俨山外集卷八
關燈
小
中
大
明陸深撰
金台紀聞下
公、谷文法悉著何字，嘗與汪檢讨器之論及，必當時口相講授，作答問語，而其徒錄之者也。
故其間文有極拙者，非必如左氏操觚為之。
近見元儒郝文忠經伯常三傳折衷序亦雲「公、谷二氏口授其義而為之傳，故其文約，其辭切，其辨精，反複曲折，使聖人微婉之旨可推而見」雲。
乃知古人先有以此求之者。
文忠又有與友人論文法書，亦前人所未道者。
其書曰：「古之為文，法在文成之後，辭由理出，文自辭生，法以文著，相因而成也，非先求法而作之也。
後世之為文也則不然，先求法度，然後措辭以求理，若握杼軸，求人之絲枲而織之，經營比次，絡繹接續，以求端緒，未措一辭，钤制夭阏，惟恐其不工而無法。
故後之為文，法在文成之前，以理從辭，以辭從文，以文從法，資于人而無我，是以愈工而愈不工，愈有法而愈無法，祇為近世之文弗逮乎古矣。
」 友人王瑄，字瑩中，江浦人，與定山莊孔??同裡。
嘗往來定山之門，為餘談白沙陳公甫來訪定山，定山挐舟送之。
有維揚一士人同泛數十裡。
士人素滑稽，是日極肆談鋒，盡衽席亵昵之事，人不堪聞，故以是為二老困。
定山怒不能忍，幾至厲聲色。
迨明日，餘恨猶未已。
白沙則當其談時，若不聞其聲。
及其既去，若不識其人。
定山大服之。
孝廟人才之盛，好事者取其父子同朝作對聯雲：「一雙探花父；兩個狀元兒。
」時張宗伯升己醜狀元子恩、王禮侍華辛醜狀元子守仁，俱為兵部主事。
戶部郎中劉鳳儀，則己未探花龍之父。
兵部員外李瓒，則壬戌探花廷相之父也。
一時橋梓，前此未之有也。
金華戴元禮，國初名醫。
嘗被召至南京，見一醫家，迎求溢戶，酬應不閑。
元禮意必深于術者，注目焉。
按方發劑，皆無他異。
退而怪之，日往觀焉。
偶一人求藥者，既去，追而告之曰：「臨煎時，下錫一塊。
」麾之去。
元禮始大異之，念無以錫入煎劑法，特叩之，答曰：「是古方爾。
」元禮求得其書，乃「饧」字耳。
元禮急為正之。
嗚呼！不辨饧、錫而醫者，世胡可以弗謹哉！ 楊文貞公雲：「東坡之竹，妙而不真；息齋之竹，真而不妙。
」 嘗聞西域人算日月食者，謂日月與地同大，若地體正掩日輪上，則月為之食。
傳注家謂月蝕為暗虛所射者，餘未敢信以為然。
袁凱，字景文，别号海叟，有海叟集行于世。
國初詩人之冠冕
故其間文有極拙者，非必如左氏操觚為之。
近見元儒郝文忠經伯常三傳折衷序亦雲「公、谷二氏口授其義而為之傳，故其文約，其辭切，其辨精，反複曲折，使聖人微婉之旨可推而見」雲。
乃知古人先有以此求之者。
文忠又有與友人論文法書，亦前人所未道者。
其書曰：「古之為文，法在文成之後，辭由理出，文自辭生，法以文著，相因而成也，非先求法而作之也。
後世之為文也則不然，先求法度，然後措辭以求理，若握杼軸，求人之絲枲而織之，經營比次，絡繹接續，以求端緒，未措一辭，钤制夭阏，惟恐其不工而無法。
故後之為文，法在文成之前，以理從辭，以辭從文，以文從法，資于人而無我，是以愈工而愈不工，愈有法而愈無法，祇為近世之文弗逮乎古矣。
」 友人王瑄，字瑩中，江浦人，與定山莊孔??同裡。
嘗往來定山之門，為餘談白沙陳公甫來訪定山，定山挐舟送之。
有維揚一士人同泛數十裡。
士人素滑稽，是日極肆談鋒，盡衽席亵昵之事，人不堪聞，故以是為二老困。
定山怒不能忍，幾至厲聲色。
迨明日，餘恨猶未已。
白沙則當其談時，若不聞其聲。
及其既去，若不識其人。
定山大服之。
孝廟人才之盛，好事者取其父子同朝作對聯雲：「一雙探花父；兩個狀元兒。
」時張宗伯升己醜狀元子恩、王禮侍華辛醜狀元子守仁，俱為兵部主事。
戶部郎中劉鳳儀，則己未探花龍之父。
兵部員外李瓒，則壬戌探花廷相之父也。
一時橋梓，前此未之有也。
金華戴元禮，國初名醫。
嘗被召至南京，見一醫家，迎求溢戶，酬應不閑。
元禮意必深于術者，注目焉。
按方發劑，皆無他異。
退而怪之，日往觀焉。
偶一人求藥者，既去，追而告之曰：「臨煎時，下錫一塊。
」麾之去。
元禮始大異之，念無以錫入煎劑法，特叩之，答曰：「是古方爾。
」元禮求得其書，乃「饧」字耳。
元禮急為正之。
嗚呼！不辨饧、錫而醫者，世胡可以弗謹哉！ 楊文貞公雲：「東坡之竹，妙而不真；息齋之竹，真而不妙。
」 嘗聞西域人算日月食者，謂日月與地同大，若地體正掩日輪上，則月為之食。
傳注家謂月蝕為暗虛所射者，餘未敢信以為然。
袁凱，字景文，别号海叟，有海叟集行于世。
國初詩人之冠冕
