論調名第三
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曲之調名，今俗曰“牌名”，始于漢之《朱鹭》、《石流》、《艾如張》、《巫山高》，梁、陳之《折楊柳》、《梅花落》、《雞鳴高樹巅》、《玉樹後庭花》等篇，于是詞而為《金荃》、《蘭畹》、《花間》、《草堂》諸調，曲而為金、元劇戲諸調。
北調載天台陶九成《辍耕錄》及國朝涵虛子《太和正音譜》，南調載毘陵蔣維忠（名孝，嘉靖中進士）《南九宮十三調詞譜》--今吳江詞隐先生（姓沈，名璟，萬曆中進士）又厘正而增益之者--諸書胪列甚備。
然詞之與曲，實分兩途。
間有采入南、北二曲者，北則于金而小令如【醉落魄】、【點绛唇】類，長調如【滿江紅】、【沁園春】類，皆仍其調而易其聲，于元而小令如【青玉案】、【搗練子】類，長調如【瑞鶴仙】、【賀新郎】、【滿庭芳】、【念奴嬌】類，或稍易字句，或止用其名而盡變其調；南則小令如【蔔算子】、【生查子】、【憶秦娥】、【臨江仙】類，長調如【鵲橋仙】、【喜遷莺】、【稱人心】、【意難忘】類，止用作引曲，過曲如【八聲甘州】、【桂枝香】類，亦止用其名而盡變其調。
至南之于北，則如【金玉抱肚】、【豆葉黃】、【剔銀燈】、【繡帶兒】類，如元【普天樂】、【石榴花】、【醉太平】、【節節高】類，名同而調與聲皆絕不同。
其名則自宋之詩餘，及金之變宋而為曲，元又變金而一為北曲，一為南曲，皆各立一種名色，視古樂府，不知更幾滄桑矣。
（以下專論南曲）其義則有取古人詩詞句中語而名者，如【滿庭芳】則取吳融“滿庭芳草易黃昏”，【點绛唇】則取江淹“明珠點绛唇”，【鹧鸪天】則取鄭嵎“家在鹧鸪天”，【西江月】則取衛萬“隻今惟有西江月，曾照見吳王宮裡人”，【浣溪沙】則取少陵詩意，【青玉案】則取《四愁》詩語，【粉蝶兒】則取毛澤民“粉蝶兒共花同活”，【人月圓】則用王晉卿“年年此夜，華燈盛照，人月圓時”之類。
有以地而名者，如【梁州序】、【八聲甘州】、【伊州令】之類。
有以音節而名者，如【步步嬌】、【急闆令】、【節節高】、【滴溜子】、【雙聲子】之類。
其它無所取義，或以時序，或以人物，或以花鳥，或以寄托，或偶觸所見而名者，紛錯不可勝紀。
而又有雜犯諸調而名者，如兩調合成而為【錦堂月】，三調合成而為【醉羅歌】，四五調合成而為【金絡索】，四五調全調連用而為【雁魚錦】；或明曰【二犯江兒水】、【四犯黃莺兒】、【六犯清音】、【七犯玉玲珑】；又有八犯而為【八寶妝】，九犯而為【九疑山】，十犯而為【十樣錦】，十二犯而為【十二紅】，十六犯而為【一秤金】，三十犯而為【三十腔】類。
又有取字義而二三調合為一調，如【皂袍罩黃莺】、【莺集禦林春】類；有每調隻取一字，合為一調，如【醉歸花月渡】、【浣沙劉月蓮】類。
（見《新譜》--詞隐自制。
）又有一調，分屬二宮，而聲各不同，如【小桃紅】一在正宮，一在越調，【紅芍藥】一在南呂宮，一在中呂宮類；有一調二名，如【素帶兒】又名【白練序】，【黃莺兒】又名【金衣公子】類；有初本一調，後各傳而緻句字增減不同，如【普天樂】、【錦纏道】類；有古體無考，俗傳增減句字，至繁聲過多，不可遵守，如【越恁好】、【雌雄畫眉】類；有其調存而宮調無可考，如【三仙橋】、【勝如花】類；有調名傳訛，字義不通，無可考正，如【奉時春】、【十破四】類；有其名存而本調無可考，如【小秀才】、【大夫娘】類；有其名存而腔久不傳，如【四塊金】、【嬌莺兒】類；有二調句字相似，無可分别，如【青衲襖】、【紅衲襖】類；有各宮調有“賺”，而僅存一二，餘無可考類；有字面差訛，緻失本意，如【生查子】--查，古槎字，用張骞乘槎事；【玉抱肚】--唐人呼帶為抱肚，宋真宗賜王安石有玉抱肚--今訛為【玉胞肚】；【醉公子】--唐人以詠公子--今訛為【醉翁子】；【朝天紫】--本牡丹名，見陸遊《牡丹譜》--今訛為【朝天子】類。
