歴代詩話卷一

義引賈誼以證毛鄭之失謂當毛詩未出之前說者不聞以驺虞為獸漢儒多言鳥獸之祥然猶不以為言是初無此義餘觀魯詩傳曰梁鄒天子之田齊詩章句驺虞為天子掌鳥獸官此與賈誼同義矣然按王勉夫雲相如封禅書囿驺虞之珍羣徼麋鹿之怪獸又曰般般之獸樂我君囿白質黑章其儀可喜師古注驺虞也則是驺虞之獸果見于武帝之時矣太公六韬淮南子皆曰文王拘于羑裡散宜生得驺虞獻纣張平子東都賦圉林氏之驺虞何平叔景福殿賦驺虞承獻素質仁形晉安帝時新野有驺虞見以驺虞為獸者似此之類甚多不可謂無是獸也太公在毛鄭之前相如淮南王與毛公同時在鄭之前其言亦爾則是毛鄭之釋不為無據又按埤雅雲驺虞尾防于身白虎黑文西方之獸也王者有至信之徳則應山海經雲林氏國有珍獸大若虎五彩畢具尾長于身名曰驺吾詩義疏亦作驺吾嚴氏作驺禦東方朔傳作驺牙廣韻作驺驢琴操作鄒虞 墨子雲成王因先王之樂命曰驺虞 呉才老以虞字音牙葉葭與豝又音五紅反葉蓬與豵焦弱侯謂葭與豝為一韻蓬與豵為一韻籲嗟乎驺虞自為餘音不必葉也如麟之趾趾與子為韻麟之定定與姓為韻于嗟麟兮亦不必葉也殷其靁黍離北門章末語不入韻皆此例 柏舟 楊升庵曰泛彼柏舟其疏雲舟載渡物者今不用而與衆物泛泛然俱流水中喻仁人之不見用韋蘇州詩春潮帶雨晩來急野渡無人舟自橫本此 呉旦生曰焦弱侯謂古注泛泛然流水中葢言寡婦無夫可依故泛泛然如河中不繋之舟無所倚恃誠嫠居之善自況者也按列女傳以柏舟之堅自比孔子讀柏舟見匹夫執志之不可奪亦自取堅之義 嚏 寤言不寐願言則 呉旦生曰輔氏箋今俗人嚏雲人道我此古之遺語也洪容齋因謂今人噴嚏不止者必噀唾祝雲有人說我李濟翁雲注願猶思也言猶我也葢他人思我我則嚏之也箋稱每嚏雲人道我以為他人說我我則嚏此正得其願言者非呪願之願非語言之言今謂自祝乃由誤觧詩句耳餘按逸雅嚏踕也聲作踕而出也月令季秋行夏令則民多鼽嚏【音求地】鼽者氣至于鼻嚏者聲發于口皆肺疾則嚏亦人身所自緻者耳然觀漢藝文志雜占十八家三百一十卷内嚏耳鳴雜占十六卷注雲嚏丁計反漢世實有此法宜漢儒以之入箋也 鷕雌 匏有苦葉篇雲有鷕雉鳴又雲雉鳴求其牡 呉旦生曰顔氏家訓謂毛苌雲鷕雌雉聲又雲雉之朝雊尚求其雌鄭?注月令雲雊雄雉鳴潘嶽賦曰雉鷕鷕以朝雊是則混雜其雌雄矣五臣注謂有鷕雉鳴則雲求牡及其朝雊則雲求雌今曰鷕鷕朝雊者互文以舉雄雌皆鳴也餘觀說文雊雄雌鳴也雷始動雉鳴而雊其頸從佳從句長箋亦雲雌雄相答故從句謝靈運詩鷕鷕翚方雊殆與安仁同此意邪 奠雁 雝雝鳴雁旭日始旦士如歸妻迨冰未泮焦氏筆乘曰親迎執雁先儒謂取不再偶之義竊恐未然葢古人重冠昏皆以士而用大夫車服不以為僭大夫相見執雁昏禮既以士而服大夫之公服乘大夫之墨車則見婦翁不得不用大夫之贽禮矣士宜執鳬奚執大夫之雁取其攝盛也若謂親迎之始遂期其将來如孤雁失不再偶可謂祥乎冠禮三加幞頭服公服革帶納鞾執笏與此同義 呉旦生曰說文徐铉雲雁知時鳥大夫以為贽昏禮用之故從人五晏切後漢昏禮首?纁羊雁解雲雁則随陽鄭?雲取順隂陽來往也白虎通雲取其随時南北不失其節明不奪女子之時也鹽鐵論雲噰噰鳴鳱朝日始旦登則前利無蹈後害此言婚姻以禮則有利而無害也據此則古禮所取者自有義在而不再偶誠贅說矣 按周官以禽作六摯大夫執雁以知保身又欲有去就之義而不失其序故執雁也春秋繁露雲大夫用雁雁有類長者在民上必有先後雁有行列故以為贽劉明錫明贽論雲在人之上而有先後行列者雁也故大夫執焉則是奠雁同于執雁或亦有謹身别序之意乎當不止取其攝盛緻若後世贊美之虛文也 荼苦 車若水曰詩誰謂荼苦其甘如荠荼苦菜也周禮掌荼以供防事取其苦也東坡詩周詩記苦荼茗飲出近世乃以今之茶為荼茶今人以清頭目自唐以來上下好之細民亦日數椀豈是荼也 呉旦生曰本草茗苦荼爾雅槚苦荼注雲樹小似栀子今呼早采者為荼晚采者為茗一名荈蜀人名之苦荼說文苦荼茶也徐铉雲此即今之茶字趙凡夫雲木而從草短同于草也茗茶芽也古不食其芽故九經無茶字凡茶皆苦荼也嚴氏詩緝雲詩有三荼一曰苦荼誰謂