卷三十二
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禁夜涼空鎖月，後庭春老謾開花。
兩朝基業都成夢，林木蒼蒼噪暮鴉。
”〔《鑒戒錄》卷五〕 南方浮屠能詩者多矣，往往多不顯其名。
福州有一僧作詩百餘篇，其中佳句有雲：“虹收千嶂雨，潮展半江天。
”又有詩雲：“詩因試客分題僻，棋為饒人下子低。
”不減于古人也。
〔《古今詩話》〕 閩僧懷浚有詩二絕雲：“家在閩山東複東，其中歲歲有花紅。
而今再到花紅處，花在舊時紅處紅。
”“家在閩山西複西，其中歲歲有莺啼。
而今再到莺啼處，莺在舊時啼處啼。
”人多誦之。
〔《北夢瑣言》〕 大曆中，澤潞間有僧号普滿，或歌或笑，言事多驗。
建中初，潞州佛寺題詩一首而去，詩曰：“此水連泾水，雙珠血滿川。
青牛将赤虎，方号太平年。
”此水，Г字；泾水，自泾川兵亂；雙珠，滔Г也；青牛，興元二年乙醜；赤虎，是歲改元，元年丙寅，是年賊平。
〔《太平廣記》卷一百四十〕 煉文惠赴端州，舣舟廬陵。
有胡僧叩舷謂公曰：“虎目鳳鼻猿身，平地不能為也。
當有攀附然後有所食，位極卿相。
”僧為詩一絕曰：“虎目猿身形最貴，須因攀附即升高。
知公今向端溪去，助子清風泛怒濤。
”公後登庸，乃呂申公所薦引。
〔《青瑣集》〕 廬山佛手岩在絕頂，李氏有國日，行因禅師居焉。
李氏诏居栖賢寺。
未幾，一夕大雪，逃居舊隐。
嘗煮茶延僧，起托岩扉立化。
餘作偈曰：“前朝诏住栖賢寺，雪夜逃居岩石間。
想見煮茶延客處，直緣生死不相關。
” 東吳僧道潛，經臨平作詩雲：“風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。
五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。
”東坡見之大稱賞。
及坡守徐，潛訪之，館于逍遙堂。
士大夫欲識之。
坡馔客罷，俱而來。
坡遣一妓乞詩，詩曰：“寄語巫山窈窕娘，好将魂夢惱襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。
”一座大驚。
然性偏，憎凡子，作詩雲：“去歲春風上苑行，爛窺紅紫厭平生。
如今眼底無姚魏，浪蕊浮花懶問名。
”士論少之。
其作詩追法淵明，有逼真處。
如曰“數聲柔橹滄浪外，何處江村人夜歸”是也。
〔《冷齋夜話》〕 西湖僧清順，怡然清苦，賦《十竹詩》：“城中寸土如寸金，幽軒種竹隻十個。
春風慎勿長兒孫，穿我階前綠苔破。
”《林下詩》雲：“久服林下遊，頗識林下趣。
從渠綠陰繁，不礙清風度。
閑來石上眠，落葉不知數。
山鳥忽飛來，啼破幽寂處。
”荊公愛之。
陳瑩中谪合浦，以書抵餘，為負《華嚴經》入嶺，有偈曰：“大士遊方興盡回，家山風月絕纖埃。
杖頭多少閑田地，挑取《華嚴》入嶺來。
”餘和之曰：“因法相逢一笑開，俯看人世過飛埃。
湘南嶺内休分别，圓寂光中共往來。
”聞嶺外大雪，作二偈寄之曰：“傳聞嶺外雪，壓倒千年樹。
老兒拊手笑，有眼未曾睹。
故應潤物材，一洗瘴江霧。
寄語牧牛人，莫教頭角露。
”又曰：“偏界不曾藏，處處光皎皎。
開眼失蹤由，都緣太分曉。
