序二

我朝賢俊蔚興，人文郁茂，鴻才碩學，肩比踵接；至于貫徹儒籍，旁通百家，修率情性，津逮後學，則河間紀文達公足以當之。夫山川之靈，笃生偉人，恒間世一出。河間獻縣，在漢為獻王封國，史稱：獻王修學好古，實事求是，所得書皆古文先秦舊書。被服儒術，六藝具舉。對三雍，獻雅樂，答诏策，文約指明，學者宗之。後二千餘年，而公生其地，起家甲科，曆跻清要。

    高宗純皇帝，命輯《四庫全書》，公總其成。凡六經傳注之得失，諸史記載之異同，子集之支分派别，罔不抉奧提綱，溯源徹委。所撰定《總目提要》，多至萬餘種，考古必衷諸是，持論務得其平。光稽古之聖治，傳于無窮，準諸獻王之寫定《周官》《尚書》《禮》《禮記》《孟子》《老子》，厥功尤茂焉。

    國家舉大典禮，恭進頌冊，恭和聖制、禦制諸作，皆從心所發，雍容揄揚，有穆如之風。公受兩朝知遇，有所疏奏，皆平徹閑雅，足為對揚軌儀。請試士子《春秋》文，以《左氏傳》立論，輔以《公羊》《穀梁》二傳，而廢《胡氏傳》，尤為有功經學。他所著撰，體物披文，不襲時俗，所為詩直而不伉，婉而不佻，抒寫性靈，醞釀深厚，未嘗規橅前人，罔不與古相合。蓋公鑒于文家得失者深矣。公著述甚富，不自裒集，故多散轶。公之孫香林比部，勤為搜輯者，數年得詩、文集各十六卷，梓以行世，屬序于元。元以科名出公門生門下。初入都，公見元所撰書，稱許之。自入詞館，聞公議論益詳。蓋公之學，在于辨漢、宋儒術之是非，析詩、文流派之正僞。主持風會，非公不能。至于此集，雖非公所自勒，然亦足以觇全量矣。

    嘉慶十七年九月，揚州阮元序于德州督漕舟次