附錄
關燈
小
中
大
之。
然皆今昔訓言傳于紳間，而著以為書，不可得而增損者也。
噫！是書之成，上可以谏君父之尊，中可以示簪纓之貴，下可以谕諸門庭與夫閨闼之邃，以至山林之隐德，僧道之高流，亦皆有以諷詠而警戒之，其于幹教化，勵風俗，殊不淺淺，非若妖詞豔曲，蝶語淫言，入人肌骨，牢不可去，久而與之懼化者也。
乃若苦吟之士得之，可以臻奪胎換骨之妙；好談之士得之，可以擅垂河吐屑之敏；修進之士得之，可以激昂壯志，助飾文彩；閑居之士得之，亦可以陶冶靈襟，遣适光景：又非若讀沒字之碑，嚼無味之蠟，使人厭觀使人恐卧者也。
一日示之博物，亢聲曰：“奇哉，斯書！胡不用殷踐猷故事以“總龜”目之乎？否則，未見其稱也。
”餘善其知言，遂以斯名冠于篇首。
既而不欲秘藏，乃授諸好事者攻木以行，與天下共之，孰雲其不可哉！ 紹興辛巳長至日散翁序。
按阮閱字宏休，自号散翁，舒城人，嘗為郴江守，見《苕溪漁隐叢活》。
四庫所收，《前集》四十八卷，四十五門，後集五十卷，六十一類，為明宗室月窗道人所刊。
《天祿琳琅書目》載書凡百卷，前集五十卷，分四十五門，後集五十卷，分六十門，《月窗本》訛舛特甚，此本抄手極工雲。
今本與《天祿》卷數相同，惟《前集》多《苦吟》一類，《後集》多《禦宴》一類。
而抄手拙劣，魯魚成隊，非精校不能悅目，特較之《月窗本》為善耳。
光緒癸巳冬日丁丙識。
餘藏《月窗本詩話總龜》，得諸海上吳申甫，《後集》缺末二卷，欲覓本補寫，曆久不獲。
光緒庚子。
後常在嶺表，吳下書賈，每有所收，辄摘其目以告。
偶有此書《明抄本後集》，亟寓書先兄，收以緻粵。
時餘從事黃埔武校，暇一勘讀，知抄者有筆迹小誤，而足以證刊本訛奪者良多。
在韶陽日，乃據以補寫舊藏本之缺焉。
既丁喪亂，餘粵裝書卷，散失十九。
流離江海，此本則僅存，而扃閉塵封，亦不遑及。
頃來京師，江安傅君沅叔，招飲虎坊酒家。
主人既至，挾書數種，蓋過廠肆取觀者。
瞥見一冊，入吾目中，如逢故物。
亟展視，乃餘昔收抄本之前編也。
檢題裝訂悉同。
因道前事，詫為未有。
顧索直貴，餘不能得，勸沅叔取之，當作兩合。
越晨，沅叔見語，書已在董君授經許，校刻本溢出兩卷。
聞餘有其半，亦欲見之，遂命兒子自海上包裹以來。
他日不歸于董，即屬于傅，皆有延津樂昌之美矣。
念自海内傾覆，官私圖書尚無江陵之厄，而楚弓魯玉淪入滄桑者，亦複流傳而不忍聞。
獨此一編之微，南分北析者曾不知幾何時，而能從闆蕩之餘作天然之合，豈鬼神呵護不能及于重器，而但勤勤于小物耶？籲，可慨也已！ 而餘一身收藏聚散之感，又何足雲！卷中汪士鐘印不真，吳賈所為也。
甲寅秋七月獨山莫棠記于宣武旅次。
○胡仔《苕溪漁隐叢話》 紹興丙辰，餘侍親赴官嶺右，道過湘中，聞舒城阮閱昔為郴江守，嘗編《詩總》，頗為詳備。
行役匆匆，不暇從知識間借觀。
後十三年，餘居苕水，友生洪慶遠從宗子彥章獲傳此集。
餘取讀之，蓋阮因《古今詩話》附以諸家小說，分門增廣，獨元以來諸公詩話不載焉。
考編此《詩總》，乃宣和癸卯，是時元文章，禁而弗用，故阮因以略之。
餘今遂取元以來諸公詩話，及史傳小說所載事實，可以發明詩句及增益見聞者，纂為一集。
凡《詩總》所有，此不複纂集，庶免重複；一詩而二三其說者，則類次為一，間為折衷之；又因以餘舊所聞見，為論以附益之。
或者謂餘不能分明纂集，如阮之《詩總》，是未知詩之旨矣。
昔有詩客，嘗以神聖工巧四品，分類古今詩句，為說以獻半山老人，半山老人得之，未及觀，遽問客曰：“如老杜‘勳業頻看鏡，行藏獨倚樓’之句，當入何品？” 客無以對。
遂以其說還之，曰：“嘗鼎一脔，他可知矣。
”則知詩之不可分門纂集，蓋出此意也。
餘今但以年代人物之先後次第纂集，則古今詩話，不待檢尋，已粲然畢陳于前，顧不佳哉？…… 〔《苕溪漁隐叢話》前集序〕 閩中近時又刊《詩話總龜》，此集即阮閱所編《詩總》也，餘于《漁隐叢話序》中已備言之。
阮字闳休，官至中大夫，嘗作監司郡守，廬州舒城人。
