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山谷雲："俞清老作景陶軒，名為未當。
《詩》雲：‘高山仰止，景行行止。
’景，明也。
高山則仰之，明行則行之耳。
魏晉間所謂‘景莊’‘景儉’，從一人差謬，送相承謬。
"餘觀葉靖逸《四朝聞見錄》雲："真文忠公德秀字景元、樓定量獻公鑰嘗從容扣之以字義，真公答以慕元德秀之為人，故曰‘景元’。
樓公取《詩》注‘景行行止’處示之，則‘景’之義為‘明’，謂‘高山仰止’對‘明行行止’也，真遽易為希元。
蓋‘景元’乃‘明元’，無謂也。
．今人命字，以"景"為"希"者滔滔皆是，亦承襲之誤欤？ 陸士衡《為顧彥先贈婦》詩雲："京洛多風塵，素衣化為缁。
"謝玄晖《酬王晉安》詩雲："論證能久京洛，缁塵染素衣？"予觀陳簡齋《和張規臣墨梅》詩雲："粲粲江南萬玉妃，别來幾度見春婦。
相逢京洛還似舊，惟恨缁塵滿素衣。
"結用陸謝語，道得著。
晁文元《随因紀述》雲："晉右将軍王羲之，器宇詞翰，三者俱優，而所作會于蘭亭曲水序，有樂極悲來嗟悼之意。
其語雲：‘固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。
’吾觀《文選》中但有王元長《曲水詩序》，而羲之序獨不收，且謂梁昭明太子深于内學，以羲之不達大觀之理，故不收之。
餘謂或者以‘絲竹管弦’語重複，‘天朗氣清’非上巳日景象，《文選》遂不收入。
"今晁公議論如此，則知昭明未必以此八字之故。
況"絲竹管弦"《前漢張禹傳》已有之；輕清為天，謂上巳日也，"天朗氣清"亦何害？姑以此備識者詳覽。
杜子美《茅屋為秋風所破歌》雲："安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔。
"白樂天《制绫襖》詩雲："安得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。
"《溪詩話》雲："觀子美樂天詩意，直欲推身利以利人。
"餘近閱遺山崗元好問《酒》詩雲："去古日已遠，百僞無一真。
獨惟醉鄉地，中有羲皇淳。
聖教難為功，乃見酒力神。
論證能釀滄海，盡醉區中民。
"詩意宏闊，亦非苟作。
杜子美《戎州》詩有"重碧黏春酒，輕紅擘荔枝"之句。
範石湖《吳船錄》雲："印本‘黏’或作‘酤’郡有碑本，乃作‘黏’字。
當以碑本為正。
"石湖之說固有所據，然考之元微之《元日》詩雲："羞看稚子先拈酒。
"白樂天詩雲："歲酒先拈辭不得。
""拈"指取物也，乃唐人語。
作"黏"作"酤"皆非。
成都号錦官城。
眉山崗史學齋繩祖内子著《錦官百詠》，锓梓于柯山倅廨。
餘觀杜老《春夜喜雨》詩雲："曉看紅泾處，花重錦官城。
"錦官正指成都，赝本以"官"為"宮．，誤矣。
前輩詠子規者多矣。
杜老一篇，專諷明皇失位幸蜀，肅宗自即位靈武，又為李輔國所間，遷明皇于西内，故雲："君不見蜀天子，化作杜鵑似老烏。
寄巢生子不自啄，群鳥至今為哺雛。
雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羁孤。
"末雲："萬事反覆何所無？豈憶當殿群臣趨。
"又有"君看君鳥情，猶能事杜鵑"之句，皆托此以諷也。
建炎間，苗傳劉正彥作亂，是時中丞鄭縠密遣謝向如平江，仍作詩寄呂元直張德遠二公雲："杜鵑飛飛無定栖，寄巢生子百鳥依。
園林花老晝夜啼，安得猛士挾以歸。
"呂張得詩即起兵，成複辟功，詩不徒作也。
巴蜀自丙申、丁酉以來，遭兵禍不歇，冰崖蕭斯立一絕雲："思歸方言語苦悲辛，啼老江南綠樹春。
莫倚巴西君故土，巴西風景近愁人。
