燈話
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我們在都市中，夜夜可以看到電燈、日光燈、霓虹燈，偶然也可以看到汽油燈；在農村中，電燈并不普遍，日光燈和霓虹燈更不在話下，所習見的不過是油盞或煤油燈罷了。
我所要說的，并不是這些燈，而是用以點綴農曆元宵的花燈。
元宵，就是農曆的正月十五夜，古人又稱之為元夕，又因舊俗人家都要在這一夜挂燈，所以也稱為燈夕。
舊時蘇州風俗，十三夜先在廚下挂點花燈，稱為點竈燈，一共五夜，到十八日為止，十三夜稱為試燈日，十八夜稱為收燈日，而以十五夜為正日，家家都點上了花燈，還要敲鑼擊鼓、打铙钹，熱鬧非常，稱為鬧元宵。
元宵張燈之俗，古已有之。
考之舊籍，起于唐代睿宗景雲二年。
當時定為一夜，即正月十五夜。
在安福門外作燈輪，高二十丈，挂點花燈五萬盞，命宮女們在燈輪下踏歌。
唐玄宗時，于十三夜至十六夜張燈三夜，在上陽宮中起建燈樓二十間，高一百五十尺，規模更為宏大。
北宋、南宋時，又将時期延長，先為五夜，後為六夜，到十八夜落燈。
到了明太祖朱元璋時，初八夜就開始張燈，在南都搭蓋了高高的彩樓，連續十天之久，招徕天下富商都來看燈。
北都東華門一帶，也有二裡長的燈市；在白天，有各地的古玩珍寶和一切日常服用的東西，陳列在市上，入夜就有花燈煙火，照耀通宵，鼓吹雜耍，喧鬧達旦，足見當時當權者刮了民脂民膏，窮奢極欲，連元宵看燈也要大大地鋪張一下。
在清代時，蘇州阊門内吳趨坊和臯橋、中市一帶，每年臘後春前，就有人把手制的各式花燈，拿到這裡來出賣，凡人物、花果、鳥獸等，一應俱全，十分精巧。
如劉海戲蟾、西施采蓮、漁翁得利、張生跳粉牆等，都是有人物的。
花果有蓮花、栀子花、繡球花、玉蘭花、西瓜、葡萄、石榴、藕、菱，等等。
鳥類有孔雀、仙鶴、鳳凰、喜鵲、鹦鹉、白鴿，等等。
獸類有兔、馬、鹿、猴、獅，等等。
其他如青蛙、鯉魚、龍、蝦、蟹、走馬燈、抛空小球燈、滾地大球燈，等等。
因賣燈的人都聚在這裡，前後曆一月之久，因此稱為燈市。
大抵到十八夜落燈之後，這燈市也就收歇了。
古時蘇州制作的花燈，精奇百出，天下聞名。
宋代周密《乾淳歲時記》中有雲：“燈之品極多，每以蘇燈為最，圈片大者，徑三四尺，皆五色琉璃所成。
山水人物，花竹翎毛，種種奇妙，俨然着色便面也。
”那時梅裡鎮中，也以精制花燈出名，用彩箋刻成細巧的人物，糊在燈上，就叫做梅裡燈。
又有一種夾紗燈，也用彩紙細刻花鳥蟲魚等等，夾着輕绡，更為精美悅目。
自清代以後，蘇
我所要說的，并不是這些燈，而是用以點綴農曆元宵的花燈。
元宵，就是農曆的正月十五夜，古人又稱之為元夕，又因舊俗人家都要在這一夜挂燈，所以也稱為燈夕。
舊時蘇州風俗，十三夜先在廚下挂點花燈，稱為點竈燈，一共五夜，到十八日為止，十三夜稱為試燈日，十八夜稱為收燈日，而以十五夜為正日，家家都點上了花燈，還要敲鑼擊鼓、打铙钹，熱鬧非常，稱為鬧元宵。
元宵張燈之俗，古已有之。
考之舊籍，起于唐代睿宗景雲二年。
當時定為一夜，即正月十五夜。
在安福門外作燈輪，高二十丈，挂點花燈五萬盞，命宮女們在燈輪下踏歌。
唐玄宗時，于十三夜至十六夜張燈三夜，在上陽宮中起建燈樓二十間，高一百五十尺，規模更為宏大。
北宋、南宋時，又将時期延長，先為五夜，後為六夜，到十八夜落燈。
到了明太祖朱元璋時，初八夜就開始張燈，在南都搭蓋了高高的彩樓，連續十天之久，招徕天下富商都來看燈。
北都東華門一帶，也有二裡長的燈市；在白天，有各地的古玩珍寶和一切日常服用的東西，陳列在市上，入夜就有花燈煙火，照耀通宵，鼓吹雜耍，喧鬧達旦，足見當時當權者刮了民脂民膏，窮奢極欲，連元宵看燈也要大大地鋪張一下。
在清代時，蘇州阊門内吳趨坊和臯橋、中市一帶，每年臘後春前，就有人把手制的各式花燈，拿到這裡來出賣，凡人物、花果、鳥獸等，一應俱全，十分精巧。
如劉海戲蟾、西施采蓮、漁翁得利、張生跳粉牆等，都是有人物的。
花果有蓮花、栀子花、繡球花、玉蘭花、西瓜、葡萄、石榴、藕、菱，等等。
鳥類有孔雀、仙鶴、鳳凰、喜鵲、鹦鹉、白鴿，等等。
獸類有兔、馬、鹿、猴、獅，等等。
其他如青蛙、鯉魚、龍、蝦、蟹、走馬燈、抛空小球燈、滾地大球燈，等等。
因賣燈的人都聚在這裡，前後曆一月之久，因此稱為燈市。
大抵到十八夜落燈之後，這燈市也就收歇了。
古時蘇州制作的花燈，精奇百出，天下聞名。
宋代周密《乾淳歲時記》中有雲：“燈之品極多，每以蘇燈為最，圈片大者，徑三四尺，皆五色琉璃所成。
山水人物，花竹翎毛，種種奇妙，俨然着色便面也。
”那時梅裡鎮中，也以精制花燈出名，用彩箋刻成細巧的人物，糊在燈上，就叫做梅裡燈。
又有一種夾紗燈，也用彩紙細刻花鳥蟲魚等等，夾着輕绡，更為精美悅目。
自清代以後，蘇
