卷三
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刑部尚書開濟。
然餘按陸務觀筆記已有之。
眞德秀進大學衍義劄表月日。
亦用此字。
則非創於皇明。
而行用於公移文字。
蓋自開濟始矣。
籍者尺二竹牒，記人之年名物色。
懸之宮門。
按省乃入。
如所謂通籍金門是矣。
今記人年歲容貌者曰軍籍戶籍。
其餘物名數目之記者。
乃稱簿雲。
鑄字印書。
創自本朝。
非中國所有也。
自變後以刻闆爲難。
多用活字。
而考校不審。
易緻訛誤。
可恨。
聞祖宗朝。
凡書籍有誤者。
監印官。
輒杖之。
故絶無錯字。
且中朝冊闆。
以梨棗雜木爲之。
而我國唯用梓木。
故闆子甚難。
刊布不廣。
乃我國之拙處也。
法禁 漢仍秦法。
至于孝文。
始罷肉刑與參夷之誅。
而或雲宮刑不廢。
景帝復孥戮晁錯。
至武帝。
用法益嚴。
宣帝亦踵之。
及王嘉爲相。
始輕減法律。
東京因而不改。
此秦漢以來寬猛之所由也。
今倭奴用法極酷。
視人如草菅。
且尚氣任俠。
有戰國風習。
豈亦秦之遺俗歟。
張太嶽曰。
秦創制立法。
至今守之以爲利。
史稱其得聖人之威。
又曰。
本朝之治。
簡嚴質樸。
而近時迂腐之流。
乃猶祖晩宋之弊習。
妄議我祖宗之所建立。
不識治理者也。
餘謂張之論宋弊習是矣。
但所論常主於嚴刻。
雖有一時之事業。
其不得保全令名。
宜矣。
按漢書。
市井子孫。
不得爲吏。
高麗史。
工商樂人之子。
雖有功。
隻賜物禁仕路雲。
今則非但工商之子。
身爲牟利者。
以些少納銀。
輒許免役。
除職爲通政嘉善者亦多。
其如名分何。
中朝將官。
常時不牽馬。
軍中則文官亦不牽馬。
法制然也。
先王朝。
命武臣依中朝。
不許牽馬。
至今法司紏劾。
未一兩月而止。
我國禁令之不行。
每如此。
諺曰高麗公事。
隻三日者信矣。
屠牛爲國大禁。
故牛肉謂之禁肉。
我國之俗。
不畜羊豕。
宰牛而食。
閭閻下賤。
至以此爲生業。
京中至外方。
一日牛死者。
不知其數。
先王朝屢敎申嚴。
法非不重。
而大利所在。
莫能禁止。
至於館學之內。
宰殺無忌。
尤可駭也。
語曰。
旣食其力。
又食其肉。
可爲惻然。
餘意老病之人。
雖不能不食。
若四肉則不食。
庶可矣。
在平時。
吏兵曹奔競之禁甚嚴。
而薦望少不愜公議。
則臺官輒論劾。
或推或遞罷。
故俗謂銓官常帶推考者此也。
每大政則翰林二員。
分詣政廳。
書其得失。
有宣醞則坐於正郞之右。
餘爲史官時。
亦甞預焉。
祖宗朝立制之意有在。
而今不復見矣。
平時都城內外。
謂之禁山。
松木欝茂。
壬辰兵火之餘。
國法解弛。
日就濯濯。
又自頃年以來。
蟲食葉殆盡。
數十裡內。
稚松亦無餘者。
四山盡赭。
所見慘惔。
術者乃謂漢陽氣衰所緻。
倡爲移都之說。
可勝痛哉。
平時儒生騎馬有禁。
故儒生穿履徒步。
罕有騎行。
今則着靴跨馬。
一似朝官模樣。
絶無徒行者。
且平時。
雖長者。
着行纏穿直領衣。
今則少者皆着道袍。
去行纏穿分套。
雖子弟見長者亦然。
習以爲常。
則可見時俗之變矣。
東方之人。
雖曰好着白衣。
然國有禁制。
故先王朝。
猶有白衣禁亂。
士人無職者出入。
亦穿紅衣直領。
餘幼時及見之。
蓋自嘉靖乙醜以後。
累經國恤。
仍着素衣。
遂成風俗。
今則紅直領絶無。
而擧國皆衣素。
華人笑之。
改嫁子孫。
勿叙東西班之法。
始於成廟朝。
而士夫家恥之。
雖靑年寡女。
絶無改醮者。
雖謂比屋可封可矣。
但此法之立。
有同抑勒。
恐非所以通行古今天下者也。
然壬辰之變。
婦人知以貞潔自守。
甘心屠裂。
不汚於兇賊者。
不紀其數。