其《詩總》十卷，
然皆今昔訓言傳于紳間，而著以為書，不可得而增損者也。
噫！是書之成，上可以谏君父之尊，中可以示簪纓之貴，下可以谕諸門庭與夫閨闼之邃，以至山林之隐德，僧道之高流，亦皆有以諷詠而警戒之，其于幹教化，勵風俗，殊不淺淺，非若妖詞豔曲，蝶語淫言，入人肌骨，牢不可去，久而與之懼化者也。
乃若苦吟之士得之，可以臻奪胎換骨之妙；好談之士得之，可以擅垂河吐屑之敏；修進之士得之，可以激昂壯志，助飾文彩；閑居之士得之，亦可以陶冶靈襟，遣适光景：又非若讀沒字之碑，嚼無味之蠟，使人厭觀使人恐卧者也。
一日示之博物，亢聲曰：“奇哉，斯書！胡不用殷踐猷故事以“總龜”目之乎？否則，未見其稱也。
”餘善其知言，遂以斯名冠于篇首。
既而不欲秘藏，乃授諸好事者攻木以行，與天下共之，孰雲其不可哉！ 紹興辛巳長至日散翁序。
按阮閱字宏休，自号散翁，舒城人，嘗為郴江守，見《苕溪漁隐叢活》。
四庫所收，《前集》四十八卷，四十五門，後集五十卷，六十一類，為明宗室月窗道人所刊。
《天祿琳琅書目》載書凡百卷，前集五十卷，分四十五門，後集五十卷，分六十門，《月窗本》訛舛特甚，此本抄手極工雲。
今本與《天祿》卷數相同，惟《前集》多《苦吟》一類，《後集》多《禦宴》一類。
而抄手拙劣，魯魚成隊，非精校不能悅目，特較之《月窗本》為善耳。
光緒癸巳冬日丁丙識。
餘藏《月窗本詩話總龜》，得諸海上吳申甫，《後集》缺末二卷，欲覓本補寫，曆久不獲。
光緒庚子。
後常在嶺表，吳下書賈，每有所收，辄摘其目以告。
偶有此書《明抄本後集》，亟寓書先兄，收以緻粵。
時餘從事黃埔武校，暇一勘讀，知抄者有筆迹小誤，而足以證刊本訛奪者良多。
在韶陽日，乃據以補寫舊藏本之缺焉。
既丁喪亂，餘粵裝書卷，散失十九。
流離江海，此本則僅存，而扃閉塵封，亦不遑及。
頃來京師，江安傅君沅叔，招飲虎坊酒家。
主人既至，挾書數種，蓋過廠肆取觀者。
瞥見一冊，入吾目中，如逢故物。
亟展視，乃餘昔收抄本之前編也。
檢題裝訂悉同。
因道前事，詫為未有。
顧索直貴，餘不能得，勸沅叔取之，當作兩合。
越晨，沅叔見語，書已在董君授經許，校刻本溢出兩卷。
聞餘有其半，亦欲見之，遂命兒子自海上包裹以來。
他日不歸于董，即屬于傅，皆有延津樂昌之美矣。
念自海内傾覆，官私圖書尚無江陵之厄，而楚弓魯玉淪入滄桑者，亦複流傳而不忍聞。
獨此一編之微，南分北析者曾不知幾何時，而能從闆蕩之餘作天然之合，豈鬼神呵護不能及于重器，而但勤勤于小物耶？籲，可慨也已！ 而餘一身收藏聚散之感，又何足雲！卷中汪士鐘印不真，吳賈所為也。
甲寅秋七月獨山莫棠記于宣武旅次。
○胡仔《苕溪漁隐叢話》 紹興丙辰，餘侍親赴官嶺右，道過湘中，聞舒城阮閱昔為郴江守，嘗編《詩總》，頗為詳備。
行役匆匆，不暇從知識間借觀。
後十三年，餘居苕水，友生洪慶遠從宗子彥章獲傳此集。
餘取讀之，蓋阮因《古今詩話》附以諸家小說，分門增廣，獨元以來諸公詩話不載焉。
考編此《詩總》，乃宣和癸卯，是時元文章，禁而弗用，故阮因以略之。
餘今遂取元以來諸公詩話，及史傳小說所載事實，可以發明詩句及增益見聞者，纂為一集。
凡《詩總》所有，此不複纂集，庶免重複；一詩而二三其說者，則類次為一，間為折衷之；又因以餘舊所聞見，為論以附益之。
或者謂餘不能分明纂集，如阮之《詩總》，是未知詩之旨矣。
昔有詩客，嘗以神聖工巧四品，分類古今詩句，為說以獻半山老人，半山老人得之，未及觀，遽問客曰：“如老杜‘勳業頻看鏡，行藏獨倚樓’之句，當入何品？” 客無以對。
遂以其說還之，曰：“嘗鼎一脔，他可知矣。
”則知詩之不可分門纂集，蓋出此意也。
餘今但以年代人物之先後次第纂集，則古今詩話，不待檢尋，已粲然畢陳于前，顧不佳哉？…… 〔《苕溪漁隐叢話》前集序〕 閩中近時又刊《詩話總龜》，此集即阮閱所編《詩總》也，餘于《漁隐叢話序》中已備言之。
阮字闳休，官至中大夫，嘗作監司郡守，廬州舒城人。
其《詩總》十卷，