歴代詩話卷一

甲集上之上 三百篇 關雎 小序闗雎後妃之徳也先儒議其詩雖若專美太姒而實以深見文王之徳序者徒見其詞而不察其意遂壹以後妃為主而不複知有文王失之矣至于化行國中三分天下皆以為後妃所緻則是禮樂征伐皆出于婦人之手而文王徒擁虛器以為之君也其失甚矣南豐曽氏曰先王之政必自内始故其閨門之治所以施之家人者必為之師傅保姆之助詩書圖史之戒珩璜琚瑀之節威儀動作之度其敎之者有此具然古之君子未嘗不以身化也故家人之義歸于反身二南之業本于文王豈自外至哉世皆知文王之所以興能得内助而不知其所以然者葢本于文王之躬化故内則後妃有闗雎之行外則羣臣有二南之美與之相成其推而及逺則商辛之昏俗江漢之小國兔罝之野人莫不好善而不自知此所謂身脩故國家天下治者也此說庻防得之 呉旦生曰大中年間博士沈朗表稱闗雎後妃之徳不可為三百篇之首今别撰二篇為堯舜詩取虞人之箴為禹詩取大雅文王之篇為文王詩請以此四詩置闗雎之前其論雖甚狂悖然亦據序而不自知其謬也又見漢儒之稱詩者漢書杜欽傳雲佩玉晏鳴闗雎歎之李竒雲後夫人雞鳴佩玉去君所周康王後不然故詩人歎而傷之臣瓒雲此魯詩也後漢紀楊賜上書雲昔周王承文王之盛一朝晏起夫人不鳴璜宮門不擊柝闗雎之人見防而作注此事見魯詩今亡失矣揚子雲周康之時頌聲作乎下闗雎作乎上習治也故習治則傷始亂也史記雲周道缺詩人本之衽席而闗雎作列女傳雲康王晏出朝闗雎預見春秋說題辭雲人主不正應門失守故歌闗雎以感之其他傅防無論如魯齊韓皆以闗雎為康王政衰之詩朱子惡其違夫子不淫不傷之訓故辨之雲儀禮以闗雎為鄉樂又為房中之樂則是周公制作之時已有此詩矣若如魯說則儀禮不得為周公之書儀禮不得為周公之書則周之盛時乃無鄉射燕飲房中之樂而必有待乎後世之刺詩也其不然也明矣且為人子孫乃無故而播其先祖之失于天下如此而尚可為風化之首乎 闗雎畢公所作補傳謂得之張超或謂得之蔡邕亦悮 卷耳 采采卷耳不盈頃筐 呉旦生曰爾雅謂之蒼耳廣雅謂之枲耳陸玑草木疏雲葉青白似胡荽白華細莖蔓生可煮為茹滑而少味四月中生子正如婦人耳中珰今謂之耳珰草鄭康成謂是白胡荽幽州人呼為爵耳一名羊負來俗呼為道人頭蘇東坡雲蒼耳花葉根實皆可食食久使人骨髄滿膚理如玉長生藥也雜療風痹癱瘓癃瘧瘡癢尤治金瘡劉貢父詩蒼耳傅愈風及秋始堪采惟昔沙塞隂偶從羊負來又雲澡身得此道人頭使我有意煙霞上 隔句韻 肅肅兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯幹城 呉旦生曰古音略例雲罝與夫葉丁與城葉此隔句用韻葉音之變例也與魚麗之詩罶與酒葉鯋與多葉例同朱晦翁雲韓退之作張徹墓銘用此法因攷其銘曰嗚呼徹也世顧慕以行子揭揭也噎喑以為生予獨割也為彼不清作玉雪也仁義以為兵用不缺折也知死不失名得猛厲也自申于闇明莫之奪也我銘以貞之不肖者之呾也方崧卿雲此銘以徹揭割雪折奪呾為韻而行生清兵名明貞自為韻晚唐章碣好新作一律雲東南路盡呉江畔正是窮愁暮雨天鷗鹭不嫌斜雨岸波濤欺得逆風船偶逢島寺停帆看深羨漁翁下釣眠今古若論英達算鸱夷高興固無邊此亦上下句仄平各押韻想亦戲效此法也 芣苢 采采芣苢薄言采之 呉旦生曰說文芣苢其實如李令人宜子周書所說餘因觀周書王防雲康人以桴苡桴苡者其實如李食之宜子此說文引之以為即此也然按隋書康國康居之後也漢西域傳康居去長安萬二千三百裡山海經芣苢木也故王基雲王會所記雜物竒獸皆逺國各赍土地異物以為貢防非周南婦人所得采是芣苢為馬舄之草非康居之木也陸玑草木疏雲芣苢一名馬舄一名車前一名當道喜在牛迹中生故曰車前當道也今藥中車前子是也幽州人謂之牛舌草爾雅注雲江東呼為蝦蟆衣 勿拜 蔽芾甘棠勿翦勿拜 呉旦生曰唐語林載劉禹錫與韓栁詣施士丐聽說詩雲甘棠勿拜如人身之拜小低屈也勿拜則不止勿翦按士丐通毛鄭詩朝之賢士大夫從而執經考疑者繼于門讀詩紀亦引此說可補毛注之缺廣韻作勿剪勿扒 委蛇 楊升庵曰委蛇委蛇陸農師雲魚屬連行蛇屬纡行委蛇義葢取此司馬彪荘子注委蛇泥防也管子注委蛇澤?名紫衣朱冠又委丘地名楚辭白