卷之八格言
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章钜少承庭訓，先資政公每作書，必為章钜講明其義。
嘗自署書室曰“四勿齋”，謂“無益之念勿起，無益之事勿為，無益之言勿說，無益之物勿食”也。
每為人書楹帖，必用格言。
謂章钜曰：“人來乞書而不以格言應之，即所謂無益之事也。
”一日與先伯父奉直公為人分書楹帖，先伯父一聯雲：“欲知世味須嘗膽；不識人情隻看花。
”公亦書一聯雲：“非關因果方為善；不計科名始讀書。
”呼章钜語之曰：“汝知此兩聯意義之深厚乎？汝伯父所書，乃涉世良方；我所書，乃自修要旨也。
”終身用之不盡矣。
通行楹帖有雲：“謙卦六爻皆吉；恕字終身可行。
”先資政公最喜述之，謂章钜曰：“此是經訓，非僅楹聯而已。
”又集《四書》語示章钜曰：“敏則有功公則說；淡而不厭簡而文。
”此兩語學古服官，淑身涉世皆宜，亦可當座有銘也。
餘髫齡即受業于孟瓶庵師超然之門。
師由吏部郎乞養歸裡，時年方四十，掌鳌峰講席十餘年，終老于家。
宅後有亦園亭，為讀書靜坐之地，日以懲忿窒欲自課。
制楹聯雲：“談性命則先賢之說已多，何似求之踐履；學考訂則就衰之年無及，不如返諸身心。
” 《七修類稿》雲：“宏治間，吏部尚書三原王公恕署門曰：‘仕于朝者，以饋遺及門為恥；仕于外者，以苞苴奠入都為羞。
’嘉靖間，藩司參議揚州錢公嶫亦自撰一聯，使所屬衙門皆帖焉。
句雲：‘寬一分民受一分，見祜鬼神；要一文不值一文，難欺吏卒。
’王之冢宰，近世難及，而錢忤當道，不久去。
餘謂二對近人不知，前乃真西山奏疏，後亦古語也。
惜忘之。
” 楊文貞士奇有子為橫于鄉，有密友自楚中來者，每述其惡款。
文貞常戒之，一日書一聯示之曰：“不畏官司千狀紙；隻怕鄉民三寸刀。
”毫不知改，後卒以事伏法。
人謂文貞此聯可為巨族藥石。
呂新吾先生有铨署楹帖雲：“直者無庸我力，枉者我無庸力，何敢貪天之功；恩則以奸為賢，怨則以賢為奸，豈能逃鬼之責。
”又公署楹帖雲：“青天下鑒此心，敢不光明正直；赤子來遊吾腹，願言豈弟慈祥。
”附見《呻吟語--治道門》。
《茶餘客語》雲：“申凫盟涵光自見蘇門先生後，大書于門曰：‘真理學從五倫做起；大文章自六經分來。
’又題書室聯雲：‘學古之志未衰，每日必擁書早起；幹世之心已絕，無夕不飲酒高歌。
’觀此，則飲酒高歌，正非易易矣。
” 桂林府之秀峰書院，為嶺西人文萃集之區。
乾隆間，武緣劉靈溪太史定逌聯雲：“于三綱五常内，力盡一分，就算一分真事業；向六經四子中，尚論千古，才識千古大文章。
”呂月滄山長稱之。
餘謂此即從申凫盟“真理學從五倫做起；大文章自六經分來”二語衍而暢之耳。
吾閩之鳌峰書院，有林青圃先生題聯雲：“反已有真修，須留神檢到心身界上；加工無别法，務著力打開義利關頭。
”雅似先儒語錄。
王少湖敬臣雲：“有一先輩揭《千字文》為齋室楹聯，而各加注焉。
‘罔談彼短’之下，注雲：‘我亦有短。
’‘靡恃己長’之下，注雲：‘人各有長。
’此語吾人皆當服膺也。
