●古詩源卷九
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介焉安其業，所樂非窮通。
人事固以拙，聊得長相從。
【劉龔，劉向之孫。
不懼饑寒，達天安命，陶公人品，不在季次原憲下，而概以晉人視之，何耶。
所樂非窮通，本莊子。
】 詠荊轲 燕丹善養士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊聊。
君子死知己，提劍出燕京。
素骥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發指危冠，猛氣沖長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲築，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有後世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
淩厲越萬裡，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有餘情。
【英氣勃發，情見乎詞。
】 讀山海經 孟夏草木長，繞屋樹撫疏。
衆鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。
俯仰終宇宙，不樂複何如？【觀物觀我，純乎元氣。
】 拟挽歌詞 荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正嶕峣。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不複朝。
千年不複朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
【即所謂“萬歲更相送，聖賢莫能度”也。
音調彌響，哀思彌深。
】 謝混 遊西池 悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。
有來豈不疾，良遊常蹉跎。
逍遙越城肆，願言屢經過。
回阡被陵阙，高台眺飛霞。
惠風蕩繁囿，白雲屯曾阿。
景昃鳴禽集，水木湛清華。
褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。
美人愆歲月，遲暮獨如何。
無為牽所思，南榮戒其多。
【《韓詩》雲：伐木廢，朋友之道缺。
勞者歌其事，詩人伐木，自苦其事，故以為文。
《莊子》：“庚桑楚謂南榮曰：‘全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。
’】 吳隐之 酌貪泉詩 《晉書》：“隐之為廣州刺史。
未至州十裡，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。
隐之酌而飲之，因賦此詩。
及在州，清操愈厲。
” 古人雲此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當不易心。
廬山諸道人 遊石門詩 石門在精舍南十餘裡，一名障山。
基連大嶺，體絕衆阜，辟三泉之會，并立而開流，傾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以為名。
此雖廬山之一隅，實斯地之奇觀，皆傳之于舊俗，而未睹者衆。
将由懸濑險峻，人獸迹絕，徑回曲阜，路阻行難，故罕經焉。
釋法師以隆安四年仲春之月，因詠山水，遂杖錫而遊。
于時交徒同趣三十餘人，鹹拂衣晨征，怅然增興。
雖林壑幽邃，而開塗競進，雖乘危履石，并以所悅為安。
既至，則援木尋葛，曆險窮崖，猿臂相引，僅乃造極，于是擁勝倚岩，詳觀其下，始知七嶺之美，蘊奇于此，雙阙對峙其前，重岩映帶其後，巒阜周回以為障，崇岩四營而開宇。
其中則有石台、石池，宮館之象，觞類之形，緻可樂也。
清泉分流而合注，渌淵鏡淨于天池；文石發彩，煥若披面；柽松芳草，蔚然光目，其為神麗，亦已備矣。
斯日也，衆情奔悅，矚覽無厭。
遊觀未久，而天氣屢變。
霄霧塵集，則萬象隐形；流光回照，則衆山倒影；開辟之際，狀有靈焉，而不可測也。
乃其将登，則翔禽拂翮，鳴猿厲響。
歸雲回駕，想羽人之來儀；哀聲相和，若玄音之有寄。
雖仿佛猶聞，而神以之暢；雖樂不期歡，而欣以永日。
當其沖豫自得，信有味焉，而未易言也。
退而尋之，夫崖谷之間，會物無主，應不以情而開興，引人緻深若此，豈不以虛明朗其照，閑邃笃其情耶？并三複其談，猶昧然未盡。
俄而太陽告夕，所存已往，乃悟幽人之玄覽，達恒物之大情。
其為神趣，豈山水而已哉！于是徘徊崇嶺，流目四矚，九江如帶，丘阜成垤。
因此而推，形有巨細，智亦宜然，乃喟然歎宇宙雖遐，古今一契。
靈鹫邈矣，荒途日隔，不有哲人，風迹雖存，應深悟遠，慨然長懷。
各欣一遇之同歡，感良辰之難再，情發于中，遂共詠之雲耳。
超興非有本，理感興自生。
忽聞石門遊，奇唱發幽情。
褰裳思雲駕，望崖想曾城。
馳步乘長岩，不覺質有輕。
矯首登雲阙，眇若淩太清。
端居運虛輪，轉彼玄中經。
神仙同物化，未若兩俱冥。
【一序奇情深理，發而為文，無禅習氣，亦無文士氣，詩複清灑不滓。
】 惠遠 廬山東林雜詩 崇岩吐清氣，幽岫栖神迹。
希聲奏群籁，響出山溜滴。
有客獨冥遊，徑然忘所适。