"意新語警，亦非泛泛之作。
嶽州洞庭湖廣袤八百裡。
杜老《登嶽陽樓詩》雲："昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。
"王内翰洙注雲："《風土記》曰：‘陽羨縣東太湖中有包山，山下有穴，潛行地中，無所不通，謂之洞庭地脈。
’"按陽羨乃常州舊縣名，東有太湖，乃蘇湖常三州大湖，湖中有洞庭山，遽指此為嶽之洞庭湖，可乎？ 李太白《廬山崗瀑布》詩有"疑是銀河落九天"句，東坡嘗稱美之。
又觀太白"海風吹不斷，江月照還空"一聯，磊落清壯，語簡意足，優于絕句，真古今絕唱也。
然非曆覽此景，不足以見此詩之妙。
"隋堤柳，歲久年深盡衰朽。
風飄飄兮雨蕭蕭，三株兩株汴河口。
老枝病葉愁殺人，曾經大業年中春。
蕭牆禍生人事變，晏駕不得歸秦中。
土墳數尺何處葬？吳公台下多愁風。
二百年來汴河路，莎草和煙朝複暮。
後王何以鑒前王，請看隋堤亡國樹。
"此白樂天《隋堤柳》詩也，感物懷古，可為後世鑒戒。
宋開禧丁柳，權臣韓侂胄誅死，劉淮叔通《詠韓家府》詩雲："寶蓮山下韓家府，郁郁沉沉深幾許。
主人飛頭去和虜，綠戶玄牆鎖風雨。
九世卿家一朝覆，太師之誅魏公辱。
後人不信有前車，突兀眼前看此屋。
"末意與樂天詩相似，章泉趙昌父甚稱賞之。
韓退之《石鼎聯句詩序》雲："元和七年十二月四日，衡山崗道士軒轅彌明自衡山來，舊與劉師服進士衡湘中相識，将過太白，知師服在京，夜抵其居宿。
有校書郎侯喜，新有能詩聲，夜與劉說詩，彌明在基側，貌極醜，白須黑面，長頸而高結，喉中又作楚語。
"《唐子四文錄》雲："東坡隔句對雲：‘著意尋彌明，長頸高結喉。
無心逐定遠，燕颔飛虎頭。
’或雲‘結’字古‘髻’字。
按《東漢馬廖傳》：‘長安語雲："城中好高結。
"’而退之序是‘長頸高結，喉中又作楚語’。
"餘謂如此點句方是。
近世劉後村《老道士》詩雲："老于蒙叟仍黃馘，配以彌明亦結喉。
"此又因坡詩而承襲其誤也。
潘阆字逍遙，錢塘人。
今
《詩》雲：‘高山仰止，景行行止。
’景，明也。
高山則仰之，明行則行之耳。
魏晉間所謂‘景莊’‘景儉’，從一人差謬，送相承謬。
"餘觀葉靖逸《四朝聞見錄》雲："真文忠公德秀字景元、樓定量獻公鑰嘗從容扣之以字義，真公答以慕元德秀之為人，故曰‘景元’。
樓公取《詩》注‘景行行止’處示之，則‘景’之義為‘明’，謂‘高山仰止’對‘明行行止’也，真遽易為希元。
蓋‘景元’乃‘明元’，無謂也。
．今人命字，以"景"為"希"者滔滔皆是，亦承襲之誤欤？ 陸士衡《為顧彥先贈婦》詩雲："京洛多風塵，素衣化為缁。
"謝玄晖《酬王晉安》詩雲："論證能久京洛，缁塵染素衣？"予觀陳簡齋《和張規臣墨梅》詩雲："粲粲江南萬玉妃，别來幾度見春婦。
相逢京洛還似舊，惟恨缁塵滿素衣。
"結用陸謝語，道得著。
晁文元《随因紀述》雲："晉右将軍王羲之，器宇詞翰，三者俱優，而所作會于蘭亭曲水序，有樂極悲來嗟悼之意。
其語雲：‘固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。
’吾觀《文選》中但有王元長《曲水詩序》，而羲之序獨不收，且謂梁昭明太子深于内學，以羲之不達大觀之理，故不收之。
餘謂或者以‘絲竹管弦’語重複，‘天朗氣清’非上巳日景象，《文選》遂不收入。
"今晁公議論如此，則知昭明未必以此八字之故。
況"絲竹管弦"《前漢張禹傳》已有之；輕清為天，謂上巳日也，"天朗氣清"亦何害？姑以此備識者詳覽。
杜子美《茅屋為秋風所破歌》雲："安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔。
