卷第十四
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弗能，有是識力而非真有為國為民之心者亦弗能也。
公之足不朽者，不又其一乎！ 公之擢任遵化也，遵化領玉田、豐潤二邑，素稱難治。
又橋山弓劍，适蔔斯疆，公恭遇上陵者三。
太乙句陳之所，駐千乘萬騎，供億浩繁。
公仰體聖天子仁愛之意，絲毫不取于闾閻，而百務具舉。
餘嘗叨扈從，入公之境，親見路旁父老扶鸠感頌，以為從來所未有。
守土之官當差務旁午之時，不借口以牟利，是亦足稱循吏矣；公非獨無所侵漁，并無所科派，公之足以不朽者，此一事尤難之難矣。
公諱騰蛟，字□□，鼎北其号也，又号曰辛峰，山西芮城人。
祖諱某，縣學生。
本生父諱某，附貢生，旌表孝子。
父諱某，早卒，公以祖命承其祀。
公生于雍正辛亥六月十六日，乾隆戊子舉人，辛醜進士。
初任直隸任縣知縣，調繁改武清，升楊村管河通判，旋遷遵化直隸州知州。
以嘉慶庚申二月二日卒，年七十。
元配劉氏诰封宜人。
子二：長指南，乾隆戊申舉人，候選知縣；次炳南，附貢生，候選縣丞。
孫三：芝田、書田、蘭田。
指南等将以某月某日葬公于其鄉之某阡，餘為此表，則嘉慶辛酉十月朔也。
曩者，乾隆己卯，餘典試山西。
得公卷，賞其落落有奇氣。
中式已數日，以他故不與選，餘心恒怏怏。
榜後，公得餘所批遺卷，反于餘有知己感。
辛醜成進士，時登餘門執弟子禮，餘益滋愧。
然但謂失一佳士耳，不謂公毅然自立乃如此。
雖以不得公為恨，亦頗以能知公自慰矣。
惟自揣年近八旬，不及見公功名卓荦，與龔、黃輩争光？何意公竟先逝，餘乃表公之墓也。
老淚縱橫，烏能已已哉！ 中議大夫賜三品服肯園鮑公暨配汪淑人墓表 碑志之文，古男女皆有之。
然為婦作則不題夫，為夫作則不題婦，金石例也。
宋以來，間有題某公合葬碑志者，然亦不著婦姓氏。
其夫婦并題，則明以來之濫觞也。
歙鮑禦史勳茂将合葬考妣，先期以狀來乞餘表墓。
餘乃竟用明人例：夫婦并題。
非曰委曲以徇俗也，文無定格，衷于理而已矣。
理亦無定法，歸于是而已矣。
《禮》以義起，非古之明訓欤？蓋述夫之美，兼及婦德，如《史》之附傳；其德相均，足以相配，則合傳之例，馬遷亦有焉。
按狀，鮑公諱志道，字誠一，号肯園；配汪淑人，并歙人。
公以古誼稱善士，淑人或贊襄之，或推公意而自為之，其事皆昭昭在耳目。
如：公侍父病，凡五閱月衣不解帶；淑人之侍姑病，亦以三日新婦周旋茵榻左右無方，故鄉黨并稱其孝。
公之弟啟運，八歲失母，公天性笃摯，曲盡教養之道；淑人亦如撫所生，故鄉黨并稱其友。
公故寒士，然慷慨好施，急人之急如己事；淑人初處困約之時，亦往往脫簪珥、質衣裙，濟親串之窘乏，故鄉黨并稱其義。
公以先世慈孝堂故址在龍山之麓，其地弗善，特遷于山岡，為銘志之。
宣忠堂者，遠祖尚書公舊宅也；又葺其頹廢，為尚書公祠，增置祀田，以贻久遠。
并資助宣忠派之不能婚者。
鮑氏故多孝子，建世孝祠以祀，使子孫八歲以上即入觀禮。
更捐金取息，給族衆之助祭者以當分胙；淑人亦笃念本支，嘗修西沙溪三婆塘祖墓，躬自督工，不避風雪。
