堅 忍
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人們的智力是不相上下的，為什麼這個人做事有成就，那個人便沒有？為什麼很多聰明人一生會得一事無成，而天資不十分高超的人反而往往超過了他們？這沒有别的原因，隻是意志的薄弱與堅強的分别。
意志薄弱的人，愛漂亮，不肯做費力的事，一朝逢到挫折便因不願吃虧而退縮在一旁，這樣，他便沒有前途了；雖有很好的智力，也就沒有用武之地了。
那些有目的，有計劃，不怕吃虧，不辭辛苦的傻幹人物，固然也會因抵抗不過環境而失敗，但是他們的失敗是光榮的。
如果他們能戰勝了環境的壓迫，他們就真正成功了。
他們有堅強的意志，不把個人的享受與虛榮放在心上，不屑在小的地方和人計較，而黽勉地向一個大目的邁步走去；世界的進步就依靠了他們。
人是感情的動物，感情是做事的原動力，然而有的人感情湧溢，反而做不成事，或者竟至敗事，一般成功的人則大抵是深沉的，不表示感情的沖動的，這是什麼道理？隻因感情是一時的動力而不是永久性的，如果沒有意志做後盾，那麼熱力消散時這事就完了。
民衆的力量固然偉大，但民衆的集合隻有一時的熱情，維持不了多少時候，若沒有堅苦卓絕的一二領袖出來領導，總是沒有結果的；而這一二領袖是早就用了意志代替感情的，他們隻有照目的照計劃幹去，不知道什麼叫做高興，什麼叫做不高興。
其實做任何事情也都一樣，既已做了這件事情，就該負這件事情的責任，事情順利，不足為喜，事情困厄，不足為憂。
如此，灰心二字就侵不進他的工作範圍，除了力量不足給環境打敗之外，他總是勝利的了。
做一件事業，絕不像讀書作文那樣的自由，那樣的輕松。
人與人的關系是複雜極了的，你要創一件新事業，就是把人與人的關系重整一番。
這重整一番，談何容易！怕事的，說你有意胡鬧。
守舊的，說你随情立異。
老輩，罵你“這小子好出風頭”。
舊勢力，罵你“這家夥存心造反”。
罵之不已，還要動手打，要合了幫來把你打。
你雖存着很公正的心，但得到的隻是最刻毒的批評，最慘痛的刑罰。
道路，本是直的頂近，但你要做事時就不許你走直路；你要向前去，人家偏在後邊拖住你的腰，亂叢叢中，左邊又出了幾隻手來拉住你的兩臂，右邊又出了幾條腿來勾住你的雙腿，還有抱住你脖子不放的人，這簡直是“五馬分屍”！用了最大的努力，或者可以移動一寸二寸。
我們聰明的先人，當着這種情形，膽也吓壞了，于是有“是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭”的格言流傳下來，幾乎把全國的人都陶冶成為混日子吃飯的機器。
于是我們的國家民族都奄奄無生氣，結成了我們身受的萬千痛苦。
無論什麼事，都沒有不勞而獲的。
所做的事業愈大，任勞任怨的程度也必然的愈加增高。
隻有堅毅與忍耐才能克服困難，穿過百折千回的曲線；隻有堅毅與忍耐才能修煉成始終不渝的心性，度着“不如意事十常八九”的生涯而無動于衷。
所以我們所要的，不是天生的智力，也不是一時的感情，乃是繼承感情而能運用智力的永恒的意志。
我們随便講一講古今的偉人，如何用了堅忍的意志負荷艱巨、經過重重難關，而成就後來不平凡的偉業。
像魯國的曹沫，與齊國交戰，初戰敗，次戰再敗，三戰又敗，死傷士卒無算，又丢掉許多土地。
平常人當此，一定頹廢懊喪，不能振作了。
然而有深謀遠慮，有堅忍不拔的精神的曹沫不如此，他忍辱負重，不因這失敗而氣餒。
最後卒能大敗齊桓，盟柯之會。
張骞在西
意志薄弱的人，愛漂亮，不肯做費力的事，一朝逢到挫折便因不願吃虧而退縮在一旁，這樣，他便沒有前途了；雖有很好的智力，也就沒有用武之地了。
那些有目的，有計劃，不怕吃虧，不辭辛苦的傻幹人物，固然也會因抵抗不過環境而失敗，但是他們的失敗是光榮的。
如果他們能戰勝了環境的壓迫，他們就真正成功了。
他們有堅強的意志，不把個人的享受與虛榮放在心上，不屑在小的地方和人計較，而黽勉地向一個大目的邁步走去；世界的進步就依靠了他們。
人是感情的動物，感情是做事的原動力，然而有的人感情湧溢，反而做不成事，或者竟至敗事，一般成功的人則大抵是深沉的，不表示感情的沖動的，這是什麼道理？隻因感情是一時的動力而不是永久性的，如果沒有意志做後盾，那麼熱力消散時這事就完了。
民衆的力量固然偉大，但民衆的集合隻有一時的熱情，維持不了多少時候，若沒有堅苦卓絕的一二領袖出來領導，總是沒有結果的；而這一二領袖是早就用了意志代替感情的，他們隻有照目的照計劃幹去，不知道什麼叫做高興，什麼叫做不高興。
其實做任何事情也都一樣，既已做了這件事情，就該負這件事情的責任，事情順利，不足為喜，事情困厄，不足為憂。
如此，灰心二字就侵不進他的工作範圍，除了力量不足給環境打敗之外，他總是勝利的了。
做一件事業，絕不像讀書作文那樣的自由，那樣的輕松。
人與人的關系是複雜極了的，你要創一件新事業，就是把人與人的關系重整一番。
這重整一番，談何容易！怕事的，說你有意胡鬧。
守舊的，說你随情立異。
老輩，罵你“這小子好出風頭”。
舊勢力，罵你“這家夥存心造反”。
罵之不已，還要動手打，要合了幫來把你打。
你雖存着很公正的心，但得到的隻是最刻毒的批評，最慘痛的刑罰。
道路，本是直的頂近，但你要做事時就不許你走直路；你要向前去，人家偏在後邊拖住你的腰，亂叢叢中，左邊又出了幾隻手來拉住你的兩臂，右邊又出了幾條腿來勾住你的雙腿，還有抱住你脖子不放的人，這簡直是“五馬分屍”！用了最大的努力，或者可以移動一寸二寸。
我們聰明的先人，當着這種情形，膽也吓壞了，于是有“是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭”的格言流傳下來，幾乎把全國的人都陶冶成為混日子吃飯的機器。
于是我們的國家民族都奄奄無生氣，結成了我們身受的萬千痛苦。
無論什麼事，都沒有不勞而獲的。
所做的事業愈大，任勞任怨的程度也必然的愈加增高。
隻有堅毅與忍耐才能克服困難，穿過百折千回的曲線；隻有堅毅與忍耐才能修煉成始終不渝的心性，度着“不如意事十常八九”的生涯而無動于衷。
所以我們所要的，不是天生的智力，也不是一時的感情，乃是繼承感情而能運用智力的永恒的意志。
我們随便講一講古今的偉人，如何用了堅忍的意志負荷艱巨、經過重重難關，而成就後來不平凡的偉業。
像魯國的曹沫，與齊國交戰，初戰敗，次戰再敗，三戰又敗，死傷士卒無算，又丢掉許多土地。
平常人當此，一定頹廢懊喪，不能振作了。
然而有深謀遠慮，有堅忍不拔的精神的曹沫不如此，他忍辱負重，不因這失敗而氣餒。
最後卒能大敗齊桓，盟柯之會。
張骞在西