” 湯文正公答沈茝岸書雲：“李文節嘗言翰林官能壞人，衙門冷則易苟，體面好則易傲，無政事則易懶，無風波則易放。
署中堂聯雲：‘人重官非官重人；德勝才毋才勝德。
’真座右銘也。
” 魏敏果公象樞由左佥都禦史薦升戶部侍郎，一歲五遷，愈用警惕。
自題一聯雲：“欺人如欺天，毋自欺也；負民即負國，何忍負之。
”載年譜中。
《柳南随筆》雲：“無錫杜紫綸太史诏由詞館假歸，，二十年林居，遊名山殆遍。
乾隆丙辰，遊西湖歸，作一絕句授其子曰：‘此即我遺令也。
’未半月，以微疾終。
詩雲：‘半生空自逐浮華，放浪湖山亦大差。
分付兒曹無别語，讀書為善做人家。
’卒之前三日，為其七十誕辰，張宴廳事，大書一聯榜于柱。
出句為‘教子課孫完我分’，對句即用所作詩結語雲。
” 《随園詩話補遺》載：“或題書齋聯雲：“無求便是安心法；不飽真為卻病方。
’又過潤州時，見僧壁聯雲：‘要除煩惱須成佛；各有來因莫羨人。
’又過九華寺見一聯雲：‘非名山不留仙住；是真佛隻說家常。
’亦彼法中之格言也。
” 武進趙恭毅公申喬論學，以不欺為本。
官浙藩時，自署堂聯雲：“君不可負，隻是心難負，負心者不容于堯舜；天不可欺，誰言人易欺，欺人者如見其肺肝。
”又湖南院署聯雲：“但願民安若堵；何妨署冷如冰。
” 姚雪門頤督學湖南時，自題使院雲：“虧他人便虧自己，須記朝齑暮鹽，我亦寒士；要公道還要虛心，試看畹蘭畝蕙，楚故有材。
”又聯雲：“才要真愛，名要略愛，總之己要自愛；天不可欺，君不敢欺，實于心不忍欺。
”吳稷堂省蘭亦督學湖南，有聯雲：“畏簡書并畏人言，常以無欺盟夙夜；正文風先正士習，惟将有恥勖膠庠。
”吾閩沈心齋涵學使一
嘗自署書室曰“四勿齋”，謂“無益之念勿起，無益之事勿為，無益之言勿說，無益之物勿食”也。
每為人書楹帖，必用格言。
謂章钜曰：“人來乞書而不以格言應之，即所謂無益之事也。
”一日與先伯父奉直公為人分書楹帖，先伯父一聯雲：“欲知世味須嘗膽；不識人情隻看花。
”公亦書一聯雲：“非關因果方為善；不計科名始讀書。
”呼章钜語之曰：“汝知此兩聯意義之深厚乎？汝伯父所書，乃涉世良方；我所書，乃自修要旨也。
”終身用之不盡矣。
通行楹帖有雲：“謙卦六爻皆吉；恕字終身可行。
”先資政公最喜述之，謂章钜曰：“此是經訓，非僅楹聯而已。
”又集《四書》語示章钜曰：“敏則有功公則說；淡而不厭簡而文。
”此兩語學古服官，淑身涉世皆宜，亦可當座有銘也。
餘髫齡即受業于孟瓶庵師超然之門。
師由吏部郎乞養歸裡，時年方四十，掌鳌峰講席十餘年，終老于家。
宅後有亦園亭，為讀書靜坐之地，日以懲忿窒欲自課。
制楹聯雲：“談性命則先賢之說已多，何似求之踐履；學考訂則就衰之年無及，不如返諸身心。
” 《七修類稿》雲：“宏治間，吏部尚書三原王公恕署門曰：‘仕于朝者，以饋遺及門為恥；仕于外者，以苞苴奠入都為羞。
’嘉靖間，藩司參議揚州錢公嶫亦自撰一聯，使所屬衙門皆帖焉。
句雲：‘寬一分民受一分，見祜鬼神；要一文不值一文，難欺吏卒。
’王之冢宰，近世難及，而錢忤當道，不久去。
餘謂二對近人不知，前乃真西山奏疏，後亦古語也。