園外忽生春，萬瓦粲一笑。
遙知忍凍人，未悟安心了。
”靜禅師渡溪為漲流所陷，童子掖至岸，坐沙石間，垂頭如雨鶴。
忽指溪作詩曰：“春天一夜雨滂沱，添得溪流意氣多。
剛把山僧推倒卻，不知到海複如何？”後無疾而化。
餘夜夢一道士，一奴負酒瓢随之。
道士邀餘坐茗坊，奴竊飲，瓢無有，乃笑。
道士诟欲杖之。
顧奴曰：“汝從覺範求詩。
”曰：“難藏為香釁，易滿坐遍小。
開口所有竭，饞奴法當笑。
”句句皆譏其褊，可怪也。
琏禅師工詩，舒王以其詩示歐公，公曰：“此道人肝髒饅頭，是中無一點菜氣。
”仁廟留住淨因禅院，作偈進乞還山林，曰：“千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭。
殷勤願祝如天壽，一炷清香滿石樓。
”又曰：“堯仁況是如天闊，乞與孤雲自在飛。
” 桂林僧景淳工詩，福老衲為餘言，淳意苦而深，世不可遽解。
如曰：“夜色中旬後，虛堂坐幾更。
隔溪猿乍叫，當檻月初生。
”又曰：“後夜客來稀，幽齋獨掩扉。
月中無事立，草際一螢飛。
”餘時年方十六七，心不然之。
筠溪快山有虎，有牧童為虎逐，牛捍護之，竟死。
石門老衲文公為餘言之，為作詩以諷含齒被發而不義者。
然餘徒能諷之，其能已之哉！頌曰：“快山山淺亦有虎，時時妥尾過行路。
一豎地坐牧兩牯，以捶捶地不知顧。
虎搏豎如鷹搦兔，兩牛來奔虎棄去。
因往疴癢挨老樹，牯則喘視同守護。
虎竟不得此牧豎。
豎雖不活牯無負。
一村嚣傳共鳴鼓，而虎已逃不知處。
嗟乎異哉兩大武，高誼可與貫高伍。
今走仁義名好古，臨事真情乃愧汝。
此事可信文公語，為君落筆驚風雨。
” 并〔同前〕
兩朝基業都成夢，林木蒼蒼噪暮鴉。
”〔《鑒戒錄》卷五〕 南方浮屠能詩者多矣，往往多不顯其名。
福州有一僧作詩百餘篇，其中佳句有雲：“虹收千嶂雨，潮展半江天。
”又有詩雲：“詩因試客分題僻，棋為饒人下子低。
”不減于古人也。
〔《古今詩話》〕 閩僧懷浚有詩二絕雲：“家在閩山東複東，其中歲歲有花紅。
而今再到花紅處，花在舊時紅處紅。
”“家在閩山西複西，其中歲歲有莺啼。
而今再到莺啼處，莺在舊時啼處啼。
”人多誦之。
〔《北夢瑣言》〕 大曆中，澤潞間有僧号普滿，或歌或笑，言事多驗。
建中初，潞州佛寺題詩一首而去，詩曰：“此水連泾水，雙珠血滿川。
青牛将赤虎，方号太平年。
”此水，Г字；泾水，自泾川兵亂；雙珠，滔Г也；青牛，興元二年乙醜；赤虎，是歲改元，元年丙寅，是年賊平。
〔《太平廣記》卷一百四十〕 煉文惠赴端州，舣舟廬陵。
有胡僧叩舷謂公曰：“虎目鳳鼻猿身，平地不能為也。
當有攀附然後有所食，位極卿相。
”僧為詩一絕曰：“虎目猿身形最貴，須因攀附即升高。
知公今向端溪去，助子清風泛怒濤。
”公後登庸，乃呂申公所薦引。
〔《青瑣集》〕 廬山佛手岩在絕頂，李氏有國日，行因禅師居焉。
李氏诏居栖賢寺。
未幾，一夕大雪，逃居舊隐。
嘗煮茶延僧，起托岩扉立化。
餘作偈曰：“前朝诏住栖賢寺，雪夜逃居岩石間。
想見煮茶延客處，直緣生死不相關。
” 東吳僧道潛，經臨平作詩雲：“風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。