至古有所謂【纏令】、【入破】、【出破】之類，則按沈括《筆談》謂：“古樂府皆有聲有詞，連屬書之，如曰‘賀賀賀’、‘何何何’之類，皆和聲也。
今弦管纏聲，亦其遺法。
”則董解元古《西廂記》中所謂【醉落魄纏令】、【點绛唇纏令】，正此法，弦索有和聲故也。
《明皇雜錄》載：“天寶中多以邊地名曲，如涼州、甘州、伊州之類，其曲遍繁聲，名‘入破’，後其地皆為西番破沒。
”則今曲所謂【入破】、【出破】，蓋以調有繁聲故也。
又古曲有“豔”，有“趨”，豔在曲之前，趨在曲之後，楊用修謂豔在曲前，即今之“引子”；趨在曲後，即今之“尾聲”是也。
沈括又言：“曲有犯聲、側聲、正殺、寄殺、偏字、傍字、雙字、半字之法。
”《樂典》言：“相應謂之‘犯’，歸宿謂之‘煞’。
”今十三調譜中，每調有賺犯、攤犯、二犯、三犯、四犯、五犯、六犯、七犯、賺、道和、傍拍，凡十一則，系六攝，每調皆有因，其法今盡不傳，無可考索，蓋正括所謂“犯聲”以下諸法。
然此所謂“犯”，皆以聲言，非如今以此調犯他調之謂也。
至有一調名而兩用，以此引曲，即以此為過曲，如《琵琶記》之【念奴嬌】引曲“楚天過雨”雲雲，而下過曲“長空萬裡”，則省曰【本序】，言本上曲之【念奴嬌】也；《拜月亭》之【惜奴嬌】引曲“禍不單行”雲雲，而下過曲“自與相别”，亦省曰【本序】，又【夜行船】引曲“六曲闌幹”雲雲，而下過曲“春思恹恹”，亦省曰【本序】，亦言本上之【惜奴嬌】與【夜行船】也。
然則《琵琶記》之【祝英台】、【尾犯】、【高陽台】三曲，皆以此引，以此過，皆可謂之【本序】，今卻不然，而或于“新篁池閣”一曲，則亦署曰【本序】，不知前有【梁州令】引，則此可曰【本序】，今前引系他曲，而亦以【本序】名之，則非也。
又登場首曲，北曰“楔子”，南曰“引子”；引子曰“慢詞”，過曲曰“近詞”。
曲之第二調，北曰“幺”，南曰“前腔”，曰“換頭”。
“前腔”者，連用二首，或四、五首，一字不易者是也。
“換頭”者，換其前曲之頭，而稍增減其字，如【錦堂月】、【念奴嬌序】，則換首句，【鎖南枝】、【二郎神】則并換其腹之第四、第五句，（“人别後”散套，第二調“争奈話别匆匆，雨散雲收”，與首調“夕陽影裡，見一簇寒蟬夜柳”，下句六字不同。
）【朝元令】則第一、第二、第三、第四，通調各自全換，隻“合前”兩句與首調相同，【梁州序】則至第三、第四調而始換首二句之類是也。
煞曲曰“尾聲”，或曰“餘文”，或曰“意不盡”，或曰“十二時”，（以凡尾聲皆十二闆，故名）其實一也。
為格句字，稍有不同，當各随上用宮調；今多混用，非是，詳見後“論尾聲”條中。
大略南調之創，稍次北調。
《拜月》之作，稍先《琵琶》。
今二記調絕不同，《拜月》諸調又絕不見他戲，是知創調之始，當不止如今譜中所載者，特時代久遠，多緻湮沒，即其存者，而又腔調多不可考，惜哉！又世多以南之【點绛唇】、【粉蝶兒】、【二犯江兒水】作北調唱者，詞隐辯之甚詳，見譜中。
然【大迓鼓】之“迓”改作“呀”，【撼亭秋】之『撼』仍誤作『感』，殊未當也。
北詞各調，載《辍耕錄》、《中原音韻》、《太和正音譜》三書，迄今藉可考見。
南詞舊有蔣氏《九宮》《十三調》二譜，《九宮譜》有詞，《十三調》無詞。
詞隐于《九宮譜》參補新調，又并署平仄，考定訛謬，重刻以傳；卻削去《十三調》一譜，間取有曲可查者，附入《九宮譜》後。