至於無知賤女。
罵賊而死者亦多。
豈非敎化之所緻歟。
我東方素重名分。
壬辰之變。
擧國瓦解。
而世族大家擧義討賊。
迄至恢復。
蓋其效也。
奴婢之法。
始於新羅。
而亂後或以軍功。
或以納粟。
輒許免賤。
冒僞滋多。
以至登科頂玉者比比。
故蔑視士族。
淩侮其主。
至有叛弑之變。
日後之憂。
恐有不可言者。
庶孽被錮。
始於太宗朝。
因右代言徐選之言。
遂爲定法。
非古今之通制也。
萬曆癸未。
栗谷主兵。
因邊患建言庶孽納粟者。
許通赴擧。
實出於一時權宜之策。
而議者以爲不可。
至於論劾。
凡事變通之難如此。
然自壬辰亂後。
庶孽不待許通。
而赴科登仕者多矣。
雜記曰。
讓寧大君妾着紫衫。
爲禁吏所捕。
寅緣大司憲吳陞妓妾請釋。
陞語禁吏俾勿告。
執義以下。
問備于陞。
因請罪。
上命罷陞職雲。
今則井市倡賤。
皆服紗羅綵段。
而莫能呵禁。
況王子大臣之妾乎。
亦世變也。
國朝銀禁甚嚴。
平時天使接待。
亦用土物爲禮而已。
壬辰變後。
防禁遂弛。
市井之民。
以銀爲貨。
自後此弊濫觴。
頃年太監劉，冉兩天使出來時。
刮取銀子累萬兩。
掃國內以去。
近則往來差官求索亦甚。
中朝之人。
視我國爲利窟。
後日之患。
有不可言者。
用人 古人言堯寄其視於舜而四目以明。
寄其聽於舜而四聰以達。
堯與舜一體之化也。
餘謂非獨堯也。
齊桓寄耳目於管仲而齊以霸。
漢高寄耳目於蕭張而漢以帝。
雖君不堯臣不舜。
而其一體相須則同也。
秦之二世。
乃以耳目寄於趙高。
鹿馬易形而不能辨。
群盜滿山而不得聞。
以至身死國亡而不悟。
噫。
信任一也。
而所托非人。
則耳塗於讒謟。
目錮於邪佞。
其不爲秦者尠矣。
宋景文筆記曰。
堯舜之世。
比屋可封。
非盡可封也。
可封之人多也。
桀紂之世。
比屋可誅。
非盡可誅也。
可誅之人多也。
餘謂治世之士。
非盡君子也。
亂世之士。
非盡小人也。
君子得勝而小人不得有爲。
則不害爲治世。
小人得勝而君子不得有爲。
則不免爲亂世。
治亂之分。
隻在於君子小人多寡勝負而已。
王巖叟疏曰。
陛下今日進聖學者。
正欲理會邪正兩字。
正人在朝則朝廷安。
人君無過擧。
天下治平。
邪人一進。
則朝廷便有不安之象。
非謂一人便能如此。
乃其類應之者眾。
上下蒙蔽。
人主無由得知。
不覺釀成禍患雲。
此眞經歷之言也。
欲知其人之邪正。
唯以朝廷安危治亂定之。
而一人之進退。
關於世道者如此。
豈非可畏哉。
宋仁宗問相於王素。
素曰。
唯宦官宮妾不知姓名者。
可充其選。
有是哉言乎。
以此觀人。
則邪正立辨。
可爲王者用人之法也。
先王朝。
樸崇元爲江原監司。
臺諫以迂拙劾遞。
上曰。
世人皆巧。
崇元獨拙。
是可取也。
竟不允。
又於筵中。
論諸臣能否。
上曰。
湜也拙。
筬也固執。
湜卽申湜。
筬卽許筬。
申公感上知遇。
因以用拙自號雲。
聽諫 古者諫無官。
使人皆得以言。
而猶慮其畏難而不敢盡。
故立賞以勸之。
傳曰。
興王賞諫臣是也。
賞之使言。
而猶恐其阿諛不直諫。
故制刑而威之。
書曰。
臣下不匡。
其刑墨是也。
後世厭諫之主。
非惟不賞。
又從之以刑。
則是自塗其耳目而終至於亂亡而已。
籲亦異哉。
歐陽脩修上書于仁宗曰。
自古有天下者。
莫不欲爲治。
而常至於亂者。
患於好疑而自用也。
疑心動於中則視聽惑於外。
視聽惑則忠邪不分。
而是非錯亂。
是非錯亂。
則擧國之臣皆可疑。
盡疑其臣。
則必自用其所見。
夫以疑惑錯亂之見。
而自用則多失。
多失則忠臣必以理而爭之。
激其君之怒。
而堅其自用之意。
然後邪佞之臣。
得以因隙而入。
希旨順意。
以是爲非。
以非爲是。