揮手撫雲門，靈關安足辟。
流心叩玄扃，感至理弗隔。
孰是騰九霄，不奮沖天翮。
妙同趣自均，一悟超三益。
【高僧詩，自有一種清奧之氣。
唐時詩僧以引用内典為長，便染成
人事固以拙，聊得長相從。
【劉龔，劉向之孫。
不懼饑寒，達天安命，陶公人品，不在季次原憲下，而概以晉人視之，何耶。
所樂非窮通，本莊子。
】 詠荊轲 燕丹善養士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊聊。
君子死知己，提劍出燕京。
素骥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發指危冠，猛氣沖長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲築，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有後世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
淩厲越萬裡，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有餘情。
【英氣勃發，情見乎詞。
】 讀山海經 孟夏草木長，繞屋樹撫疏。
衆鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
既耕亦已種，時還讀我書。
窮巷隔深轍，頗回故人車。
歡言酌春酒，摘我園中蔬。
微雨從東來，好風與之俱。
泛覽周王傳，流觀山海圖。
俯仰終宇宙，不樂複何如？【觀物觀我，純乎元氣。
】 拟挽歌詞 荒草何茫茫，白楊亦蕭蕭。
嚴霜九月中，送我出遠郊。
四面無人居，高墳正嶕峣。
馬為仰天鳴，風為自蕭條。
幽室一已閉，千年不複朝。
千年不複朝，賢達無奈何。
向來相送人，各自還其家。
親戚或餘悲，他人亦已歌。
死去何所道，托體同山阿。
【即所謂“萬歲更相送，聖賢莫能度”也。
音調彌響，哀思彌深。
】 謝混 遊西池 悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。
有來豈不疾，良遊常蹉跎。
逍遙越城肆，願言屢經過。
回阡被陵阙，高台眺飛霞。
惠風蕩繁囿，白雲屯曾阿。
景昃鳴禽集，水木湛清華。
褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。
美人愆歲月，遲暮獨如何。
無為牽所思，南榮戒其多。
【《韓詩》雲：伐木廢，朋友之道缺。
勞者歌其事，詩人伐木，自苦其事，故以為文。
《莊子》：“庚桑楚謂南榮曰：‘全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。
’】 吳隐之 酌貪泉詩 《晉書》：“隐之為廣州刺史。
未至州十裡，地名石門，有水曰貪泉，飲者懷無厭之欲。
隐之酌而飲之，因賦此詩。
及在州，清操愈厲。
” 古人雲此水，一歃懷千金。
試使夷齊飲，終當不易心。
廬山諸道人 遊石門詩 石門在精舍南十餘裡，一名障山。
基連大嶺，體絕衆阜，辟三泉之會，并立而開流，傾岩玄映其上，蒙形表于自然，故因以為名。
此雖廬山之一隅，實斯地之奇觀，皆傳之于舊俗，而未睹者衆。
将由懸濑險峻，人獸迹絕，徑回曲阜，路阻行難，故罕經焉。
釋法師以隆安四年仲春之月，因詠山水，遂杖錫而遊。
于時交徒同趣三十餘人，鹹拂衣晨征，怅然增興。
雖林壑幽邃，而開塗競進，雖乘危履石，并以所悅為安。
既至，則援木尋葛，曆險窮崖，猿臂相引，僅乃造極，于是擁勝倚岩，詳觀其下，始知七嶺之美，蘊奇于此，雙阙對峙其前，重岩映帶其後，巒阜周回以為障，崇岩四營而開宇。
其中則有石台、石池，宮館之象，觞類之形，緻可樂也。
清泉分流而合注，渌淵鏡淨于天池；文石發彩，煥若披面；柽松芳草，蔚然光目，其為神麗，亦已備矣。
斯日也，衆情奔悅，矚覽無厭。
遊觀未久，而天氣屢變。
霄霧塵集，則萬象隐形；流光回照，則衆山倒影；開辟之際，狀有靈焉，而不可測也。
乃其将登，則翔禽拂翮，鳴猿厲響。
歸雲回駕，想羽人之來儀；哀聲相和，若玄音之有寄。
雖仿佛猶聞，而神以之暢；雖樂不期歡，而欣以永日。
當其沖豫自得，信有味焉，而未易言也。
退而尋之，夫崖谷之間，會物無主，應不以情而開興，引人緻深若此，豈不以虛明朗其照，閑邃笃其情耶？并三複其談，猶昧然未盡。
俄而太陽告夕，所存已往，乃悟幽人之玄覽，達恒物之大情。
其為神趣，豈山水而已哉！于是徘徊崇嶺，流目四矚，九江如帶，丘阜成垤。
因此而推，形有巨細，智亦宜然，乃喟然歎宇宙雖遐，古今一契。
靈鹫邈矣，荒途日隔，不有哲人，風迹雖存，應深悟遠，慨然長懷。
各欣一遇之同歡，感良辰之難再，情發于中，遂共詠之雲耳。
超興非有本，理感興自生。
忽聞石門遊，奇唱發幽情。
褰裳思雲駕，望崖想曾城。
馳步乘長岩，不覺質有輕。
矯首登雲阙，眇若淩太清。
端居運虛輪，轉彼玄中經。
神仙同物化，未若兩俱冥。
【一序奇情深理，發而為文，無禅習氣，亦無文士氣，詩複清灑不滓。
】 惠遠 廬山東林雜詩 崇岩吐清氣，幽岫栖神迹。
希聲奏群籁，響出山溜滴。
有客獨冥遊，徑然忘所适。
揮手撫雲門，靈關安足辟。
流心叩玄扃，感至理弗隔。
孰是騰九霄，不奮沖天翮。
妙同趣自均，一悟超三益。
【高僧詩，自有一種清奧之氣。
唐時詩僧以引用内典為長，便染成