卷第九
關燈
小
中
大
老杜《茅屋為秋風所破歌》雲：“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士多歡顔，風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
”樂天《新制布裘》雲：“安得萬裡裘，蓋裹周四垠，穩暖皆如我，天下無寒人。
”《新制绫襖》雲：“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。
心中為念農桑苦，耳裡如聞饑凍聲。
争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。
”皆伊尹身任一夫不獲之辜也。
或謂子美詩意甯苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。
然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也，憂勞者易生于善慮，安樂者多失于不思，樂天宜優。
或又謂白氏之官稍達，而少陵尤卑，子美之語在前，而長慶在後，達者宜急，卑者可緩也，前者唱導，後者和之耳。
同合而論，則老杜之仁心差賢矣。
永叔嘗谒執政，坐中賦雪詩，有雲：“主人與國共休戚，豈惟喜悅将豐登。
須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。
”當時乃謂韓退之亦能道言語，其豫裴晉公宴會，但雲：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時。
”不曾如此作鬧。
殊不知老杜一言一詠，未嘗不在于憂國恤人，物我之際，則淡然無著。
《夏日歎》曰：“浩蕩想幽薊，王師安在哉？”《夏夜歎》曰：“爾我荷戈士，窮年守邊疆。
”此仁人君子之用心，終食不可忘也，邊兵之語，豈為過哉！如退之“始知神官未聖賢，護短憑愚要我敬”，“雪徑抵樵叟，風廊折譚僧”，真作鬧詩也。
坡記王淩過賈逵廟，大呼曰：“賈梁道，我大魏之忠臣也！”及司馬景王病，夢逵為祟。
因為詩雲：“嵇紹似康為有子，郗超畔鑒似無孫。
如今更恨賈梁道，不殺公阊殺子元。
”蓋怪梁道忠義之靈，不能自已其子充之惡。
按《晉紀》，王、賈所殺者乃宣帝，名懿，字仲達，非景帝子元也。
坡：“藍尾忽驚新火後，邀頭要及浣花前。
”注引樂天“三杯藍尾酒，一楪膠牙饧。
”觀《長慶集》，此詩題雲七年元日對酒，非鑽火時事也。
宋景文守歲雲：“且盡燈前藍尾杯。
” 王元之《到任表》有“全家飽暖，盡荷君恩”之語，到今傳誦。
永叔用為詩雲：“諸縣豐登少公事，全家飽暖荷君恩。
”夢得亦嘗有雲：“一生不得文章力，百口空為飽暖家。
”白雲：“不才空飽暖，無力及饑貧。
” 黃州麻城縣界有萬松亭，連日行清陰中，其館亭亦可愛。
适當關山路，往來留題無數。
東坡傷來者不嗣其意，嘗有詩雲：“十年栽種百年規，好德無人助我儀。
”又雲：“為問幾株能合抱，殷懃記取《角弓》詩。
”中間嘗撤牌刻，有士題雲：“舊韻無儀字，蒼髯有恨聲。
”亦可錄。
醴陽道旁有甘泉寺，因萊公、丁謂曾留行記，從而題詠者甚衆，碑牌滿屋。
孫諷有“平仲酌泉曾頓辔，謂之禮佛遂南行。
高堂下瞰炎荒路，轉使高僧薄寵榮。
”人皆傳道。
餘獨恨其語無别。
自古以直道見黜者多矣，豈皆貪寵榮者哉？又有人雲：“此泉不洗千年恨，留與行人戒覆車。
”害理尤甚。
萊公之事，亦例為覆車乎？因過之偶為數韻，其間有雲：“已憑靜止鑒忠精，更遣清泠洗讒喙。
”蓋指二公也。
凡作詩有用事出處，有造語出處，如“五陵衣馬自輕肥”，雖出《論語》，總合其語，乃潘嶽“裘馬悉輕肥”。
“柳絮才高不道鹽”，雖謝女事，乃借張融以《海賦》示人，人評其賦，但不道鹽耳。
“紅袖泣前魚”，本《戰國策》事，乃陸韓卿《中山王孺子妾歌》“安陵泣前魚”。
坡作《太白畫像詩》雲：“大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘真。
”其事乃用白交汾陽于行伍中，竟脫白于禍；天台司馬子微謂“白有仙風道骨，可與神遊八極之表”。
所造之語，乃《祢衡傳》雲：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。