惜忘之。
” 楊文貞士奇有子為橫于鄉，有密友自楚中來者，每述其惡款。
文貞常戒之，一日書一聯示之曰：“不畏官司千狀紙；隻怕鄉民三寸刀。
”毫不知改，後卒以事伏法。
人謂文貞此聯可為巨族藥石。
呂新吾先生有铨署楹帖雲：“直者無庸我力，枉者我無庸力，何敢貪天之功；恩則以奸為賢，怨則以賢為奸，豈能逃鬼之責。
”又公署楹帖雲：“青天下鑒此心，敢不光明正直；赤子來遊吾腹，願言豈弟慈祥。
”附見《呻吟語--治道門》。
《茶餘客語》雲：“申凫盟涵光自見蘇門先生後，大書于門曰：‘真理學從五倫做起；大文章自六經分來。
’又題書室聯雲：‘學古之志未衰，每日必擁書早起；幹世之心已絕，無夕不飲酒高歌。
’觀此，則飲酒高歌，正非易易矣。
” 桂林府之秀峰書院，為嶺西人文萃集之區。
乾隆間，武緣劉靈溪太史定逌聯雲：“于三綱五常内，力盡一分，就算一分真事業；向六經四子中，尚論千古，才識千古大文章。
”呂月滄山長稱之。
餘謂此即從申凫盟“真理學從五倫做起；大文章自六經分來”二語衍而暢之耳。
吾閩之鳌峰書院，有林青圃先生題聯雲：“反已有真修，須留神檢到心身界上；加工無别法，務著力打開義利關頭。
”雅似先儒語錄。
王少湖敬臣雲：“有一先輩揭《千字文》為齋室楹聯，而各加注焉。
‘罔談彼短’之下，注雲：‘我亦有短。
’‘靡恃己長’之下，注雲：‘人各有長。
’此語吾人皆當服膺也。
” 湯文正公答沈茝岸書雲：“李文節嘗言翰林官能壞人，衙門冷則易苟，體面好則易傲，無政事則易懶，無風波則易放。
署中堂聯雲：‘人重官非官重人；德勝才毋才勝德。
’真座右銘也。
” 魏敏果公象樞由左佥都禦史薦升戶部侍郎，一歲五遷，愈用警惕。
自題一聯雲：“欺人如欺天，毋自欺也；負民即負國，何忍負之。
”載年譜中。
《柳南随筆》雲：“無錫杜紫綸太史诏由詞館假歸，，二十年林居，遊名山殆遍。
乾隆丙辰，遊西湖歸，作一絕句授其子曰：‘此即我遺令也。
’未半月，以微疾終。
詩雲：‘半生空自逐浮華，放浪湖山亦大差。
分付兒曹無别語，讀書為善做人家。
’卒之前三日，為其七十誕辰，張宴廳事，大書一聯榜于柱。
出句為‘教子課孫完我分’，對句即用所作詩結語雲。
” 《随園詩話補遺》載：“或題書齋聯雲：“無求便是安心法；不飽真為卻病方。
’又過潤州時，見僧壁聯雲：‘要除煩惱須成佛；各有來因莫羨人。
’又過九華寺見一聯雲：‘非名山不留仙住；是真佛隻說家常。
’亦彼法中之格言也。
” 武進趙恭毅公申喬論學，以不欺為本。
官浙藩時，自署堂聯雲：“君不可負，隻是心難負，負心者不容于堯舜；天不可欺，誰言人易欺，欺人者如見其肺肝。
”又湖南院署聯雲：“但願民安若堵；何妨署冷如冰。
” 姚雪門頤督學湖南時，自題使院雲：“虧他人便虧自己，須記朝齑暮鹽，我亦寒士；要公道還要虛心，試看畹蘭畝蕙，楚故有材。
”又聯雲：“才要真愛，名要略愛，總之己要自愛；天不可欺，君不敢欺，實于心不忍欺。
”吳稷堂省蘭亦督學湖南，有聯雲：“畏簡書并畏人言，常以無欺盟夙夜；正文風先正士習，惟将有恥勖膠庠。
”吾閩沈心齋涵學使一