歴代詩話卷二十

楊世昌字子京武都山人與東坡遊善畫山水則赤壁所謂吹箫之客即其人也微原博詩誰複知世昌者 栖鹘馮夷 蘇轼後赤壁賦攀栖鹘之危巢俯馮夷之幽宮 吳旦生曰東坡谪黃州五年毎遊赤壁見巨鹘栖喬朩之上故雲靖康初韓子蒼守黃因遊赤壁而鹘已亡作詩示何次仲雲豈有危巢尚栖鹘亦無陳迹但飛鷗次仲和雲二賦人間真吐鳳五年江上不驚鷗蟹當見水人猶怒鹘有危巢孰敢留蓋鹘一微族因人見重遂流連歌詠如此 按山海經従極之淵惟氷夷恒都焉齊地記作水夷穆天子傳作無夷淮南子作馮遲太公金匮作馮脩李善注思?賦雲河伯姓馮氏名夷浴于河中而溺死抱樸子雲八月上庚日溺河龍魚河圖雲河伯姓呂名公子夫人姓馮名夷唐有河侯新祠頌雲河伯姓馮名夷字公子清冷傳雲馮夷華隂潼鄉隄畔人也服八石得水仙是為河伯酉陽雜俎雲河伯人面乗兩龍一曰氷夷一曰馮夷胡元瑞引竹書紀年洛伯用與河伯馮夷鬬遂以河伯為諸侯而馮夷非神?恐悮蓋洛伯亦洛水之神也 楊升庵引洛神賦屏翳收風謂即馮夷餘謂不然觀植賦雲屏翳收風又植诘咎文雲屏翳司風似以為風師耶【韋昭以為雷師呂覽以為雲師】然按屈原天問蓱号起雨注雲蓱蓱翳雨師名蓱一作荓一作萍即屏翳也廣雅雨師謂之屏翳山海經屏翳在海東人謂之雨師虞喜志林雨師屏翳大象賦太白降神于屏翳注雲其精降為雨師之神據此則為雨師無疑其與河伯有異矣況洛神賦雲于是屏翳收風川後靜波馮夷鳴皷女娲清歌此之所謂馮夷者餘攷漢郊祀歌馮夷切和注雲馮夷水神命靈也說文鳴如皷則是鳴者而命之者馮夷故曰馮夷鳴皷也杜子美詩遂有馮夷來擊皷用此然觀洛神賦中屏翳與馮夷并稱即不得一視之爾 孤鶴 蘇轼後赤壁賦适有孤鶴橫江東來翅如車輪?裳缟衣戛然長鳴掠予舟而西也須防客去予亦就睡夢二道士羽衣翩跹過臨臯之下揖予而言曰赤壁之遊樂乎問其姓名俛而不答嗚呼噫嘻我知之矣疇昔之夜飛鳴而過我者非子也耶道士顧笑予亦驚悟 吳旦生曰詞人下筆最須照顧雖才大如海一指摘便覺礙眼如東坡此賦莽莽誦過何異邨究獨漁隠樷話雲初言适有孤鶴橫江東來中言夢二道士羽衣翩跹末言疇昔之夜飛鳴而過我者前後皆言孤鶴則道士不應言二矣餘喜此言讀古細心宜陸逺為之閣筆 吾仆 蘇轼濁醪有妙理賦雲濁者以飲吾仆清者以飲吾友吳旦生曰杜子美晦日詩濁醪有妙理庶用慰沈浮東坡因以為題按昔人自稱曰仆謂飲已以濁而飲友以清也或作奴仆之仆非 無鄉 黃庭堅畫枯朩道士賦懼夫子之獨立而矢來無鄉乃作女蘿施于朩末婆娑成隂與世宴息 吳旦生曰韓非子矢來有鄉【鄉方也有従來之方】則積鐵以備一鄉【謂聚鐵于身以備一處即甲之不全者】矢來無鄉則為鐵室以盡備之【謂甲之全者自首至足無不有鐵故曰鐵室】備之則體無傷故彼以盡備之不傷此以盡敵之無奸也【言君亦當盡備于臣皆所防疑則奸絶也】按此山谷用事誠僻而非張子賢之達識亦安能破従來之疑乎 靈棊 晁補之求志賦訊黃石以吉兇兮棊十二而星羅吳旦生曰此謂靈棊經也異苑雲十二棊蔔出自張文成受法于黃石公行師用兵萬不失一東方朔密以占衆事此後秘而不傳晉法味道人遇一老公授此書遂複流傳 ?芋 洪邁老圃賦織女耀而?薦大昂中而芋食 吳旦生曰續漢書牽牛星主闗梁織女主?果因觀荊楚嵗時記雲七夕婦人結防樓穿七孔針陳?果于庭中以乞巧有喜子網于?上則以為得天寶遺事雲宮女以錦結成樓殿髙百尺陳以?果酒炙設坐具以祀牛女二星蓋以其主?果故所陳亦必是物也 孝經援神契雲仲冬昴星中收莒芋宋均雲莒亦芋說文齊謂芋為莒 豐城 陸遊豐城劒賦吳亡而氣猶見其應晉室之南遷吳旦生曰雷次宗豫章記雲吳未亡恒有紫氣見牛鬥之間張華問之雷孔章曰是寶物也精在豫章豐城華遂以孔章為豐城令至縣掘得玉匣開之得二劍孔章留其一以一進華後華遇害劍飛入襄城水中孔章亡後其子為建安従事經淺濑劍忽于腰間躍出遂見二龍相随焉按孔章名煥乃次宗之族後來詞人往往用合劍故實相沿而不察困學紀聞引劉知幾所雲莊子鲋魚之對賈生鵩鳥之辭施于寓言則可求諸實録則否而唐史官之撰晉史者取之後人因而言之悮矣顔師古注漢書凡撰述方志新異穿鑿者皆不録注史猶不取況作史乎 謹按卷二十第九頁前五行蘇轼後赤壁賦今諸刻本皆作夢一道士與前适有孤鶴雲雲文義貫注無疑舊刻集本作二道士不過工匠寫刻之訛讀者何難校改即欲從阙疑之義亦不過雲二系一之訛一語足以概之乃胡仔輙自以為得間筆諸漁隐叢話妄加議論其謬不值一噱景旭是書全引其文且以讀古細心譽之益以見重儓之陋矣