今其書秘不大行，錄載于此，以便觀者。
《九宮詞譜》共六百八十五章（新增及雜調，皆收此譜。
内方諸生新制，凡三十三章） 仙呂宮曲八十二章（十三
北調載天台陶九成《辍耕錄》及國朝涵虛子《太和正音譜》，南調載毘陵蔣維忠（名孝，嘉靖中進士）《南九宮十三調詞譜》--今吳江詞隐先生（姓沈，名璟，萬曆中進士）又厘正而增益之者--諸書胪列甚備。
然詞之與曲，實分兩途。
間有采入南、北二曲者，北則于金而小令如【醉落魄】、【點绛唇】類，長調如【滿江紅】、【沁園春】類，皆仍其調而易其聲，于元而小令如【青玉案】、【搗練子】類，長調如【瑞鶴仙】、【賀新郎】、【滿庭芳】、【念奴嬌】類，或稍易字句，或止用其名而盡變其調；南則小令如【蔔算子】、【生查子】、【憶秦娥】、【臨江仙】類，長調如【鵲橋仙】、【喜遷莺】、【稱人心】、【意難忘】類，止用作引曲，過曲如【八聲甘州】、【桂枝香】類，亦止用其名而盡變其調。
至南之于北，則如【金玉抱肚】、【豆葉黃】、【剔銀燈】、【繡帶兒】類，如元【普天樂】、【石榴花】、【醉太平】、【節節高】類，名同而調與聲皆絕不同。
其名則自宋之詩餘，及金之變宋而為曲，元又變金而一為北曲，一為南曲，皆各立一種名色，視古樂府，不知更幾滄桑矣。
（以下專論南曲）其義則有取古人詩詞句中語而名者，如【滿庭芳】則取吳融“滿庭芳草易黃昏”，【點绛唇】則取江淹“明珠點绛唇”，【鹧鸪天】則取鄭嵎“家在鹧鸪天”，【西江月】則取衛萬“隻今惟有西江月，曾照見吳王宮裡人”，【浣溪沙】則取少陵詩意，【青玉案】則取《四愁》詩語，【粉蝶兒】則取毛澤民“粉蝶兒共花同活”，【人月圓】則用王晉卿“年年此夜，華燈盛照，人月圓時”之類。
有以地而名者，如【梁州序】、【八聲甘州】、【伊州令】之類。
有以音節而名者，如【步步嬌】、【急闆令】、【節節高】、【滴溜子】、【雙聲子】之類。
其它無所取義，或以時序，或以人物，或以花鳥，或以寄托，或偶觸所見而名者，紛錯不可勝紀。
而又有雜犯諸調而名者，如兩調合成而為【錦堂月】，三調合成而為【醉羅歌】，四五調合成而為【金絡索】，四五調全調連用而為【雁魚錦】；或明曰【二犯江兒水】、【四犯黃莺兒】、【六犯清音】、【七犯玉玲珑】；又有八犯而為【八寶妝】，九犯而為【九疑山】，十犯而為【十樣錦】，十二犯而為【十二紅】，十六犯而為【一秤金】，三十犯而為【三十腔】類。
又有取字義而二三調合為一調，如【皂袍罩黃莺】、【莺集禦林春】類；有每調隻取一字，合為一調，如【醉歸花月渡】、【浣沙劉月蓮】類。
（見《新譜》--詞隐自制。
）又有一調，分屬二宮，而聲各不同，如【小桃紅】一在正宮，一在越調，【紅芍藥】一在南呂宮，一在中呂宮類；有一調二名，如【素帶兒】又名【白練序】，【黃莺兒】又名【金衣公子】類；有初本一調，後各傳而緻句字增減不同，如【普天樂】、【錦纏道】類；有古體無考，俗傳增減句字，至繁聲過多，不可遵守，如【越恁好】、【雌雄畫眉】類；有其調存而宮調無可考，如【三仙橋】、【勝如花】類；有調名傳訛，字義不通，無可考正，如【奉時春】、【十破四】類；有其名存而本調無可考，如【小秀才】、【大夫娘】類；有其名存而腔久不傳，如【四塊金】、【嬌莺兒】類；有二調句字相似，無可分别，如【青衲襖】、【紅衲襖】類；有各宮調有“賺”，而僅存一二，餘無可考類；有字面差訛，緻失本意，如【生查子】--查，古槎字，用張骞乘槎事；【玉抱肚】--唐人呼帶為抱肚，宋真宗賜王安石有玉抱肚--今訛為【玉胞肚】；【醉公子】--唐人以詠公子--今訛為【醉翁子】；【朝天紫】--本牡丹名，見陸遊《牡丹譜》--今訛為【朝天子】類。
