●歸先生文集卷之三十一

吳郡歸有光着 門人王執禮校 壽序 ◆壽序 壽方禦史序 吏部司務朱君壽序 山齋先生六十壽序 鴻胪序班吳君七十壽序 壽周封君八十序 按察使楊君七十壽序 禦史大夫潘公七十壽序 白庵程翁八十壽序 張曾庵七十壽序 壽晉其大六十序 壽顧夫人八十序 壽禦史大夫潘公夫人曹氏六十序 顧夫人楊氏七十壽序 丘恭人七十壽序 壽朱母孫太孺人序 壽顧太孺人陸氏七十序 鄢陵梁太夫人八十壽序 朱君同顧孺人雙壽序 顧孺人六十壽序 王氏壽宴序 默齋先生六十壽序 姚安太守秦君六十壽序 壽陳封君偕華夫人序 徐封君七十壽序 葛封君六十壽序 壽柳州計先生序 朱太夫人六十壽序 李氏榮壽詩序 贈通政立齋王先生序 ○壽方禦史序 嘉靖庚子九月戊戌侍禦方君時鳴之誕辰也先十有一日侍禦之孫元儒試南畿以禮經第一人薦既撤簾有以侍禦之孫言者是時兩學士及京兆以下皆喜曰侍禦之孫也與或又言侍禦之子先是亦舉于鄉矣複相與歎息稱道不已侍禦初與兄太常公以同進士起家仕正德嘉靖之間為名禦史彈舉不避豪貴風威凜然兩都為之側目既而以大禮議龃龉不合遷廣東佥憲投劾以歸于是優遊林壑聲迹不及于　朝者餘一紀矣而　朝之士大夫猶知侍禦如此其為侍禦之孫喜者如此其不忘侍禦者如此蓋自侍禦去位後之為禦史者難矣世運風俗翻覆推移之際非予之所能知顧獨喜侍禦雖不遂于世而其子若孫骎骎乎向用足以推其志而行之也時昆之士同舉者七人而予亦濫廁其間皆與元儒同學相好茲又同年歸自南畿稱觞于堂而屬予執筆序之夫侍禦氣貌偉然稱天下壯健男子福德之遐學士薦紳談之者侈矣予故不論獨序元儒賓興京府一時士大夫之所傾意而侍禦愛國之心托于其子若孫以施于世者如此雲 ○吏部司務朱君壽序 陳時子行之赴試也其姑之夫吏部朱君寔官南曹亟稱子行之文巳而果中魁選子行不以有司之取者為榮而以君之知之者為德是年冬十月日君之誕辰留都士大夫鹹為之壽于是子行歸而乞言檿予予昔讀書萬峰山中萬峰蓋君之所以自号者其山下瞰具區倚拔水際西南七十二峰矗立于蒼波浩渺之間中有高堂古木橘柚千章梅竹茶茗崇岡連被問之知其為君之圃而頗訝主人之不來者幾年矣然留都曹務清簡士大夫閉門高卧之外相與遊覽賦詩又稱觞為壽此布衣野老之所樂者而仕宦者兼而有之其不亦多乎此士大夫所以樂為君壽者也而予又有感于子行之言夫科舉取士不能不為一定之品式而亦非品式之所能拘也俗人僥幸于一日之獲其于文義尚有不能知者嚣嚣然自謂已能欲以規繩天下豪傑之士亦可恥矣昔五代時張文寶知貢舉所放進士中書有覆落者下學士院作詩賦貢舉格學士李怿曰予少舉進士登科蓋偶然耳後生可畏來者未可量假令予複就試禮部未必不落第安能與英俊為凖格聞者多其知體歐陽永叔特以此一事為怿立傳今君之于子行要為有得于歐陽子之所雲者予故特書之且以為壽 ○山齋先生六十壽序 嘉靖二十七年正月六日山齋先生六十之誕辰先生既卻賀者或謂予先生之謙德宜爾也然而喜且賀者吾徒之情也可以抑而不宣　乎老子曰仁者送人以言敢以言為賀可乎夫先生豈終老于山林者哉自先生之觧組而歸今踰一紀閉門著書足迹不交官府每使者察郡縣問遺逸未嘗不以先生為舉首其名既以聞于　天子熟于士大夫之口而不即用者豈其遇合之難抑将以老其材而有所大任于此也吾吳為東南一郡而昆山又郡之一邑然号為仕宦之邦嘉靖紀元以來先是毛文簡公以大宗伯迎　天子于湖湘繼而玉峰朱公為大冡宰周康僖公為大司寇玉岩周公為少司寇蔡公為通政使莊渠魏公矯亭方公皆為太常柴公為京兆尹顧文康公以文學掌内制進内閣至少保其它台省法從之臣彬彬不可勝數既而諸公稍稍謝去今在　