每自揚州歸裡，必先祀宣忠堂，遍招族人贈金有差。
又構屋八楹，為族人貯農器；置田百畝，取租給族之衆婦，自以平日節儉，乃積有是資，名其田曰“節儉”，事事皆先得公意。
至族婦四人終身苦節，無力請旌；淑人廉訪其事迹，而公上之于朝，尤同心合力而成矣。
公好義舉。
歙故有紫陽、山間二書院，歲久頹圮，膏火亦無所資。
公捐金萬有一千，并修複之，至今弦誦日盛。
歙有水，曰北河，環郡城之西迤橋北岸而入。
漸江漫淤既久，漸徙而西與豐樂水合流；漲沙日深，迤橋之流遂絕。
形家以為西流百裡之水，阖郡人文所系也。
公獨力捐資築水射，當其西南，障之使東，以刷久結之沙，故道頓複。
揚州自康山以西，至鈔關北，抵小東門，路多積水。
雖以磚砌，沮洳如故也。
公易磚以石，行者皆稱便。
淑人深居閨闼，不能周知外間事，而足迹所及，重築大母堨、七星墩堨、田水溪橋諸道路，至今裡人能道之。
雖役有大小，費有多寡，其用心與公何異乎？夫坐擁高資，意氣自喜，慷慨而談任俠，視金穴自封者，加一等矣。
然席豐履厚，物力有餘，可以視之不甚惜；如以寒素之門，铢積寸絫緻富貴，物力之艱難，其知之矣。
而公與淑人能重義而輕利，不其難乎？且人心不同有如其面，或士大夫好濟物而内有吝詞，或閨閣喜施予而外多掣肘，此人情之常，即事勢之常也。
公與淑人不謀而自合，相觀而益善，不尤難之難乎？ 其人其事，均不可以尋常測，而謂可以金石之例拘乎？故婦統于夫，正例也。
婦與夫各足自傳，變而并書，亦變而不失其正也。
《春秋》之法，内女非嫡不書。
而紀叔姬以媵書，賢也。
淑人與公并題，亦此志雲爾。
千秋萬
公之足不朽者，不又其一乎！ 公之擢任遵化也，遵化領玉田、豐潤二邑，素稱難治。
又橋山弓劍，适蔔斯疆，公恭遇上陵者三。
太乙句陳之所，駐千乘萬騎，供億浩繁。
公仰體聖天子仁愛之意，絲毫不取于闾閻，而百務具舉。
餘嘗叨扈從，入公之境，親見路旁父老扶鸠感頌，以為從來所未有。
守土之官當差務旁午之時，不借口以牟利，是亦足稱循吏矣；公非獨無所侵漁，并無所科派，公之足以不朽者，此一事尤難之難矣。
公諱騰蛟，字□□，鼎北其号也，又号曰辛峰，山西芮城人。
祖諱某，縣學生。
本生父諱某，附貢生，旌表孝子。
父諱某，早卒，公以祖命承其祀。
公生于雍正辛亥六月十六日，乾隆戊子舉人，辛醜進士。
初任直隸任縣知縣，調繁改武清，升楊村管河通判，旋遷遵化直隸州知州。
以嘉慶庚申二月二日卒，年七十。
元配劉氏诰封宜人。
子二：長指南，乾隆戊申舉人，候選知縣；次炳南，附貢生，候選縣丞。
孫三：芝田、書田、蘭田。
指南等将以某月某日葬公于其鄉之某阡，餘為此表，則嘉慶辛酉十月朔也。
曩者，乾隆己卯，餘典試山西。
得公卷，賞其落落有奇氣。
中式已數日，以他故不與選，餘心恒怏怏。
榜後，公得餘所批遺卷，反于餘有知己感。
辛醜成進士，時登餘門執弟子禮，餘益滋愧。
然但謂失一佳士耳，不謂公毅然自立乃如此。
雖以不得公為恨，亦頗以能知公自慰矣。
惟自揣年近八旬，不及見公功名卓荦，與龔、黃輩争光？何意公竟先逝，餘乃表公之墓也。