惟人主之所欲者。
從而助之。
人主樂其助己而忘其邪佞。
乃與之幷
然餘按陸務觀筆記已有之。
眞德秀進大學衍義劄表月日。
亦用此字。
則非創於皇明。
而行用於公移文字。
蓋自開濟始矣。
籍者尺二竹牒，記人之年名物色。
懸之宮門。
按省乃入。
如所謂通籍金門是矣。
今記人年歲容貌者曰軍籍戶籍。
其餘物名數目之記者。
乃稱簿雲。
鑄字印書。
創自本朝。
非中國所有也。
自變後以刻闆爲難。
多用活字。
而考校不審。
易緻訛誤。
可恨。
聞祖宗朝。
凡書籍有誤者。
監印官。
輒杖之。
故絶無錯字。
且中朝冊闆。
以梨棗雜木爲之。
而我國唯用梓木。
故闆子甚難。
刊布不廣。
乃我國之拙處也。
法禁 漢仍秦法。
至于孝文。
始罷肉刑與參夷之誅。
而或雲宮刑不廢。
景帝復孥戮晁錯。
至武帝。
用法益嚴。
宣帝亦踵之。
及王嘉爲相。
始輕減法律。
東京因而不改。
此秦漢以來寬猛之所由也。
今倭奴用法極酷。
視人如草菅。
且尚氣任俠。
有戰國風習。
豈亦秦之遺俗歟。
張太嶽曰。
秦創制立法。
至今守之以爲利。
史稱其得聖人之威。
又曰。
本朝之治。
簡嚴質樸。
而近時迂腐之流。
乃猶祖晩宋之弊習。
妄議我祖宗之所建立。
不識治理者也。
餘謂張之論宋弊習是矣。
但所論常主於嚴刻。
雖有一時之事業。
其不得保全令名。
宜矣。
按漢書。
市井子孫。
不得爲吏。
高麗史。
工商樂人之子。
雖有功。
隻賜物禁仕路雲。
今則非但工商之子。
身爲牟利者。
以些少納銀。
輒許免役。
除職爲通政嘉善者亦多。
其如名分何。
中朝將官。
常時不牽馬。
軍中則文官亦不牽馬。
法制然也。
先王朝。
命武臣依中朝。
不許牽馬。
至今法司紏劾。
未一兩月而止。
我國禁令之不行。
每如此。
諺曰高麗公事。
隻三日者信矣。
屠牛爲國大禁。
故牛肉謂之禁肉。
我國之俗。
不畜羊豕。
宰牛而食。
閭閻下賤。
至以此爲生業。
京中至外方。
一日牛死者。
不知其數。
先王朝屢敎申嚴。
法非不重。
而大利所在。
莫能禁止。
至於館學之內。
宰殺無忌。
尤可駭也。
語曰。
旣食其力。
又食其肉。
可爲惻然。
餘意老病之人。
雖不能不食。
若四肉則不食。
庶可矣。
在平時。
吏兵曹奔競之禁甚嚴。
而薦望少不愜公議。
則臺官輒論劾。
或推或遞罷。
故俗謂銓官常帶推考者此也。
每大政則翰林二員。
分詣政廳。
書其得失。
有宣醞則坐於正郞之右。
餘爲史官時。
亦甞預焉。
祖宗朝立制之意有在。
而今不復見矣。
平時都城內外。
謂之禁山。
松木欝茂。
壬辰兵火之餘。
國法解弛。
日就濯濯。
又自頃年以來。
蟲食葉殆盡。
數十裡內。
稚松亦無餘者。
四山盡赭。
所見慘惔。
術者乃謂漢陽氣衰所緻。
倡爲移都之說。
可勝痛哉。
平時儒生騎馬有禁。
故儒生穿履徒步。
罕有騎行。
今則着靴跨馬。
一似朝官模樣。
絶無徒行者。
且平時。
雖長者。
着行纏穿直領衣。
今則少者皆着道袍。
去行纏穿分套。
雖子弟見長者亦然。
習以爲常。
則可見時俗之變矣。
東方之人。
雖曰好着白衣。
然國有禁制。
故先王朝。
猶有白衣禁亂。
士人無職者出入。
亦穿紅衣直領。
餘幼時及見之。
蓋自嘉靖乙醜以後。
累經國恤。
仍着素衣。
遂成風俗。
今則紅直領絶無。
而擧國皆衣素。
華人笑之。
改嫁子孫。
勿叙東西班之法。
始於成廟朝。
而士夫家恥之。
雖靑年寡女。
絶無改醮者。
雖謂比屋可封可矣。
但此法之立。
有同抑勒。
恐非所以通行古今天下者也。
然壬辰之變。
婦人知以貞潔自守。
甘心屠裂。
不汚於兇賊者。
不紀其數。
至於無知賤女。
罵賊而死者亦多。
豈非敎化之所緻歟。
我東方素重名分。