五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。
”東坡見之大稱賞。
及坡守徐，潛訪之，館于逍遙堂。
士大夫欲識之。
坡馔客罷，俱而來。
坡遣一妓乞詩，詩曰：“寄語巫山窈窕娘，好将魂夢惱襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。
”一座大驚。
然性偏，憎凡子，作詩雲：“去歲春風上苑行，爛窺紅紫厭平生。
如今眼底無姚魏，浪蕊浮花懶問名。
”士論少之。
其作詩追法淵明，有逼真處。
如曰“數聲柔橹滄浪外，何處江村人夜歸”是也。
〔《冷齋夜話》〕 西湖僧清順，怡然清苦，賦《十竹詩》：“城中寸土如寸金，幽軒種竹隻十個。
春風慎勿長兒孫，穿我階前綠苔破。
”《林下詩》雲：“久服林下遊，頗識林下趣。
從渠綠陰繁，不礙清風度。
閑來石上眠，落葉不知數。
山鳥忽飛來，啼破幽寂處。
”荊公愛之。
陳瑩中谪合浦，以書抵餘，為負《華嚴經》入嶺，有偈曰：“大士遊方興盡回，家山風月絕纖埃。
杖頭多少閑田地，挑取《華嚴》入嶺來。
”餘和之曰：“因法相逢一笑開，俯看人世過飛埃。
湘南嶺内休分别，圓寂光中共往來。
”聞嶺外大雪，作二偈寄之曰：“傳聞嶺外雪，壓倒千年樹。
老兒拊手笑，有眼未曾睹。
故應潤物材，一洗瘴江霧。
寄語牧牛人，莫教頭角露。
”又曰：“偏界不曾藏，處處光皎皎。
開眼失蹤由，都緣太分曉。
園外忽生春，萬瓦粲一笑。
遙知忍凍人，未悟安心了。
”靜禅師渡溪為漲流所陷，童子掖至岸，坐沙石間，垂頭如雨鶴。
忽指溪作詩曰：“春天一夜雨滂沱，添得溪流意氣多。
剛把山僧推倒卻，不知到海複如何？”後無疾而化。
餘夜夢一道士，一奴負酒瓢随之。
道士邀餘坐茗坊，奴竊飲，瓢無有，乃笑。
道士诟欲杖之。
顧奴曰：“汝從覺範求詩。
”曰：“難藏為香釁，易滿坐遍小。
開口所有竭，饞奴法當笑。
”句句皆譏其褊，可怪也。
琏禅師工詩，舒王以其詩示歐公，公曰：“此道人肝髒饅頭，是中無一點菜氣。
”仁廟留住淨因禅院，作偈進乞還山林，曰：“千簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭。
殷勤願祝如天壽，一炷清香滿石樓。
”又曰：“堯仁況是如天闊，乞與孤雲自在飛。
” 桂林僧景淳工詩，福老衲為餘言，淳意苦而深，世不可遽解。
如曰：“夜色中旬後，虛堂坐幾更。
隔溪猿乍叫，當檻月初生。
”又曰：“後夜客來稀，幽齋獨掩扉。
月中無事立，草際一螢飛。
”餘時年方十六七，心不然之。
筠溪快山有虎，有牧童為虎逐，牛捍護之，竟死。
石門老衲文公為餘言之，為作詩以諷含齒被發而不義者。
然餘徒能諷之，其能已之哉！頌曰：“快山山淺亦有虎，時時妥尾過行路。
一豎地坐牧兩牯，以捶捶地不知顧。
虎搏豎如鷹搦兔，兩牛來奔虎棄去。
因往疴癢挨老樹，牯則喘視同守護。
虎竟不得此牧豎。
豎雖不活牯無負。
一村嚣傳共鳴鼓，而虎已逃不知處。
嗟乎異哉兩大武，高誼可與貫高伍。
今走仁義名好古，臨事真情乃愧汝。
此事可信文公語，為君落筆驚風雨。
” 并〔同前〕