以歸而死得為世所哀憐佻而□王之為王未可知也王所謂進退維谷者與嗟夫有高宗以其宅為官。
故有孝宗附其官為廟王為人不可知神而後知之也雖然。
孝宗時而王在猶之不能用王葢孝之不能為代亦猶高之不能為肅何也。
徽高在高與孝雖有志勢皆有所不得行若使徽得幸蜀。
高孝為親父子高總國而孝撫軍滔然無疑畫河南北之地以與諸将所克王收其全以俟此亦高孝之所欲為也勢不能也嗟呼。
古今相吊豈惟高之于王而已哉予志而悲之。
聊以告後之将将者。
如此論事。
方是置身于古人之中。
置心于古人之胸。
豈是拮人齒牙。
恣已偏見。
拘之一字。
正屈原之過忠。
○李超無問劍集序 歲往浴佛。
有驅烏漫刺。
坐我堂東。
揖之。
知其奇。
留之齋雲不能斷酒也信宿而都無所斷偶爾破口公案二三則耳。
居常率爾成詩心有目而目有睛眉毫鼻吻間盡奇俠之氣一日問餘。
何師何友。
更閱天下幾何人。
餘日無也。
吾師明德夫子。
而友達觀。
其人皆已朽矣達觀以俠故不可以竟行于世天下悠悠令人轉思明德耳遂去之旴。
拜明德夫子像。
而複過我則發已覆頂額間矣曰先生言俠不可竟行于世而子之俠猝未可除因而說劍為天大将軍得度耳餘笑曰。
有是哉。
明年秋九月。
則巳雄然□武冠。
帶長劍而就餘。
有吳下諸生書。
乃始知其江陰文士李至清也曰業巳去書生為頭陀。
去頭陀為将軍。
弓劍之餘。
時發憤為韻語數十首。
來豫章。
題曰問劍。
先生宜有以訣之。
餘笑而問曰。
既冠而娶乎。
曰末也。
然則劍不可得而問矣吳八而知幹将乎。
其師鑄劍。
三年而金鐵之清不流。
夫妻俱入迨爐中。
而劍就幹将。
夫妻不能自投。
斷發翦指而巳今子獨雄而無雌而又奚鑄焉生曰先生其無戲。
曰非戲。
曰子謂必夫妻而劍耶。
莊生說天子之劍。
褁以四時。
制以五行。
論以刑德。
開以陰陽。
陰陽者。
夫妻也。
若然者。
上決浮雲。
下絕地紀。
列子所稱。
視之不可見。
若有物存或見影而不見光乃是物也然鑄此劍者皆不能殺人。
生嘗斬發而為僧。
亦知有不殺人之劍乎殺人者非劍也若吾豫章之劍能于鬥柄成蛟韻終不能巳世之亂不足為生道也因為問劍答而弁其詩 摹寫奇處。
氣勃勃而逼鬥。
○合奇序 世間惟拘儒老生不可與言文耳多未聞。
日多未見。
而出其鄙委牽拘之識。
相天下文章甯複有文章乎予謂文章之妙不在步趨形似之間自然靈氣恍忽而來不思而至怪怪奇奇莫可名狀。
非物尋常得以合之。
蘇子瞻畫枯株竹石。
絕異古今畫格乃愈奇妙若以畫格程之幾不入格米家山水人物。
不多用意。
略施數筆。
形像宛然正使有意為之亦複不佳故夫筆墨小技。
可以入神而證聖自非通人誰與解此吾鄉丘毛伯選海内合奇。
文止百餘篇奇無所不合或片紙短幅寸人豆馬或長河巨浪洶洶崩屋或流水孤村寒鴉古木或岚煙草樹蒼狗白衣或彛鼎商周丘索墳典凡天地間奇偉靈異高朗古宕之氣猶及見于斯編神矣。
化矣夫使筆墨不靈聖賢減色皆浮沉習氣為之魔士有志于千秋甯為狂狷母為鄉願試取毛伯是編讀之。
序中是為奇勁。
奇橫。
奇清。
奇幻。
奇古。
其狂言搜語不入焉可知奇矣乃今所不可與言文者吾恐更不在拘儒在誕士親鬼魅以驚人。
相與标奇甲勝拘儒耶。
會當有辨。
○王季重小題文字序 時文字。
能于筆墨之外。
言所欲言者。
三人而巳歸太仆之長句諸君爕之緒音。
胡天一之奇想。
各有其病。
天
周行有命。
孔德無容。
雖煥發于霞藻。
終睇眄于雲松也。
聲噰噰其和雅。
乘的的而輝煌。
◆序◆ 嶽王祠志序 李超無問劍集序 合奇序 王季重小題文字序 序丘毛伯稿 袾宏先生戒殺文序 調象庵集序 耳伯麻姑遊詩序 儀部郎蜀楊德夫詩序 孫鵬初遂初堂集序 ○嶽王祠志序 越有忠佑祠者。
在臬司焉。
祀宋武穆王嶽飛也。
司故王宅。
王亡。
以為太學。
元以為司。
而祠王其東。
祠宋孝宗之為也。
祠志為冊六。
凡王所自為文。
與其時至于今。
所以榮哀王者。
盡是梓而存之。
司庶拜王祠下者。
貌而既其實雲。
王之勇于忠孝。
