後山詩話 全文
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王師圍金陵，唐使徐铉來朝，铉伐其能，欲以口舌解圍，謂太祖不文，盛稱其主博學多藝，有聖人之能。
使誦其詩。
曰，「秋月」之篇，天下傳誦之，其句雲雲。
太祖大笑曰：「寒士語爾，我不道也！」铉内不服，謂大言無實，可窮也。
遂以請。
殿上驚懼相目。
太祖曰：「吾微時自秦中歸，道華山下，醉卧田間，覺而月出，有句曰：『未離海底千山黑，纔到天中萬國明。
』」铉大驚，殿上稱壽。
孟嘉落帽，前世以為勝絕。
杜子美〈九日詩〉雲：「羞将短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。
」其文雅曠達，不減昔人。
故謂詩非力學可緻，正須胸肚中洩爾。
望夫石在處有之。
古今詩人，共享一律，惟劉夢得雲：「望來已是幾千歲，隻似當年初望時。
」語雖拙而意工。
黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一雲：「山頭日日風和雨，行人歸來石應語。
」語意皆工。
江南有望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。
歐陽永叔不好杜詩，蘇子瞻不好司馬《史記》，餘每與黃魯直怪歎，以為異事。
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，号花蕊夫人，效王建作宮詞百首。
國亡，入備後宮。
太祖聞之，召使陳詩。
誦其〈國亡詩〉雲：「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
」太祖悅。
蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。
韓退之〈南食詩〉雲：「鲎實如惠文。
」《山海經》雲：「鲎如惠文。
」惠文，秦冠也。
蚝相黏為山。
蚝，牡蛎也。
白樂天雲：「笙歌歸院落，燈火下樓台。
」又雲：「歸來未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅。
」非富貴語，看人富貴者也。
楊蟠〈金山詩〉雲：「天末樓台橫北固，夜深燈火見揚州。
」王平甫雲：「莊宅牙人語也，解量四至。
」吳僧〈錢塘白塔院詩〉曰：「到江吳地盡，隔岸越山多。
」餘謂分界堠子語也。
黃魯直雲：「杜之詩法出審言，句法出庾信，但過之爾。
杜之詩法，韓之文法也。
詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工爾。
」 黃魯直謂白樂天雲「笙歌歸院落，燈火下樓台」，不如杜子美雲「落花遊絲白日靜，鳴鸠乳燕青春深」也。
孟浩然雲「氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城」，不如九僧雲「雲中下蔡邑，林際春申君」也。
蘇子瞻雲：「子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。
」 學詩當以子美為師，有規矩故可學。
退之于詩，本無解處，以才高而好爾。
淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。
學杜不成，不失為工。
無韓之才與陶之妙，而學其詩，終為樂天爾。
退之詩雲：「長安衆富兒，盤馔羅膻葷。
不解文字飲，惟能醉紅裙。
」然此老有二妓，号绛桃柳枝，故張文昌雲「為出二侍女，合彈琵琶筝」也。
又為李于志叙當世名貴，服金石藥，欲生而死者數輩，着之石，藏之地下，豈為一世戒耶！而竟以藥死。
故白傅雲「退之服硫黃，一病竟不痊」也。
荊公詩雲：「力去陳言誇末俗，可憐無補費精神。
」而公平生文體數變，暮年詩益工，用意益苦，故知言不可不慎也。
子美〈懷薛據〉雲：「獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。
」「省署開文苑，滄浪憶釣翁」，據之詩也。
王摩诘雲：「九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
」子美取作五字雲：「阊阖開黃道，衣冠拜紫宸」，而語益工。
楊大年〈傀儡詩〉雲：「鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。
若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。
」語俚而意切，相傳以為笑。
吳越後王來朝，太祖為置宴，出内妓彈琵琶。
王獻詞曰：「金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，看取玉樓雲雨隔。
」太祖起，拊其背曰：「誓不殺錢王。
」 武才人出慶壽宮，色最後庭，裕陵得之。
會教坊獻新聲，為作詞，号〈瑤台第一層〉。
宋玉為〈高唐賦〉，載巫山神遇楚襄王，蓋有所諷也。