壬辰之變。
擧國瓦解。
而世族大家擧義討賊。
迄至恢復。
蓋其效也。
奴婢之法。
始於新羅。
而亂後或以軍功。
或以納粟。
輒許免賤。
冒僞滋多。
以至登科頂玉者比比。
故蔑視士族。
淩侮其主。
至有叛弑之變。
日後之憂。
恐有不可言者。
庶孽被錮。
始於太宗朝。
因右代言徐選之言。
遂爲定法。
非古今之通制也。
萬曆癸未。
栗谷主兵。
因邊患建言庶孽納粟者。
許通赴擧。
實出於一時權宜之策。
而議者以爲不可。
至於論劾。
凡事變通之難如此。
然自壬辰亂後。
庶孽不待許通。
而赴科登仕者多矣。
雜記曰。
讓寧大君妾着紫衫。
爲禁吏所捕。
寅緣大司憲吳陞妓妾請釋。
陞語禁吏俾勿告。
執義以下。
問備于陞。
因請罪。
上命罷陞職雲。
今則井市倡賤。
皆服紗羅綵段。
而莫能呵禁。
況王子大臣之妾乎。
亦世變也。
國朝銀禁甚嚴。
平時天使接待。
亦用土物爲禮而已。
壬辰變後。
防禁遂弛。
市井之民。
以銀爲貨。
自後此弊濫觴。
頃年太監劉，冉兩天使出來時。
刮取銀子累萬兩。
掃國內以去。
近則往來差官求索亦甚。
中朝之人。
視我國爲利窟。
後日之患。
有不可言者。
用人 古人言堯寄其視於舜而四目以明。
寄其聽於舜而四聰以達。
堯與舜一體之化也。
餘謂非獨堯也。
齊桓寄耳目於管仲而齊以霸。
漢高寄耳目於蕭張而漢以帝。
雖君不堯臣不舜。
而其一體相須則同也。
秦之二世。
乃以耳目寄於趙高。
鹿馬易形而不能辨。
群盜滿山而不得聞。
以至身死國亡而不悟。
噫。
信任一也。
而所托非人。
則耳塗於讒謟。
目錮於邪佞。
其不爲秦者尠矣。
宋景文筆記曰。
堯舜之世。
比屋可封。
非盡可封也。
可封之人多也。
桀紂之世。
比屋可誅。
非盡可誅也。
可誅之人多也。
餘謂治世之士。
非盡君子也。
亂世之士。
非盡小人也。
君子得勝而小人不得有爲。
則不害爲治世。
小人得勝而君子不得有爲。
則不免爲亂世。
治亂之分。
隻在於君子小人多寡勝負而已。
王巖叟疏曰。
陛下今日進聖學者。
正欲理會邪正兩字。
正人在朝則朝廷安。
人君無過擧。
天下治平。
邪人一進。
則朝廷便有不安之象。
非謂一人便能如此。
乃其類應之者眾。
上下蒙蔽。
人主無由得知。
不覺釀成禍患雲。
此眞經歷之言也。
欲知其人之邪正。
唯以朝廷安危治亂定之。
而一人之進退。
關於世道者如此。
豈非可畏哉。
宋仁宗問相於王素。
素曰。
唯宦官宮妾不知姓名者。
可充其選。
有是哉言乎。
以此觀人。
則邪正立辨。
可爲王者用人之法也。
先王朝。
樸崇元爲江原監司。
臺諫以迂拙劾遞。
上曰。
世人皆巧。
崇元獨拙。
是可取也。
竟不允。
又於筵中。
論諸臣能否。
上曰。
湜也拙。
筬也固執。
湜卽申湜。
筬卽許筬。
申公感上知遇。
因以用拙自號雲。
聽諫 古者諫無官。
使人皆得以言。
而猶慮其畏難而不敢盡。
故立賞以勸之。
傳曰。
興王賞諫臣是也。
賞之使言。
而猶恐其阿諛不直諫。
故制刑而威之。
書曰。
臣下不匡。
其刑墨是也。
後世厭諫之主。
非惟不賞。
又從之以刑。
則是自塗其耳目而終至於亂亡而已。
籲亦異哉。
歐陽脩修上書于仁宗曰。
自古有天下者。
莫不欲爲治。
而常至於亂者。
患於好疑而自用也。
疑心動於中則視聽惑於外。
視聽惑則忠邪不分。
而是非錯亂。
是非錯亂。
則擧國之臣皆可疑。
盡疑其臣。
則必自用其所見。
夫以疑惑錯亂之見。
而自用則多失。
多失則忠臣必以理而爭之。
激其君之怒。
而堅其自用之意。
然後邪佞之臣。
得以因隙而入。
希旨順意。
以是爲非。
以非爲是。
惟人主之所欲者。
從而助之。
人主樂其助己而忘其邪佞。
乃與之幷