” 史趙釋绛縣老人年數雲：“亥有二首六身。
”蓋離析“亥”字點畫而上下之，如算籌縱橫然，則下其二首為二萬，六身
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士多歡顔，風雨不動安如山。
嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。
”樂天《新制布裘》雲：“安得萬裡裘，蓋裹周四垠，穩暖皆如我，天下無寒人。
”《新制绫襖》雲：“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情。
心中為念農桑苦，耳裡如聞饑凍聲。
争得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。
”皆伊尹身任一夫不獲之辜也。
或謂子美詩意甯苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。
然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也，憂勞者易生于善慮，安樂者多失于不思，樂天宜優。
或又謂白氏之官稍達，而少陵尤卑，子美之語在前，而長慶在後，達者宜急，卑者可緩也，前者唱導，後者和之耳。
同合而論，則老杜之仁心差賢矣。
永叔嘗谒執政，坐中賦雪詩，有雲：“主人與國共休戚，豈惟喜悅将豐登。
須憐鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。
”當時乃謂韓退之亦能道言語，其豫裴晉公宴會，但雲：“林園窮勝事，鐘鼓樂清時。
”不曾如此作鬧。
殊不知老杜一言一詠，未嘗不在于憂國恤人，物我之際，則淡然無著。
《夏日歎》曰：“浩蕩想幽薊，王師安在哉？”《夏夜歎》曰：“爾我荷戈士，窮年守邊疆。
”此仁人君子之用心，終食不可忘也，邊兵之語，豈為過哉！如退之“始知神官未聖賢，護短憑愚要我敬”，“雪徑抵樵叟，風廊折譚僧”，真作鬧詩也。
坡記王淩過賈逵廟，大呼曰：“賈梁道，我大魏之忠臣也！”及司馬景王病，夢逵為祟。
因為詩雲：“嵇紹似康為有子，郗超畔鑒似無孫。
如今更恨賈梁道，不殺公阊殺子元。
”蓋怪梁道忠義之靈，不能自已其子充之惡。
按《晉紀》，王、賈所殺者乃宣帝，名懿，字仲達，非景帝子元也。
坡：“藍尾忽驚新火後，邀頭要及浣花前。
”注引樂天“三杯藍尾酒，一楪膠牙饧。
”觀《長慶集》，此詩題雲七年元日對酒，非鑽火時事也。
宋景文守歲雲：“且盡燈前藍尾杯。
” 王元之《到任表》有“全家飽暖，盡荷君恩”之語，到今傳誦。
永叔用為詩雲：“諸縣豐登少公事，全家飽暖荷君恩。
”夢得亦嘗有雲：“一生不得文章力，百口空為飽暖家。
”白雲：“不才空飽暖，無力及饑貧。
” 黃州麻城縣界有萬松亭，連日行清陰中，其館亭亦可愛。
适當關山路，往來留題無數。
東坡傷來者不嗣其意，嘗有詩雲：“十年栽種百年規，好德無人助我儀。
”又雲：“為問幾株能合抱，殷懃記取《角弓》詩。
”中間嘗撤牌刻，有士題雲：“舊韻無儀字，蒼髯有恨聲。
”亦可錄。
醴陽道旁有甘泉寺，因萊公、丁謂曾留行記，從而題詠者甚衆，碑牌滿屋。
孫諷有“平仲酌泉曾頓辔，謂之禮佛遂南行。
高堂下瞰炎荒路，轉使高僧薄寵榮。
”人皆傳道。
餘獨恨其語無别。
自古以直道見黜者多矣，豈皆貪寵榮者哉？又有人雲：“此泉不洗千年恨，留與行人戒覆車。
”害理尤甚。
萊公之事，亦例為覆車乎？因過之偶為數韻，其間有雲：“已憑靜止鑒忠精，更遣清泠洗讒喙。
”蓋指二公也。
凡作詩有用事出處，有造語出處，如“五陵衣馬自輕肥”，雖出《論語》，總合其語，乃潘嶽“裘馬悉輕肥”。
“柳絮才高不道鹽”，雖謝女事，乃借張融以《海賦》示人，人評其賦，但不道鹽耳。
“紅袖泣前魚”，本《戰國策》事，乃陸韓卿《中山王孺子妾歌》“安陵泣前魚”。
坡作《太白畫像詩》雲：“大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘真。
”其事乃用白交汾陽于行伍中，竟脫白于禍；天台司馬子微謂“白有仙風道骨，可與神遊八極之表”。
所造之語，乃《祢衡傳》雲：“大兒孔文舉，小兒楊德祖。
” 史趙釋绛縣老人年數雲：“亥有二首六身。
”蓋離析“亥”字點畫而上下之，如算籌縱橫然，則下其二首為二萬，六身