老淚縱橫，烏能已已哉！ 中議大夫賜三品服肯園鮑公暨配汪淑人墓表 碑志之文，古男女皆有之。
然為婦作則不題夫，為夫作則不題婦，金石例也。
宋以來，間有題某公合葬碑志者，然亦不著婦姓氏。
其夫婦并題，則明以來之濫觞也。
歙鮑禦史勳茂将合葬考妣，先期以狀來乞餘表墓。
餘乃竟用明人例：夫婦并題。
非曰委曲以徇俗也，文無定格，衷于理而已矣。
理亦無定法，歸于是而已矣。
《禮》以義起，非古之明訓欤？蓋述夫之美，兼及婦德，如《史》之附傳；其德相均，足以相配，則合傳之例，馬遷亦有焉。
按狀，鮑公諱志道，字誠一，号肯園；配汪淑人，并歙人。
公以古誼稱善士，淑人或贊襄之，或推公意而自為之，其事皆昭昭在耳目。
如：公侍父病，凡五閱月衣不解帶；淑人之侍姑病，亦以三日新婦周旋茵榻左右無方，故鄉黨并稱其孝。
公之弟啟運，八歲失母，公天性笃摯，曲盡教養之道；淑人亦如撫所生，故鄉黨并稱其友。
公故寒士，然慷慨好施，急人之急如己事；淑人初處困約之時，亦往往脫簪珥、質衣裙，濟親串之窘乏，故鄉黨并稱其義。
公以先世慈孝堂故址在龍山之麓，其地弗善，特遷于山岡，為銘志之。
宣忠堂者，遠祖尚書公舊宅也；又葺其頹廢，為尚書公祠，增置祀田，以贻久遠。
并資助宣忠派之不能婚者。
鮑氏故多孝子，建世孝祠以祀，使子孫八歲以上即入觀禮。
更捐金取息，給族衆之助祭者以當分胙；淑人亦笃念本支，嘗修西沙溪三婆塘祖墓，躬自督工，不避風雪。
每自揚州歸裡，必先祀宣忠堂，遍招族人贈金有差。
又構屋八楹，為族人貯農器；置田百畝，取租給族之衆婦，自以平日節儉，乃積有是資，名其田曰“節儉”，事事皆先得公意。
至族婦四人終身苦節，無力請旌；淑人廉訪其事迹，而公上之于朝，尤同心合力而成矣。
公好義舉。
歙故有紫陽、山間二書院，歲久頹圮，膏火亦無所資。
公捐金萬有一千，并修複之，至今弦誦日盛。
歙有水，曰北河，環郡城之西迤橋北岸而入。
漸江漫淤既久，漸徙而西與豐樂水合流；漲沙日深，迤橋之流遂絕。
形家以為西流百裡之水，阖郡人文所系也。
公獨力捐資築水射，當其西南，障之使東，以刷久結之沙，故道頓複。
揚州自康山以西，至鈔關北，抵小東門，路多積水。
雖以磚砌，沮洳如故也。
公易磚以石，行者皆稱便。
淑人深居閨闼，不能周知外間事，而足迹所及，重築大母堨、七星墩堨、田水溪橋諸道路，至今裡人能道之。
雖役有大小，費有多寡，其用心與公何異乎？夫坐擁高資，意氣自喜，慷慨而談任俠，視金穴自封者，加一等矣。
然席豐履厚，物力有餘，可以視之不甚惜；如以寒素之門，铢積寸絫緻富貴，物力之艱難，其知之矣。
而公與淑人能重義而輕利，不其難乎？且人心不同有如其面，或士大夫好濟物而内有吝詞，或閨閣喜施予而外多掣肘，此人情之常，即事勢之常也。
公與淑人不謀而自合，相觀而益善，不尤難之難乎？ 其人其事，均不可以尋常測，而謂可以金石之例拘乎？故婦統于夫，正例也。
婦與夫各足自傳，變而并書，亦變而不失其正也。
《春秋》之法，内女非嫡不書。
而紀叔姬以媵書，賢也。
淑人與公并題，亦此志雲爾。
千秋萬
