◎卷上
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○莺莺傳 元微之當元和長慶間，以詩著名。
傳入禁中，宮人能歌詠之，呼為“元才子”，風流醖藉可知也。
其作《莺莺傳》，蓋托名張生。
複制《會真詩》三十韻，微露其意，而世不悟，乃謂誠有是人者，殆癡人前說夢也。
唐人叙述奇遇，如《後土傳》托名韋郎，《無雙傳》托名仙客，往往皆然。
惟沈亞之《橐泉夢記》，牛僧孺《周秦行記》乃自引歸其身，不複隐諱。
然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》，文體絕不相類，或謂乃李德裕門下士所作，以暴僧孺之犯上無禮，有僭逆意，蓋嫁禍雲爾。
理或然也。
○夢得多感慨 劉夢得初自嶺外召還，賦《看花》詩雲：“元都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
”以是再黜。
久之又賦詩雲：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
”譏刺并及君上矣。
晚始得還，同輩零落殆盡。
有詩雲：“昔年意氣壓群英，幾度朝回一字行。
二十年來零落盡，兩人相遇洛陽城。
”又雲：“休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。
”又雲：“舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城。
”蓋自德宗後，曆順憲穆或文武定量凡八朝。
暮年與裴白優遊綠野堂，有“在人稱晚達，於樹比冬青”之句。
又雲：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
”其英邁之氣，老而不衰如此。
○先入言為主 予為童子時，十月朝從諸長上拜南山先垅，行石磴間，紅葉交墜，先伯元範誦杜牧之“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之句。
又在薦橋舊居，春日新燕飛繞檐間，先姑誦劉夢得“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之句。
至今每見紅葉與飛燕，辄思之。
不但二詩寫景詠物之妙，亦先入之言為主也。
○還珠吟 張文昌《還珠吟》：“君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君綢缪意，系在繡羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執朝明光裡。
還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。
”予少日嘗拟樂府百篇，《續還珠吟》雲：“妾身未嫁父母憐，妾身既嫁室家全。
十載之前父為主，十載之後夫為天。
平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊？還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣。
”鄉先生楊複初見而題其後雲：“義正詞工，使張籍見之，亦當心服。
”又為序其編首，而百篇皆加評點，過蒙與進。
先生元末鄉貣進士，洪武間擢知荊門州，卒於官。
○華清宮 周伯[A102]三體詩，首載杜常《華清宮》詩，連用二“風”字，讀者不知其誤。
曏見一善本，作“曉乘殘月入華清”，易此一字，殊覺氣味深長。
○詠芭蕉 路德延，儋州岩相之侄。
少日《詠芭蕉詩》雲：“一種靈苗異，天然體性虛。
葉如斜界紙，心似倒抽書。
”為時所稱。
及岩廢黜，遂不複振，屢舉不第。
賦詩雲：“初騎竹馬詠芭蕉，曾忝名公誦滿朝。
五字便容登要路，一枝還許折青霄。
豈知流落萍蓬遠，不覺蹉跎歲月遙。
國計未甯身未遇，竄身江海混漁樵。
”自述其不得志也。
晚依硃友亭，賦《孩兒》詩一百韻。
或讒於友甯，謂以孩童喻之，竟以掇禍。
然詩多佳句，如“共指雲生岫，齊呼 天”。
曲盡兒嬉這狀。
又雲：“項橐為師日，甘羅拜相年。
”亦有勸勉之意。
但末句雲：“明時方重德，勸爾減狂颠。
”誠若譏之矣。
○鼓吹續音 元遺山編《唐鼓吹》，專取七言律詩，郝天挺為之注，世皆傳誦。
少日效其制，取宋金元三朝名人所作，得一千二百首，分為十二卷，号《鼓吹續音》。
大家數有全集者，則約取之。
其或一二首僅為世所傳，其人可重，其事可記者，雖所作未盡善，則不忍棄去，存之以備數，此著述本意也。
又謂“世人但知宗唐，於宋則棄不取。
衆口一辭，至有詩盛於唐壞於宋之說。
私獨不謂然，故於序文備舉前後二朝諸家所長，不減於唐者。
附以己見，而請觀者參焉”。
仍自為八句題其後雲：“《騷》《選》亡來雅道窮，尚於律體見遺風。
半生莫售穿楊技，十載曾加刻楮功。
此去未應無伯樂，後來當複有揚雄。
吟窗玩味韋編絕，舉世宗唐恐未公。
”既成，求觀者衆，轉相傳借。
或有嫉之者，藏匿其半，因是遂散失不存。
再欲裒集，無複是心矣。
○宋仁宗昭陵 宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下稱治。
葬昭陵，有題詩道傍者曰：“農桑不擾歲常登，邊将無功吏不能。
