卷二十七

秉燭雜記 通書曰。

    聖。

    誠而已矣。

    愚謂天道亦誠而已矣。

    聖人與天爲一。

    以其誠也。

    故曰誠者。

    天之道也。

     善惡萌心。

    終著於事。

    喜怒在心。

    先發於面。

    不誠乎心而欲掩諸外。

    其可得乎。

     程子曰。

    不深思則不能造道。

    不深思而得者。

    其得易失。

    愚謂今學者讀聖賢書。

    講解義理非不詳且盡矣。

    不能久存乎心而有所踐履者。

    無深思自得之功故也。

     先正曰。

    學欲博不欲雜。

    守欲約不欲陋。

    愚謂博者易流於雜。

    約者易歸於陋。

    雜則不可謂博。

    陋則不可謂約。

    學者所當緻察也。

     先正曰。

    靜觀萬物之理。

    得吾心之悅也易。

    動處萬物之分。

    得吾心之樂也難。

    愚謂處靜易。

    處動難。

    此學者之通患。

    苟非誠明兩至。

    動靜合一者。

    孰能與於此哉。

     朱子論爲學曰。

    當使截斷嚴整之時多。

    膠膠擾擾之時少。

    愚謂學者於膠膠擾擾時。

    便思截斷嚴整最好。

     朱子曰。

    爲學隻要至誠耐久。

    無有不得。

    不須別生計較思前算後也。

    愚謂別生計較思前算後者。

    隻是意不誠。

    故學以誠意爲貴。

     張子曰。

    正心之始。

    當以己心爲嚴師。

    愚謂人能以心爲師。

    則其嚴恭寅畏。

    自不能已。

    張子此言。

    足爲後學之師矣。

     朱子曰。

    人隻一心。

    識得此心。

    便無走作。

    愚謂人皆有是心。

    而識得其心者蓋寡矣。

     司馬公曰。

    言而無益。

    不若勿言。

    爲而無益。

    不若勿爲。

    愚欲加之曰。

    友而無益。

    不如不友。

    生而無益。

    不如不生。

     聖人之言。

    不得已也。

    故言簡而理明。

    衆人之言。

    可已而不已。

    故言愈多而理愈晦。

    若此者。

    無用之贅言也。

    不言爲得。

     程子曰。

    陰陽。

    氣也。

    形而下也。

    道。

    太虛也。

    形而上也。

    愚按此本易繫語。

    形而下。

    謂自有形而下也。

    形而上。

    謂自有形而上也。

    韓昌黎原性雲形於上者。

    謂之天。

    形於下者。

    謂之地。

    與此語意自別。

     程子曰。

    聖人文章。

    自然與學爲文者不同。

    如繫辭之文。

    後人決學不得。

    愚謂繫辭之文如此。

    而歐陽公以爲繫辭非聖人之文。

    其所見殊不可曉。

     西銘曰。

    無所逃而待烹。

    申生其恭也。

    愚按申生乃雉經而死。

    非烹也。

    今曰待烹觀者。

    不以辭害意可也。

     物有彼我。

    而理無彼我。

    時有古今。

    而道無古今。

    故曰以一物觀萬物。

    一世觀萬世。

    推是而反之於身心。

    無不同者。

    故曰以一心觀萬心。

    一身觀萬身。

     邵子曰。

    無身過易。

    無心過難。

    愚謂無心過則無身過。

    故欲脩其身者。

    先正其心。

     天地之本。

    起於中。

    而人居天地之中。

    心居人之中。

    人心之中。

    亦一天地也。

    所謂中也者。

    天下之大本。

    此也。

     邵子曰。

    形可分。

    神不可分。

    愚謂形有質故可分。

    神無方故不可分。

    按形可分三字。

    本關尹子語。

     邵子曰。

    日入地中。

    構精之象。

    愚謂日者陽精。

    陽入陰中。

    故取象如此。

     邵子曰。

    以物喜物。

    以物悲物。

    此發而中節者也。

    愚謂悲喜在物而不係於心。

    故發而能中節。

     邵子曰。

    天地生萬物。

    聖人生萬民。

    愚謂民亦物也。

    生之者天。

    而使民遂其生者聖人也。

    所謂參天地之化育者也。

     邵子曰。

    聖人利物而無我。

    愚謂聖人無我。

    故能利物。

     朱子曰。

    神。

    伸也。

    鬼。

    屈也。

    愚謂申字上出。

    伸而上者也。

    鬼字下曲。

    屈而下者也。

    古人命字。

    蓋有義焉。

     程子曰。

    以形體謂之天。

    以主宰謂之帝。

    以性情謂之乾。

    夫天專言之則道也