卷二十九

雜著 警語雜編 萬物之中。

    人爲貴者。

    以其有道德也。

    若無可貴之實。

    則與萬物同矣。

    曷足貴哉。

     中正仁義。

    人之極也。

    脩之則君子。

    悖之則小人。

     至誠之道。

    與天地竝立。

    至理之言。

    與天地竝存。

     聖人之言。

    著在六經。

    學者讀經而有得焉。

    則六經爲我之言。

    不然則經自經我自我矣。

     爲學講經。

    雖賴師友。

    精進之功。

    唯在自脩。

    有不可絲毫假借於人者。

     爲學。

    亦須大段勇猛直前。

    常有燒船破釜底意思。

    方冀有成。

     聖人之心。

    與天同運。

    以心法天之運者。

    學者事也。

     人須要識得此心。

    心纔識得。

    便無走作。

    學者喫緊工夫。

    正在於此。

     禮言九容。

    隻一敬字。

     凡人所以學者。

    以其心不若聖人故也。

    若吾之心。

    一毫不及聖人。

    不可自以爲了。

     志學之士。

    得少爲足。

    則終不能得矣。

     心定者。

    動而猶靜。

    不能靜定而欲求靜。

    則反爲不靜。

    見得不眞則無以入道。

    執得不固則無以進學。

     爲學者。

    唯在盡誠持久。

    盡誠則無有不通。

    持久則無有不得。

     學者日用工夫。

    唯向上一事而已。

     君子之心。

    無人無我。

    故人有善則己取以爲善。

    己有善則欲使人皆善。

     學者旣知向方。

    則便可下手用功。

    切不可遲疑等待。

     自古聖賢學問事業。

    皆從謹獨中出。

     人能分別善惡如白黑。

    則自不敢爲惡。

    故學以明理爲要。

     正念存則一心自正。

    實德立則百行皆實。

     學焉而無所得者。

    未老而衰。

    有所得者。

    老而不衰。

    老者。

    形貌也。

    不衰者。

    志氣也。

     心體本靜。

    能守此心。

    不與物俱往。

    則不爲形氣所累。

     學者用功。

    誠不可太緩。

    亦不可欲速。

    不疾不徐。

    妙在其中。

     嚴於自治。

    不論人過惡。

    篤於自信。

    不責人誠僞。

     守口如甁。

    有入毋出。

     非禮勿言。

    則言不得不簡。

     言以載道。

    而不足以盡道。

    讀經者。

    當因其言之所載。

    而及其言之所不載。

     涵養工夫。

    須於處事接物上緻力。

    若隻合眼危坐。

    而謂之涵養則失矣。

     學者雖當篤於自信。

    若無可信之道。

    而妄欲自信。

    則亦未可也。

     人於其身。

    各有其寶。

    而能自知者尠矣。

     古聖賢言語。

    字字深切。

    無非極盡底道理。

    學者虛心玩索。

    則自見其味。