卷三
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放翁詩雲：“藥來賊境靈何益，米出胡奴死不炊。
”上句用柳公綽事。
公綽節度山南東道，有道士獻丹藥，問所從來，曰自薊門。
時朱克融方叛，公綽曰：“藥自賊境來，雖驗何益？”棄藥而逐道士。
殆天為下句設此奇對。
甲子七年讀《唐書》記，時年七十八。
《揚雄集》六卷，四十三篇，《劇秦美新》之作在焉。
《法言》末雲：“自周公以來，未有安漢公之懿。
”又曰：“其勤勞則過于阿衡。
”此時莽猶未篡，此語不過如今人稱頌權貴人功德爾。
及莽既篡，雄縱不能如許由洗耳、魯連蹈海，然與龔勝同時，莽使使者以印绶強起勝，勝稱病笃，卧，以手推去印绶。
勝兩子及門人進說雲雲，勝曰：“吾受漢家厚恩，今年老，旦暮入地，豈以一身事二姓下見故君乎？”不食而死。
雄亦仕漢者，莽篡不能去，視勝可愧死矣！美新之篇，方且盛稱“皇帝陛下配五帝，冠三王，開辟以來未聞，宜命賢哲作帝典一篇，襲舊二為三，以示罔極。
”又自言“有颠眴病，恐先犬馬填溝壑，長恨黃泉”，故作此篇以獻。
餘謂甯颠眴病死，此文豈可作哉！朱氏書“莽大夫揚雄卒”，當其罪矣。
而昌黎公、荊公、涑水公皆推重，或以配孟子，何也？ 《元後诔》略雲：“天之所廢，人不敢支。
”又雲：“皇天眷命黃虞之孫，曆世運移，屬在新聖。
”又雲：“漢廟黜廢，移安定公。
”凡累百韻。
按元後雖莽之姑，然擲傳國玺缺其角，聞翟義起兵，以為是；見漢宗廟毀壞，有怨言，人心之公不可磨滅如此！雄士人也，顧以賊莽為新聖，以漢廟黜廢為天之所壞乎！ 《劉子政集》二卷，有《九歎》，用騷體，末有《杖銘》雲：“曆危乘險，匪杖不行。
年耆力竭，匪杖不強。
有杖不任，颠跌誰怨。
有士不用，害何足言。
薯蔗雖甘，殆不可杖。
佞人悅己，亦不可相。
杖必取任，不必用味。
士必任賢，何必取貴！”語簡而有味。
文君眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，十八而寡，悅長卿之才而越禮焉。
長卿死，文君為诔傳于世。
揚雄夢吐鳳凰而作《太玄經》。
仲舒夢蛟龍入懷而作《春秋繁露》。
公孫弘食故人高賀以脫粟飯，覆以布衾，賀告人曰：“弘内服貂蟬，外衣麻枲，内廚五鼎，外膳一肴。
”于是朝廷疑其矯焉。
弘歎曰：“甯逢惡賓，勿逢故人。
” 吳章為王莽所殺，弟子皆更易姓名以從他師，惟司徒掾平陵曹敞亦吳章弟子，收葬其屍。
目瞤得酒食，燈火花得錢财，幹鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。
故目瞤則咒之，火花則拜之，鵲噪則喂之，蜘蛛集則放之。
枚臯文章敏疾，長卿制作淹遲，而長卿首尾溫麗，枚臯時有累句。
揚子雲曰：“軍旅之際，戎馬之間，飛書走檄用枚臯；廊廟之下，朝廷之中，高文大典用相如。
” 安定嵩真、玄菟曹元理并明算術，成帝時人。
真自算其壽七十三，綏和元年正月二十五日晡時死，書壁記之。
至二十四日晡時死，其妻曰：“見其算時長下一算，慮脫，有旨不敢告，今果校一日。
”真又曰：“北邙青隴上孤槚西四丈所，鑿之入五尺，吾欲葬此地。
”及死，往掘，得古時空椁，遂以葬焉。
元理常從其友人陳廣漢，廣漢曰：“吾有二囷米，忘其石數，子為計之。
”元理以食箸十餘轉，曰：“東囷七百四十九石八升七合。
”又十餘轉，曰：“西囷六百九十七石八鬥。
”遂大書囷門。
後出米，西囷六百九十七石七鬥九升，有一鼠，大堪一升。
東囷不差圭合。
元理後複過廣漢，告以米數，元理以手擊床曰：“遂不知鼠之殊米，不如剝面皮矣。
”廣漢為取酒鹿脯數片，元理複算曰：“薯蔗二十五區，收一千五百三十六枚，蹲鸱三十七畝，收六百七十三石，千牛産二百犢，萬雞将五萬雛。
”羊豕鵝鴨皆道其數，果蓏肴簌悉知其所。
曰：“資業之廣，何供饋之褊？”廣漢慚曰：“有倉卒客，無倉卒主人。
”元理曰：“俎上蒸豚一頭，廚中荔枝一柈，皆可為設。
”廣漢再拜謝罪，自入取之，盡日為歡。
公孫弘為國士所推，上為賢良。
國人鄒長倩以其貧，解衣裳衣之，擇所著冠屦與之，又贈以生刍一束，素絲一襚，撲滿一枚，書遺之曰：“撲滿者，以土為器，以畜錢具，有入竅而無出竅，滿則撲之。
士有聚斂而不能散者，将有撲滿之敗，可不誡欤！”弘為高賀、鄒長倩兩故人所輕如此，豈非曲學阿世有以納侮欤！ 梁孝王遊于忘憂之館，集諸遊士使各為賦，枚乘為《柳賦》，路喬如為《鶴賦》，公孫詭為《文鹿賦
