翠娛閣評選李本甯先生小品卷之二

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錢塘陸雲龍雨侯選 京山利瓦伊祯本甯着 仁和陶良棟贊皇評 記 傳 箴 銘 贊 疏 題跋 墓志銘 祭文 ◆記◆ 鴈塔題名記 善息處記 ○鴈塔題名記 季秋之九日。

    餘舉士六十五人者。

    醵金為會于鴈塔。

    已乃砦石書其名。

    以志不朽。

    而請餘記其事。

    維時藩臬諸大夫鹹在。

    謂餘與諸士有一日之雅也。

    複相與從臾其請。

    餘不獲辭。

    用申告子諸士。

    曰士非無榮名之患。

    而無令名之難。

    君子含光醇德。

    為世作程。

    展采錯事。

    必有殊尤絕迹。

    紀于太常。

    考于锺鼎。

    載于國史。

    裡歌戶誦。

    榮問休暢而莫之遏佚。

    此之謂令名始為氓隸無可指數。

    遊于庠稱博士弟子矣。

    舉于鄉。

    登賢能之書矣。

    仕于朝。

    通金閩之藉矣。

    其最尊膴者。

    途人田父夥頤駭歎而謹事之此之謂榮名兩者其名同其所以為名異也古有躬布衣之行聲施到今而身都将相者無述焉彼其初穹階顯号亦足以歆豔一時人之耳目今至不得與匹夫之姓字同日而談必有故矣餘不暇泛引。

    即唐之盛時。

    士題名此地者不勝枚舉。

    仆碑斷碣百不存其一二安所得名乎即曲江故稱巨浸業已塞為平壤耕者牧者嬉遊其間葢陵谷滄桑之變大地且無定名而何怪乎人之名潭晦不盡傳也仲尼疾沒世而名不稱。

    說者遂謂三代以降。

    惟恐無好名之士乃其所以為名在彼不在此矣故榮名者外至之物而細人之所貴也令名者實德之符而君子之所務也語曰名與身孰親。

    達人傑士至以其令名譬諸蟻之附膻。

    欲去而逃之則榮名又何足道乎夫士行修而名不彰有司之過也名譽着聞而實不副士之恥也餘不佞既以錄諸士。

    策名有日矣。

    諸士欲自為名。

    尚擇于斯二者諸大夫皆曰然。

    因以其言授匠氏。

    俾勒石之上方。

     就名字立言。

    委蜿以引之趨避。

    詳到中亦複嚴毅。

     ○善息處記 郢揚君。

    為陪京北城門候以廉平稱。

    而其長黔李公。

    清節彌厲。

    君邸湫溢。

    既損月俸繕新之。

    右有池望鐘山倒影如芙蓉在鏡中拟構一椽收其勝力不給也大司空丁公聞而善之助之經費為方丈室。

    公餘于此栖遲偃仰。

    客過從者可容二席所為供山色水光外無長物久或具蔬茗濁醪相勞而已。

    而榜其楣曰善息。

    昔者養由基射楊葉。

    百發百中。

    人皆曰善。

    有一人曰可教矣。

    由基怒。

    曰子必能教我。

    曰非能教子支左屈右也。

    夫百步中穿楊而不善息。

    少焉氣怠力竭。

    弓撥矢鈎。

    一發不中。

    百發盡息。

    此楚事君為楚人而其官為兵馬射固兵馬所重命名誠善然其事止遊藝藝成而下。

    與德成而上有間。

    餘以為論息之善。

    莫善于易。

    易之随曰澤中有雷。

    君子以鄉晦入宴息物之震動者無如雷而深沉者無如澤卦下震上兌而兌正秋雷始收聲象在澤中此亦雷之随時息也天地之氣不翕聚則不發散而況于人乎息之義有二。

    一曰止日入而息是也。

    一曰生。

    日夜之所息是也消息盈虛本自常理物極則反玫至則危尺蠖之屈以求伸。

    龍蛇之蟄以存神。

    精義入神以緻用。

    利用安身以崇德君子之息如是豈夫晝不居内。

    夜不居外。

    抑之旁而眠。

    日至禺中而猶高卧之謂耶安靜無為神不勞而形不役耳惟其有息是以無息其息也為天心之複而空洞一無所有其無息也若天行之徤而森羅無物不有自非然者機心機事并作司是非若省括守勝負若詛盟殺機若秋冬厭若緘溺若不可使複與物相刃相靡行盡如馳而莫之止不亦悲哉。

    君職居辇毂下。

    聚五方民奇袤奸宄。

    □集猬奮。

    而諸司得以權力臨制者。

    且數十。

    訟獄迫捕之繁。

    奔走逢留之苦。

    緩急低卭。

    情形瞬息萬端。

    俦侶多蟻附膻。

    鸱吓腐。

    最易使人喪其所守。

    荼然疲役。

    而莫知所歸即息焉遊焉見謂暇豫其迹也非衷也其暫也非恒也誠于鄉晦宴息時無若晝為仆虜。

    夜為人君。

    斯善矣。

    易教潔凈精微。

    終身由之不盡。

    甯獨仕宦如君輩。

    所當觀象玩辭。

    觀變□占也。

    君曰善哉言乎。

    勒之璧。

    以诏來者。

     息更有心息。

    形息形息而心不息為害滋大個中已該息之義。

     ◆傳◆ 西市愚人小傳 丘節孝家傳 ○西市愚人小傳 西市愚人者。

    餘宗人長春所自署也。

    家于市之西。

    人因号之西愚。

    愚人裡有田連阡陌。

    而為租挈所苦。

    胥吏責進。

    雞犬騷□遂不敢名一畆田而課其婦與女奴織。

    所以養父母供祭祀賓客。

    周鄉黨鄰裡靡不取給焉大宗祠有酬金。

    宗子歲簡宗人息之愚人當受事則舉而實之缶藏之地下至期出其家所奇羨為子錢入之宗子不失黍絫不爽須臾宗人竊笑之愚人行之自如也嘗賈楚。

    同舟者病卒。

    愚人為。

    布被斂之。

    為彗載之。

    歸其橐中一栉一簪必籍記之華冠敝履無所遺失舟人竊笑之愚人行之自如也其賈不二價。

    不遂時貴賤。

    賴天幸不乏賈人竊笑之愚人行之自如也事親下氣柔聲。

    即谯诃亦承以歡色兄弟白首無間言。

    如弟适羅球。

    無何球行賈久而不歸愚人衣食之終其身卒為節婦載羅文恭公傳中。

    愚人老授政二子。

    伯為儒。

    仲為賈。

    儒以德表正其鄉。

    賈以财振人之不贍事多咨愚人愚人無可無否仰視而已裡人到今以為口寔焉。

    舊史氏曰古有兩愚公。

    其一見列子。

    其一見劉中壘說苑以為寓言耳今以吾宗人征之宇宙大矣何所不有邴原不雲乎。

    人各有志。

    君謂仆以鄭為東家丘則君以仆為西家之愚耶夫愚人者東家丘所謂其愚不可及者也 好個太古之民。

    人盡如是。

    世大治矣。

     描寫處筆舌皆工 ○丘節孝家傳 丘節孝者。

    臨川石池季氏女也十六而适丘贈公禦秀。

    一歲舉子毛伯。

    贈公故以儒生行賈。

    什九在外其趨利如布帛之有幅焉無多餘之赢邑邑不自得。

    歸而病。

    六日卒。

    語節孝。

    兒幸長業儒母若我空自苦節孝
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