"白樂天《制绫襖》詩雲："安得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。
"《溪詩話》雲："觀子美樂天詩意，直欲推身利以利人。
"餘近閱遺山崗元好問《酒》詩雲："去古日已遠，百僞無一真。
獨惟醉鄉地，中有羲皇淳。
聖教難為功，乃見酒力神。
論證能釀滄海，盡醉區中民。
"詩意宏闊，亦非苟作。
杜子美《戎州》詩有"重碧黏春酒，輕紅擘荔枝"之句。
範石湖《吳船錄》雲："印本‘黏’或作‘酤’郡有碑本，乃作‘黏’字。
當以碑本為正。
"石湖之說固有所據，然考之元微之《元日》詩雲："羞看稚子先拈酒。
"白樂天詩雲："歲酒先拈辭不得。
""拈"指取物也，乃唐人語。
作"黏"作"酤"皆非。
成都号錦官城。
眉山崗史學齋繩祖内子著《錦官百詠》，锓梓于柯山倅廨。
餘觀杜老《春夜喜雨》詩雲："曉看紅泾處，花重錦官城。
"錦官正指成都，赝本以"官"為"宮．，誤矣。
前輩詠子規者多矣。
杜老一篇，專諷明皇失位幸蜀，肅宗自即位靈武，又為李輔國所間，遷明皇于西内，故雲："君不見蜀天子，化作杜鵑似老烏。
寄巢生子不自啄，群鳥至今為哺雛。
雖同君臣有舊禮，骨肉滿眼身羁孤。
"末雲："萬事反覆何所無？豈憶當殿群臣趨。
"又有"君看君鳥情，猶能事杜鵑"之句，皆托此以諷也。
建炎間，苗傳劉正彥作亂，是時中丞鄭縠密遣謝向如平江，仍作詩寄呂元直張德遠二公雲："杜鵑飛飛無定栖，寄巢生子百鳥依。
園林花老晝夜啼，安得猛士挾以歸。
"呂張得詩即起兵，成複辟功，詩不徒作也。
巴蜀自丙申、丁酉以來，遭兵禍不歇，冰崖蕭斯立一絕雲："思歸方言語苦悲辛，啼老江南綠樹春。
莫倚巴西君故土，巴西風景近愁人。
"意新語警，亦非泛泛之作。
嶽州洞庭湖廣袤八百裡。
杜老《登嶽陽樓詩》雲："昔聞洞庭水，今上嶽陽樓。
"王内翰洙注雲："《風土記》曰：‘陽羨縣東太湖中有包山，山下有穴，潛行地中，無所不通，謂之洞庭地脈。
’"按陽羨乃常州舊縣名，東有太湖，乃蘇湖常三州大湖，湖中有洞庭山，遽指此為嶽之洞庭湖，可乎？ 李太白《廬山崗瀑布》詩有"疑是銀河落九天"句，東坡嘗稱美之。
又觀太白"海風吹不斷，江月照還空"一聯，磊落清壯，語簡意足，優于絕句，真古今絕唱也。
然非曆覽此景，不足以見此詩之妙。
"隋堤柳，歲久年深盡衰朽。
風飄飄兮雨蕭蕭，三株兩株汴河口。
老枝病葉愁殺人，曾經大業年中春。
蕭牆禍生人事變，晏駕不得歸秦中。
土墳數尺何處葬？吳公台下多愁風。
二百年來汴河路，莎草和煙朝複暮。
後王何以鑒前王，請看隋堤亡國樹。
"此白樂天《隋堤柳》詩也，感物懷古，可為後世鑒戒。
宋開禧丁柳，權臣韓侂胄誅死，劉淮叔通《詠韓家府》詩雲："寶蓮山下韓家府，郁郁沉沉深幾許。
主人飛頭去和虜，綠戶玄牆鎖風雨。
九世卿家一朝覆，太師之誅魏公辱。
後人不信有前車，突兀眼前看此屋。
"末意與樂天詩相似，章泉趙昌父甚稱賞之。
韓退之《石鼎聯句詩序》雲："元和七年十二月四日，衡山崗道士軒轅彌明自衡山來，舊與劉師服進士衡湘中相識，将過太白，知師服在京，夜抵其居宿。
有校書郎侯喜，新有能詩聲，夜與劉說詩，彌明在基側，貌極醜，白須黑面，長頸而高結，喉中又作楚語。
"《唐子四文錄》雲："東坡隔句對雲：‘著意尋彌明，長頸高結喉。
無心逐定遠，燕颔飛虎頭。
’或雲‘結’字古‘髻’字。
按《東漢馬廖傳》：‘長安語雲："城中好高結。
"’而退之序是‘長頸高結，喉中又作楚語’。
"餘謂如此點句方是。
近世劉後村《老道士》詩雲："老于蒙叟仍黃馘，配以彌明亦結喉。
"此又因坡詩而承襲其誤也。
潘阆字逍遙，錢塘人。
今