Bolshevism的勝利
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地位進而為世界大帝國。
Bolsheviki看破這一點，所以大聲疾呼，宣告：此次戰争是Czar的戰争，是Kaiser的戰争，是Kings的戰争，是Emperors的戰争，是資本家政府的戰争，不是他們的戰争。
他們的戰争，是階級戰争，是合世界無産庶民對于世界資本家的戰争。
戰争固為他們所反對，但是他們也不恐怕戰争。
他們主張一切男女都應該工作，工作的男女都應該組入一個聯合，每個聯合都應該有的中央統治會議，這等會議，應該組織世界所有的政府，沒有康格雷，沒有巴力門，沒有大總統，沒有總理，沒有内閣，沒有立法部，沒有統治者，但有勞工聯合的會議，什麼事都歸他們決定。
一切産業都歸在那産業裡作工的人所有，此外不許更有所有權。
他們将要聯合世界的無産庶民，拿他們最大、最強的抵抗力，創造一自由鄉土，先造歐洲聯邦民主國，做世界聯邦的基礎。
這是Bolsheviki的主義。
這是二十世紀世界革命的新信條。
倫敦“泰晤士報”曾載過威廉氏（HaroldWilliams）的通訊，他把Bolshevism看做一種群衆運動，和前代的基督教比較，尋出二點相似的點：一個是狂熱的黨派心，一個是默示的傾向。
他說：“Bolshevism實是一種群衆運動，帶些宗教的氣質。
我曾記得遇見過一個鐵路工人，他雖然對于至高的究竟抱着懷疑的意思，猶且用‘耶典’的話，向我極口稱道Bolshevism可以慰安靈魂。
凡是曉得俄國非國教曆史的人，沒有不知道那些極端的黨派将要聯成一大勢力，從事于一種新運動的。
有了Bolshevism，于貧苦的人是一好消息，于地上的天堂是一捷徑的觀念，他的傳染的性質和權威，潛藏在他那小孩似的不合理的主義中的，可就變成明顯了。
就是他們黨中的著作家、演說家所說極不純正的話，足使俄國語言損失體面的，對于群衆，也仿佛有一種教堂裡不可思議的儀式的語言一般的效力。
”這話可以證明Bolshevism在今日的俄國，有一種宗教的權威，成為一種群衆的運動。
豈但今日的俄國，二十世紀的世界，恐怕也不免為這種宗教的權威所支配，為這種群衆的運動所風靡。
哈利遜氏（FredericHa
Bolsheviki看破這一點，所以大聲疾呼，宣告：此次戰争是Czar的戰争，是Kaiser的戰争，是Kings的戰争，是Emperors的戰争，是資本家政府的戰争，不是他們的戰争。
他們的戰争，是階級戰争，是合世界無産庶民對于世界資本家的戰争。
戰争固為他們所反對，但是他們也不恐怕戰争。
他們主張一切男女都應該工作，工作的男女都應該組入一個聯合，每個聯合都應該有的中央統治會議，這等會議，應該組織世界所有的政府，沒有康格雷，沒有巴力門，沒有大總統，沒有總理，沒有内閣，沒有立法部，沒有統治者，但有勞工聯合的會議，什麼事都歸他們決定。
一切産業都歸在那産業裡作工的人所有，此外不許更有所有權。
他們将要聯合世界的無産庶民，拿他們最大、最強的抵抗力，創造一自由鄉土，先造歐洲聯邦民主國，做世界聯邦的基礎。
這是Bolsheviki的主義。
這是二十世紀世界革命的新信條。
倫敦“泰晤士報”曾載過威廉氏（HaroldWilliams）的通訊，他把Bolshevism看做一種群衆運動，和前代的基督教比較，尋出二點相似的點：一個是狂熱的黨派心，一個是默示的傾向。
他說：“Bolshevism實是一種群衆運動，帶些宗教的氣質。
我曾記得遇見過一個鐵路工人，他雖然對于至高的究竟抱着懷疑的意思，猶且用‘耶典’的話，向我極口稱道Bolshevism可以慰安靈魂。
凡是曉得俄國非國教曆史的人，沒有不知道那些極端的黨派将要聯成一大勢力，從事于一種新運動的。
有了Bolshevism，于貧苦的人是一好消息，于地上的天堂是一捷徑的觀念，他的傳染的性質和權威，潛藏在他那小孩似的不合理的主義中的，可就變成明顯了。
就是他們黨中的著作家、演說家所說極不純正的話，足使俄國語言損失體面的，對于群衆，也仿佛有一種教堂裡不可思議的儀式的語言一般的效力。
”這話可以證明Bolshevism在今日的俄國，有一種宗教的權威，成為一種群衆的運動。
豈但今日的俄國，二十世紀的世界，恐怕也不免為這種宗教的權威所支配，為這種群衆的運動所風靡。
哈利遜氏（FredericHa