而文士多效之者，又為傳記以實之，而天地百神舉無免者。
餘謂欲界諸天，當有配偶，其無偶者，則無欲者也。
唐人記後土事，以譏武後爾。
黃詩、韓文，有意故有工，左、杜則無工矣。
然學者先黃後韓，不由黃、韓而為左、杜，則失之拙易矣。
永叔謂為文有三多：看多、做多、商量多也。
使誦其詩。
曰，「秋月」之篇，天下傳誦之，其句雲雲。
太祖大笑曰：「寒士語爾，我不道也！」铉内不服，謂大言無實，可窮也。
遂以請。
殿上驚懼相目。
太祖曰：「吾微時自秦中歸，道華山下，醉卧田間，覺而月出，有句曰：『未離海底千山黑，纔到天中萬國明。
』」铉大驚，殿上稱壽。
孟嘉落帽，前世以為勝絕。
杜子美〈九日詩〉雲：「羞将短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。
」其文雅曠達，不減昔人。
故謂詩非力學可緻，正須胸肚中洩爾。
望夫石在處有之。
古今詩人，共享一律，惟劉夢得雲：「望來已是幾千歲，隻似當年初望時。
」語雖拙而意工。
黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一雲：「山頭日日風和雨，行人歸來石應語。
」語意皆工。
江南有望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。
歐陽永叔不好杜詩，蘇子瞻不好司馬《史記》，餘每與黃魯直怪歎，以為異事。
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，号花蕊夫人，效王建作宮詞百首。
國亡，入備後宮。
太祖聞之，召使陳詩。
誦其〈國亡詩〉雲：「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。
十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。
」太祖悅。
蓋蜀兵十四萬，而王師數萬爾。
韓退之〈南食詩〉雲：「鲎實如惠文。
」《山海經》雲：「鲎如惠文。
」惠文，秦冠也。
蚝相黏為山。
蚝，牡蛎也。
白樂天雲：「笙歌歸院落，燈火下樓台。
」又雲：「歸來未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅。
」非富貴語，看人富貴者也。
楊蟠〈金山詩〉雲：「天末樓台橫北固，夜深燈火見揚州。
」王平甫雲：「莊宅牙人語也，解量四至。
」吳僧〈錢塘白塔院詩〉曰：「到江吳地盡，隔岸越山多。
」餘謂分界堠子語也。
黃魯直雲：「杜之詩法出審言，句法出庾信，但過之爾。
杜之詩法，韓之文法也。
詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工爾。
」 黃魯直謂白樂天雲「笙歌歸院落，燈火下樓台」，不如杜子美雲「落花遊絲白日靜，鳴鸠乳燕青春深」也。
孟浩然雲「氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城」，不如九僧雲「雲中下蔡邑，林際春申君」也。
蘇子瞻雲：「子美之詩，退之之文，魯公之書，皆集大成者也。
」 學詩當以子美為師，有規矩故可學。
退之于詩，本無解處，以才高而好爾。
淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。
學杜不成，不失為工。
無韓之才與陶之妙，而學其詩，終為樂天爾。
退之詩雲：「長安衆富兒，盤馔羅膻葷。
不解文字飲，惟能醉紅裙。
」然此老有二妓，号绛桃柳枝，故張文昌雲「為出二侍女，合彈琵琶筝」也。
又為李于志叙當世名貴，服金石藥，欲生而死者數輩，着之石，藏之地下，豈為一世戒耶！而竟以藥死。
故白傅雲「退之服硫黃，一病竟不痊」也。
荊公詩雲：「力去陳言誇末俗，可憐無補費精神。
」而公平生文體數變，暮年詩益工，用意益苦，故知言不可不慎也。
子美〈懷薛據〉雲：「獨當省署開文苑，兼泛滄浪學釣翁。
」「省署開文苑，滄浪憶釣翁」，據之詩也。
王摩诘雲：「九天阊阖開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
」子美取作五字雲：「阊阖開黃道，衣冠拜紫宸」，而語益工。
楊大年〈傀儡詩〉雲：「鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當。
若教鮑老當筵舞，轉更郎當舞袖長。
」語俚而意切，相傳以為笑。
吳越後王來朝，太祖為置宴，出内妓彈琵琶。
王獻詞曰：「金鳳欲飛遭掣搦，情脈脈，看取玉樓雲雨隔。
」太祖起，拊其背曰：「誓不殺錢王。
」 武才人出慶壽宮，色最後庭，裕陵得之。
會教坊獻新聲，為作詞，号〈瑤台第一層〉。
宋玉為〈高唐賦〉，載巫山神遇楚襄王，蓋有所諷也。
而文士多效之者，又為傳記以實之，而天地百神舉無免者。
餘謂欲界諸天，當有配偶，其無偶者，則無欲者也。
唐人記後土事，以譏武後爾。
黃詩、韓文，有意故有工，左、杜則無工矣。
然學者先黃後韓，不由黃、韓而為左、杜，則失之拙易矣。
永叔謂為文有三多：看多、做多、商量多也。