其天性然。
斯志也。
其以資世之感怆流涕指發豈有間然者哉予獨怪王以大将之才為戰将之用而用益以不終當時無将将者然則若肅代之将李郭。
可與曰韓蕲王可以并郭而王賢于李高宗之資不能為肅若代亦其勢然蕲王逸而鄂王拘非鄂王勇而蕲王智也鄂拘蕲乃逸蕲逸而鄂人拘不免矣蕭代雖疑其臣不得而誅之外多大藩帥或以為名如李司徒召之不來矣終不能有加焉王之不肯為李亦勢然也或曰王何不竟滅虜而朝。
附于人臣出境遂事之義此不然也觀金□□。
其君臣父子。
叔侄将相之間。
皆意念深毅。
經略雄遠非可■〈彳卒〉■〈彳卒〉乘弊而竟者。
且其時諸将并以诏選王以偏師濟乎夫王以歸而死得為世所哀憐佻而□王之為王未可知也王所謂進退維谷者與嗟夫有高宗以其宅為官。
故有孝宗附其官為廟王為人不可知神而後知之也雖然。
孝宗時而王在猶之不能用王葢孝之不能為代亦猶高之不能為肅何也。
徽高在高與孝雖有志勢皆有所不得行若使徽得幸蜀。
高孝為親父子高總國而孝撫軍滔然無疑畫河南北之地以與諸将所克王收其全以俟此亦高孝之所欲為也勢不能也嗟呼。
古今相吊豈惟高之于王而已哉予志而悲之。
聊以告後之将将者。
如此論事。
方是置身于古人之中。
置心于古人之胸。
豈是拮人齒牙。
恣已偏見。
拘之一字。
正屈原之過忠。
○李超無問劍集序 歲往浴佛。
有驅烏漫刺。
坐我堂東。
揖之。
知其奇。
留之齋雲不能斷酒也信宿而都無所斷偶爾破口公案二三則耳。
居常率爾成詩心有目而目有睛眉毫鼻吻間盡奇俠之氣一日問餘。
何師何友。
更閱天下幾何人。
餘日無也。
吾師明德夫子。
而友達觀。
其人皆已朽矣達觀以俠故不可以竟行于世天下悠悠令人轉思明德耳遂去之旴。
拜明德夫子像。
而複過我則發已覆頂額間矣曰先生言俠不可竟行于世而子之俠猝未可除因而說劍為天大将軍得度耳餘笑曰。
有是哉。
明年秋九月。
則巳雄然□武冠。
帶長劍而就餘。
有吳下諸生書。
乃始知其江陰文士李至清也曰業巳去書生為頭陀。
去頭陀為将軍。
弓劍之餘。
時發憤為韻語數十首。
來豫章。
題曰問劍。
先生宜有以訣之。
餘笑而問曰。
既冠而娶乎。
曰末也。
然則劍不可得而問矣吳八而知幹将乎。
其師鑄劍。
三年而金鐵之清不流。
夫妻俱入迨爐中。
而劍就幹将。
夫妻不能自投。
斷發翦指而巳今子獨雄而無雌而又奚鑄焉生曰先生其無戲。
曰非戲。
曰子謂必夫妻而劍耶。
莊生說天子之劍。
褁以四時。
制以五行。
論以刑德。
開以陰陽。
陰陽者。
夫妻也。
若然者。
上決浮雲。
下絕地紀。
列子所稱。
視之不可見。
若有物存或見影而不見光乃是物也然鑄此劍者皆不能殺人。
生嘗斬發而為僧。
亦知有不殺人之劍乎殺人者非劍也若吾豫章之劍能于鬥柄成蛟韻終不能巳世之亂不足為生道也因為問劍答而弁其詩 摹寫奇處。
氣勃勃而逼鬥。
○合奇序 世間惟拘儒老生不可與言文耳多未聞。
日多未見。
而出其鄙委牽拘之識。
相天下文章甯複有文章乎予謂文章之妙不在步趨形似之間自然靈氣恍忽而來不思而至怪怪奇奇莫可名狀。
非物尋常得以合之。
蘇子瞻畫枯株竹石。
絕異古今畫格乃愈奇妙若以畫格程之幾不入格米家山水人物。
不多用意。
略施數筆。
形像宛然正使有意為之亦複不佳故夫筆墨小技。
可以入神而證聖自非通人誰與解此吾鄉丘毛伯選海内合奇。
文止百餘篇奇無所不合或片紙短幅寸人豆馬或長河巨浪洶洶崩屋或流水孤村寒鴉古木或岚煙草樹蒼狗白衣或彛鼎商周丘索墳典凡天地間奇偉靈異高朗古宕之氣猶及見于斯編神矣。
化矣夫使筆墨不靈聖賢減色皆浮沉習氣為之魔士有志于千秋甯為狂狷母為鄉願試取毛伯是編讀之。
序中是為奇勁。
奇橫。
奇清。
奇幻。
奇古。
其狂言搜語不入焉可知奇矣乃今所不可與言文者吾恐更不在拘儒在誕士親鬼魅以驚人。
相與标奇甲勝拘儒耶。
會當有辨。
○王季重小題文字序 時文字。
能于筆墨之外。
言所欲言者。
三人而巳歸太仆之長句諸君爕之緒音。
胡天一之奇想。
各有其病。
天