至古有所謂【纏令】、【入破】、【出破】之類，則按沈括《筆談》謂：“古樂府皆有聲有詞，連屬書之，如曰‘賀賀賀’、‘何何何’之類，皆和聲也。
今弦管纏聲，亦其遺法。
”則董解元古《西廂記》中所謂【醉落魄纏令】、【點绛唇纏令】，正此法，弦索有和聲故也。
《明皇雜錄》載：“天寶中多以邊地名曲，如涼州、甘州、伊州之類，其曲遍繁聲，名‘入破’，後其地皆為西番破沒。
”則今曲所謂【入破】、【出破】，蓋以調有繁聲故也。
又古曲有“豔”，有“趨”，豔在曲之前，趨在曲之後，楊用修謂豔在曲前，即今之“引子”；趨在曲後，即今之“尾聲”是也。
沈括又言：“曲有犯聲、側聲、正殺、寄殺、偏字、傍字、雙字、半字之法。
”《樂典》言：“相應謂之‘犯’，歸宿謂之‘煞’。
”今十三調譜中，每調有賺犯、攤犯、二犯、三犯、四犯、五犯、六犯、七犯、賺、道和、傍拍，凡十一則，系六攝，每調皆有因，其法今盡不傳，無可考索，蓋正括所謂“犯聲”以下諸法。
然此所謂“犯”，皆以聲言，非如今以此調犯他調之謂也。
至有一調名而兩用，以此引曲，即以此為過曲，如《琵琶記》之【念奴嬌】引曲“楚天過雨”雲雲，而下過曲“長空萬裡”，則省曰【本序】，言本上曲之【念奴嬌】也；《拜月亭》之【惜奴嬌】引曲“禍不單行”雲雲，而下過曲“自與相别”，亦省曰【本序】，又【夜行船】引曲“六曲闌幹”雲雲，而下過曲“春思恹恹”，亦省曰【本序】，亦言本上之【惜奴嬌】與【夜行船】也。
然則《琵琶記》之【祝英台】、【尾犯】、【高陽台】三曲，皆以此引，以此過，皆可謂之【本序】，今卻不然，而或于“新篁池閣”一曲，則亦署曰【本序】，不知前有【梁州令】引，則此可曰【本序】，今前引系他曲，而亦以【本序】名之，則非也。
又登場首曲，北曰“楔子”，南曰“引子”；引子曰“慢詞”，過曲曰“近詞”。
曲之第二調，北曰“幺”，南曰“前腔”，曰“換頭”。
“前腔”者，連用二首，或四、五首，一字不易者是也。
“換頭”者，換其前曲之頭，而稍增減其字，如【錦堂月】、【念奴嬌序】，則換首句，【鎖南枝】、【二郎神】則并換其腹之第四、第五句，（“人别後”散套，第二調“争奈話别匆匆，雨散雲收”，與首調“夕陽影裡，見一簇寒蟬夜柳”，下句六字不同。
）【朝元令】則第一、第二、第三、第四，通調各自全換，隻“合前”兩句與首調相同，【梁州序】則至第三、第四調而始換首二句之類是也。
煞曲曰“尾聲”，或曰“餘文”，或曰“意不盡”，或曰“十二時”，（以凡尾聲皆十二闆，故名）其實一也。
為格句字，稍有不同，當各随上用宮調；今多混用，非是，詳見後“論尾聲”條中。
大略南調之創，稍次北調。
《拜月》之作，稍先《琵琶》。
今二記調絕不同，《拜月》諸調又絕不見他戲，是知創調之始，當不止如今譜中所載者，特時代久遠，多緻湮沒，即其存者，而又腔調多不可考，惜哉！又世多以南之【點绛唇】、【粉蝶兒】、【二犯江兒水】作北調唱者，詞隐辯之甚詳，見譜中。
然【大迓鼓】之“迓”改作“呀”，【撼亭秋】之『撼』仍誤作『感』，殊未當也。
北詞各調，載《辍耕錄》、《中原音韻》、《太和正音譜》三書，迄今藉可考見。
南詞舊有蔣氏《九宮》《十三調》二譜，《九宮譜》有詞，《十三調》無詞。
詞隐于《九宮譜》參補新調，又并署平仄，考定訛謬，重刻以傳；卻削去《十三調》一譜，間取有曲可查者，附入《九宮譜》後。
今其書秘不大行，錄載于此，以便觀者。
《九宮詞譜》共六百八十五章（新增及雜調，皆收此譜。
内方諸生新制，凡三十三章） 仙呂宮曲八十二章（十三