●歸先生文集卷之十五

秋自吳興改倅邢州明年夏五月莅任實司郡之馬政今馬政無所為也獨承奉太仆寺上下文移而巳所謂司馬之職盡去真如樂天所雲者而樂天又言江州左匡廬右江湖土高氣清富有佳境守土臣不可觀遊惟司馬得從容山水間以是為樂而邢古河内在太行山麓禹貢衡漳大陸并其境内太史公稱邯鄲亦漳河之間一都會其謠俗猶有趙之風餘夙欲覽觀其山川之美而日閉門不出則樂天所得以養志忘名者餘亦無以有之然獨愛樂天襟懷夷曠能自适觀其所為詩絕不類古遷谪者有無聊不平之意則所言江州之佳境亦偶寓焉耳雖微江州其有不自得者哉餘自夏來忽巳秋中頗能以書史自娛顧衙内無精廬治一土室而戶西向寒風烈日霖雨飛霜無地可避幾榻亦不能具月得俸黍米二石餘南人不慣食黍米然休休焉自謂識時知命差不愧于樂天因誦其語以為廳記使樂天有知亦以謂千載之下乃有此同志者也 ○順德府通判廳右記 國家之制郡有守有佐貳佐貳則常因有事而增其員順德府故有通判一員其後複設一員責以馬之政而隸其職于太仆寺自　國初使民戶養馬議者謂雖行之而善猶不免襲宋熙甯保甲之弊法未為馬之善政而先以疲畿内之民其後此法亦益弊不可複振而有官或以擾民反若贅疣然隆慶二年秋餘自吳興來遷今少司徒趙公以廵撫在浙過辭之趙公乃郡人為言此官于今唯以無事為得職餘歎其真長者之言餘病不能來明年五月始至趙公自司徒出董淮漕時尚在家見之其言如初于是餘居邢之三月益有味其言之也蓋河北之民困久矣不當複擾以馬之事第春行文書之外日閉門以謝九邑之人使無至者簿書一切稀蕳不鞭笞一人吏胥亦稍稍遯去餘時獨步空庭槐花黃落遍滿階砌殊歡然自得而趙公又亟稱前判王君之賢餘既閑無事欲考前官姓名以識于壁因問王君行事無知者惟一老卒能言之謂王君于馬政不孰何閑居不捶楚人頗似吾君侯若求其有所建明抉摘無有也而郡人至今稱官之有遺愛于民者莫逾王君餘又自喜顧何以能比迹前賢抑王君之居此者九年而餘以疏愚度不能容于世而老病侵尋不久且告去矣王君名雲衢字道亨山西高平人以國子上舍來調嘉靖二十八年至迨嘉靖三十六年始遷潤州丞以去餘蘇州昆山人其諸前屃之名阙于所不知故不書 ○重修阙裡廟記（代） 隆慶三年阙裡重修先聖廟成某官某以書币走京師來請記于心牲之碑先是嘉靖四十二年衍聖公某以廟之圯告于廵撫都禦史張某方行相度以用之不赢而止及是年廵撫都禦史姜廷頤廵按監察禦史羅鳳翔周詠與藩臬諸君會議捐嶽祠之香稅與司之贖锾得一千六百其役人則用州縣過更之卒而以兖州府通判許際可董其役知府張文淵時督視之經始于仲夏歲盡而訖工輪奂規撫視昔若增左布政使某左參政吳承焘副使吳道會皆首為贊議者也唯先聖生于尼山講學于泗上殁而葬于此其地初名阙裡後亦曰孔裡先聖之殁弟子廬其冢上而不忍去魯人從而家者百餘室而魯世世相傳以歲時奉祠諸儒講禮鄉飲大射于其間漢高祖自淮南還過魯以大牢祠其後人主登封廵狩無不過而拜祠我　太祖高皇帝龍興海内幹戈未戢亟命遣祭紹封子孫修饬其祠宇　列聖承統世世增修　今天子隆慶之元年禦正殿傳制遣官告祭而車駕臨幸太學親釋奠命儒臣坐講賜三氏子孫有加海内慕學之士喁喁向風聖人之道益以光大則魯之有司與其有事茲土者今茲之舉固所以虔奉先聖亦以宣明　聖天子之德意不可以不記夫今夫子之廟學遍于天下而深山窮徼皆知誦法其書其在天之靈無所不之也然孟子曰近聖人之居若此其甚也荀子曰學莫便乎近其人蓋孔子殁數百年矣學者至觀其廟堂車服禮器諸生習禮其家有低回而不能去者固以想象于遠不若景慕于近之為切也抑諸君子知虔奉聖人矣亦豈徒事于其外乎昔者子遊聞諸夫子曰君子學道則愛人小人學道則易使也夫不知學道則施于喜怒哀樂無一而當其則必不能有望于安上治民而移風易俗也顔淵問仁夫子告以克已複禮及請其目夫子則曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動以顔子之資猶請事斯語以終其身故問為邦夫子以夏時殷辂周冕韶舞告之以顔子而夫子使之治天下國家以為不可天日而離于禮樂法度之中此即克已複禮之義也後之學者于視聽言動已之身不能治何以謂之學道故觀感于聖人者求仁為近求仁以學顔子為近餘嘉是役之成也敬述所聞以申告學者雲 歸先生文集卷之十五