中朝者無一人焉先生康僖公之子也當公在位時先生官已至大理丞骎骎乎少列矣其後父子相繼而歸今存者先生之外三四人而巳而以德望重于鄉邦者又不多見也山川靈淑之氣不為衰歇而盛衰消長之數則有然者易之剝曰不利有攸往其上九曰碩果不食君子得輿複曰出入無疾朋來無咎其初九曰不遠複無祗悔元吉剝之不利有攸往至上九而終複之朋來無咎以初九為始然天必以前之終者為後之始故以碩果不食遺之由此言之則剝之上九即複之初九也先生于諸公間年甚少氣甚銳天其以是為不食之果乎先生之所存者在天下而予也鄉邦之人故其言如此然亦不獨為先生賀而巳也 ○鴻胪序班吳君七十壽序 吾邑吳氏自相虞先生與其子大參公相繼登科第以才猷着于一時至今子弟诜诜不敢堕詩書之業鄉裡稱之鴻胪君者大參公之仲子也于是年跻七十以四月某日誕辰其子上舍子獻與其子姓稱觞上壽予弟某偕其同好征予文以為贈時屬海上之警又歲惡不入邑裡蕭然而君家子弟不以菲廢禮能修承平故事以娛其親可尚矣予昔應貢　廷試見君方待選天曹後試春官而君為鴻胪以此具知君在　京師中事而少保顧文康公寔君之姑子也故君館于其邸而文康公友愛之如親昆弟每休暇與君對食飲不得君無以為歡君時試中書中格禮部上其卷有流言語聞從中罷之自是終文康世不得官其後乃官鴻胪以使事過家為禦史所論同使十數人皆左降君得江西建昌府幕官久之觧組以歸自君在宰相家及為官所見　朝廷大興革大廢置二十年間變故多矣當其時以勢權相傾軋淩轹震厲驚動天下者今幾何時皆歸于烏有矣今君優遊林壤回首思之向之所見赫然烨然者能不嗑然一笑也夫紛華馳骛為性之孽安靜恬愉得壽之理君昔在三千裡外所與接者公卿宰相侍從之臣今不出戶庭數步之内田夫野老莫或識君之面孔子曰仁者壽仁者之所以壽者靜也君之壽自是知其遠矣世俗道薄婚姻再世不複相通君母夏夫人寔予祖母之姑予每見君君獨以舅氏尊行自處以是識君之厚于其壽也幸得從子弟之末敢不為之緻其辭乎 ○壽周封君八十序 周君子純以尚書秋官郎丁内艱還家既除服适封君八十之誕辰郡縣諸大夫鄉老皆往為壽有文序之者矣其稱封君年耄而康強祈黃耈而介景福于方來無窮也予何辭以加諸而其姻郡學生顧文載來言曰君以仲春吉旦将入　朝前此所以遲遲者獨為封君之故不能謝諸鄉老大夫之意而封君之賢要亦不可以無述請更為序之予謂生辰為壽非古也昔先王制禮以治天下凡為人子之所以事其親者無不備盡獨于今之禮若有缺焉然見于養老之政蓋所以緻意者深矣天子視學大昕鼓征以警衆适東序釋奠于鄉老遂設三老五更群老之席位焉适馔省醴養老之珍具遂皆發詠焉退省之以孝養也故凡大合樂必遂養老又于簡不帥教出征受成獻馘每入學必養老而外饔割烹酒正供酒犒人供食羅氏獻鸠伊耆氏供齒杖而遺人司門之屬靡不緻其職事焉故為此春酒以介眉壽下迨于豳俗田野之間四代之際無遺年可知矣今世之禮存者惟鄉飲酒耳固以名存而實亡則夫生辰為壽雖不出于古其有養老之意焉雖然世苟無其事可矣有其事常患于力不能緻今力足以緻之是子純之所以為孝也初子純為郡學生卓然巳出群類人皆稱封君之能教及為進士調進賢令入為尚書郎清廉不苛所至皆有聲迹而封君隐約如布素時人又稱封君不獨能教其子以舉進士又能教其子以為官也昔隽不疑為京兆尹每行縣錄囚徒還其母辄問有所平反母即喜笑為飲食語言異于他時或無所出母怒為之不食不疑以此為漢名臣以其母之教也今子純行且建功名于　朝世之君子必将考論其所自者矣此前叙者之所未及故為着之雲 ○按察使楊君七十壽序 予少時有事金陵常經句曲之間觀其山川之勝其地有茅山自茅山而南連嶺疊嶂東出吳興之天目至羅浮以極于南海以金陵之形勢而不得此山雖紫岩天閣之回合疑亦淺薄易盡而無以固東南之王氣由此而言龍盤虎踞之說亦得其近者也故道家以為洞天福地蓋雲陽氏始居之禹禅會稽後世傳禹穴焉古之得道者往往乘雲氣禦飛龍于此茅君最後出而山以此名其後葛玄葛洪許邁陶弘景楊義和之流世皆以為得道仙去雖其說