四十二年如夢過，春風吹淚灑昭陵。
”惜其人姓名不傳。
史臣贊之曰：“帝在位四十二
○莺莺傳 元微之當元和長慶間，以詩著名。
傳入禁中，宮人能歌詠之，呼為“元才子”，風流醖藉可知也。
其作《莺莺傳》，蓋托名張生。
複制《會真詩》三十韻，微露其意，而世不悟，乃謂誠有是人者，殆癡人前說夢也。
唐人叙述奇遇，如《後土傳》托名韋郎，《無雙傳》托名仙客，往往皆然。
惟沈亞之《橐泉夢記》，牛僧孺《周秦行記》乃自引歸其身，不複隐諱。
然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》，文體絕不相類，或謂乃李德裕門下士所作，以暴僧孺之犯上無禮，有僭逆意，蓋嫁禍雲爾。
理或然也。
○夢得多感慨 劉夢得初自嶺外召還，賦《看花》詩雲：“元都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
”以是再黜。
久之又賦詩雲：“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
”譏刺并及君上矣。
晚始得還，同輩零落殆盡。
有詩雲：“昔年意氣壓群英，幾度朝回一字行。
二十年來零落盡，兩人相遇洛陽城。
”又雲：“休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。
”又雲：“舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城。
”蓋自德宗後，曆順憲穆或文武定量凡八朝。
暮年與裴白優遊綠野堂，有“在人稱晚達，於樹比冬青”之句。
又雲：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
”其英邁之氣，老而不衰如此。
○先入言為主 予為童子時，十月朝從諸長上拜南山先垅，行石磴間，紅葉交墜，先伯元範誦杜牧之“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之句。
又在薦橋舊居，春日新燕飛繞檐間，先姑誦劉夢得“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”之句。
至今每見紅葉與飛燕，辄思之。
不但二詩寫景詠物之妙，亦先入之言為主也。
○還珠吟 張文昌《還珠吟》：“君知妾有夫，贈妾雙明珠。
感君綢缪意，系在繡羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執朝明光裡。
還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。
”予少日嘗拟樂府百篇，《續還珠吟》雲：“妾身未嫁父母憐，妾身既嫁室家全。
十載之前父為主，十載之後夫為天。
平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊？還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣。
”鄉先生楊複初見而題其後雲：“義正詞工，使張籍見之，亦當心服。
”又為序其編首，而百篇皆加評點，過蒙與進。
先生元末鄉貣進士，洪武間擢知荊門州，卒於官。
○華清宮 周伯[A102]三體詩，首載杜常《華清宮》詩，連用二“風”字，讀者不知其誤。
曏見一善本，作“曉乘殘月入華清”，易此一字，殊覺氣味深長。
○詠芭蕉 路德延，儋州岩相之侄。
少日《詠芭蕉詩》雲：“一種靈苗異，天然體性虛。
葉如斜界紙，心似倒抽書。
”為時所稱。
及岩廢黜，遂不複振，屢舉不第。
賦詩雲：“初騎竹馬詠芭蕉，曾忝名公誦滿朝。
五字便容登要路，一枝還許折青霄。
豈知流落萍蓬遠，不覺蹉跎歲月遙。
國計未甯身未遇，竄身江海混漁樵。
”自述其不得志也。
晚依硃友亭，賦《孩兒》詩一百韻。
或讒於友甯，謂以孩童喻之，竟以掇禍。
然詩多佳句，如“共指雲生岫，齊呼 天”。
曲盡兒嬉這狀。
又雲：“項橐為師日，甘羅拜相年。
”亦有勸勉之意。
但末句雲：“明時方重德，勸爾減狂颠。
”誠若譏之矣。
○鼓吹續音 元遺山編《唐鼓吹》，專取七言律詩，郝天挺為之注，世皆傳誦。
少日效其制，取宋金元三朝名人所作，得一千二百首，分為十二卷，号《鼓吹續音》。
大家數有全集者，則約取之。
其或一二首僅為世所傳，其人可重，其事可記者，雖所作未盡善，則不忍棄去，存之以備數，此著述本意也。
又謂“世人但知宗唐，於宋則棄不取。
衆口一辭，至有詩盛於唐壞於宋之說。
私獨不謂然，故於序文備舉前後二朝諸家所長，不減於唐者。
附以己見，而請觀者參焉”。
仍自為八句題其後雲：“《騷》《選》亡來雅道窮，尚於律體見遺風。
半生莫售穿楊技，十載曾加刻楮功。
此去未應無伯樂，後來當複有揚雄。
吟窗玩味韋編絕，舉世宗唐恐未公。
”既成，求觀者衆，轉相傳借。
或有嫉之者，藏匿其半，因是遂散失不存。
再欲裒集，無複是心矣。
○宋仁宗昭陵 宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下稱治。
葬昭陵，有題詩道傍者曰：“農桑不擾歲常登，邊将無功吏不能。
四十二年如夢過，春風吹淚灑昭陵。
”惜其人姓名不傳。
史臣贊之曰：“帝在位四十二