”上句用柳公綽事。
公綽節度山南東道，有道士獻丹藥，問所從來，曰自薊門。
時朱克融方叛，公綽曰：“藥自賊境來，雖驗何益？”棄藥而逐道士。
殆天為下句設此奇對。
甲子七年讀《唐書》記，時年七十八。
《揚雄集》六卷，四十三篇，《劇秦美新》之作在焉。
《法言》末雲：“自周公以來，未有安漢公之懿。
”又曰：“其勤勞則過于阿衡。
”此時莽猶未篡，此語不過如今人稱頌權貴人功德爾。
及莽既篡，雄縱不能如許由洗耳、魯連蹈海，然與龔勝同時，莽使使者以印绶強起勝，勝稱病笃，卧，以手推去印绶。
勝兩子及門人進說雲雲，勝曰：“吾受漢家厚恩，今年老，旦暮入地，豈以一身事二姓下見故君乎？”不食而死。
雄亦仕漢者，莽篡不能去，視勝可愧死矣！美新之篇，方且盛稱“皇帝陛下配五帝，冠三王，開辟以來未聞，宜命賢哲作帝典一篇，襲舊二為三，以示罔極。
”又自言“有颠眴病，恐先犬馬填溝壑，長恨黃泉”，故作此篇以獻。
餘謂甯颠眴病死，此文豈可作哉！朱氏書“莽大夫揚雄卒”，當其罪矣。
而昌黎公、荊公、涑水公皆推重，或以配孟子，何也？ 《元後诔》略雲：“天之所廢，人不敢支。
”又雲：“皇天眷命黃虞之孫，曆世運移，屬在新聖。
”又雲：“漢廟黜廢，移安定公。
”凡累百韻。
按元後雖莽之姑，然擲傳國玺缺其角，聞翟義起兵，以為是；見漢宗廟毀壞，有怨言，人心之公不可磨滅如此！雄士人也，顧以賊莽為新聖，以漢廟黜廢為天之所壞乎！ 《劉子政集》二卷，有《九歎》，用騷體，末有《杖銘》雲：“曆危乘險，匪杖不行。
年耆力竭，匪杖不強。
有杖不任，颠跌誰怨。
有士不用，害何足言。
薯蔗雖甘，殆不可杖。
佞人悅己，亦不可相。
杖必取任，不必用味。
士必任賢，何必取貴！”語簡而有味。
文君眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，十八而寡，悅長卿之才而越禮焉。
長卿死，文君為诔傳于世。
揚雄夢吐鳳凰而作《太玄經》。
仲舒夢蛟龍入懷而作《春秋繁露》。
公孫弘食故人高賀以脫粟飯，覆以布衾，賀告人曰：“弘内服貂蟬，外衣麻枲，内廚五鼎，外膳一肴。
”于是朝廷疑其矯焉。
弘歎曰：“甯逢惡賓，勿逢故人。
” 吳章為王莽所殺，弟子皆更易姓名以從他師，惟司徒掾平陵曹敞亦吳章弟子，收葬其屍。
目瞤得酒食，燈火花得錢财，幹鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。
故目瞤則咒之，火花則拜之，鵲噪則喂之，蜘蛛集則放之。
枚臯文章敏疾，長卿制作淹遲，而長卿首尾溫麗，枚臯時有累句。
揚子雲曰：“軍旅之際，戎馬之間，飛書走檄用枚臯；廊廟之下，朝廷之中，高文大典用相如。
” 安定嵩真、玄菟曹元理并明算術，成帝時人。
真自算其壽七十三，綏和元年正月二十五日晡時死，書壁記之。
至二十四日晡時死，其妻曰：“見其算時長下一算，慮脫，有旨不敢告，今果校一日。
”真又曰：“北邙青隴上孤槚西四丈所，鑿之入五尺，吾欲葬此地。
”及死，往掘，得古時空椁，遂以葬焉。
元理常從其友人陳廣漢，廣漢曰：“吾有二囷米，忘其石數，子為計之。
”元理以食箸十餘轉，曰：“東囷七百四十九石八升七合。
”又十餘轉，曰：“西囷六百九十七石八鬥。
”遂大書囷門。
後出米，西囷六百九十七石七鬥九升，有一鼠，大堪一升。
東囷不差圭合。
元理後複過廣漢，告以米數，元理以手擊床曰：“遂不知鼠之殊米，不如剝面皮矣。
”廣漢為取酒鹿脯數片，元理複算曰：“薯蔗二十五區，收一千五百三十六枚，蹲鸱三十七畝，收六百七十三石，千牛産二百犢，萬雞将五萬雛。
”羊豕鵝鴨皆道其數，果蓏肴簌悉知其所。
曰：“資業之廣，何供饋之褊？”廣漢慚曰：“有倉卒客，無倉卒主人。
”元理曰：“俎上蒸豚一頭，廚中荔枝一柈，皆可為設。
”廣漢再拜謝罪，自入取之，盡日為歡。
公孫弘為國士所推，上為賢良。
國人鄒長倩以其貧，解衣裳衣之，擇所著冠屦與之，又贈以生刍一束，素絲一襚，撲滿一枚，書遺之曰：“撲滿者，以土為器，以畜錢具，有入竅而無出竅，滿則撲之。
士有聚斂而不能散者，将有撲滿之敗，可不誡欤！”弘為高賀、鄒長倩兩故人所輕如此，豈非曲學阿世有以納侮欤！ 梁孝王遊于忘憂之館，集諸遊士使各為賦，枚乘為《柳賦》，路喬如為《鶴賦》，公孫詭為《文鹿賦