雨村曲話卷下
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臧懋循，字晉叔，号顧渚，長興人，萬曆庚辰進士。
所選元人雜劇百種二十卷，元一代之曲借以不墜，快事也。
嘗雲，“曲自元始有南北，各十七宮調，而《北西廂》諸雜劇無慮數百種，南則《幽閨》、《琵琶》二記而已。
自高則誠《琵琶》，首為‘不尋宮數調’之說以掩覆其短，今遂藉口，謂‘曲嚴于北而疏于南’，豈不謬乎，大抵元曲妙在不工而工，其精者采之樂府，而粗者雜以方言。
至鄭若庸《玉玦》，始用類書為之。
而張伯起之徒，轉相祖述為《紅拂記》，則濫觞極矣。
何元朗評施君美《幽閨》遠出琵琶上，王元美謂好奇之過。
夫《幽閨》大半已雜赝本，不知元朗能辨此否。
餘嘗于酒次論及《琵琶粱州序》、《念奴嬌序》二曲不類永嘉人口吻，當是後人竄入，元美尚津津稱許，惡知所謂《幽閨》，” 《荊钗》一記，晉叔自謂得元人秘本。
信韻葉矣，然如“草舍茅檐”一曲，本用監鹹險韻，而又有一二犯韻，何也?至“莫忘雌炊扊”一語，句則妙矣，然一望而知非元人面目也。
曲不欲多，白尤不欲多骈偶。
如《琵琶》黃門諸篇，業且厭之，而屠長卿《昙花》白終折無一曲，梁伯龍*《浣紗》、梅禹金《玉盒》終本無一散語，其謬彌甚。
湯義仍《紫钗》四記中間，北曲骎骎乎涉其藩矣，獨音韻少諧，不無鐵綽闆唱大江東去之病，南曲絕無才情，若出兩手，何也?伯龍名辰魚，字少白，明昆山人，國學生。
明以南曲名于江左者，如祝允明，字希哲，号枝山，長洲人，中鄉榜，倅南京兆。
，唐寅，字伯虎，吳人，中解元。
，及吳人鄭若庸，皆首選也。
希哲能為大套，才情富有而多雜，伯虎小詞，翩翩有緻，鄭所作《玉玦記》最佳，他未稱是。
《曲藻》評論如此。
鄭特工于用筆耳。
《紅拂》句如“春眠乍曉，處處聞啼鳥，問開到海棠多少”，又“章柳路渺，天涯何處無芳草”，皆嫌于用成句太熟。
《東郭記》全以一部《孟子》演成，其意不出“求富貴利達”一語，蓋罵世詞也。
劇目俱用《孟子》成語，不出措大習氣，曲中之别調也。
《明珠記》即《無雙傳》，明陸天池采所撰，乃兄浚明給事助成之。
王氏以為未盡善。
餘以為元美特走馬看花耳，未細加涉獵也。
曲中佳語雖少，其穿插處頗有巧思，工俊宛展，固為獨擅，非梁、梅輩派頭。
其北【尾】雲，“君王的兀自保不得親家眷，窮秀才空望着京華淚痕滿。
”直逼元人矣。
元美以為未盡善，以其不用故實也。
中有“鳳尾箋”、“鲛鮹帕”、“芙蓉帳”、“翡翠堆”等語，未脫時尚，故見《曲藻》，不然則不齒及矣。
我謂，未盡善正在此，不在彼也。
《洞天元紀》、《陶情樂府》、《續陶情樂府》，俱新都楊升庵撰。
流脍人口，北曲為多，而頗不為當行所*許。
王元美譏為“蜀人多用川調，不諧南北本腔”，妄也。
蜀何嘗有“川調”之名?南、北《九宮譜》、《中原音韻》，世所通行之譜，豈獨吳人許用而蜀人不許乎?各分町畦，互相攻擊，雖文人相輕，亦小人黨習也。
其佳句如“費長房縮不就相思地，女娲氏補不完離恨天。
别淚銅人共滴，愁腸蘭焰同煎。
和愁和悶，經歲經年”，又“傲霜雪鏡中紫髯，任光陰眼前赤電，仗平安頭上青天”，皆生别不拾人牙慧。
乃元美摭拾其“嫩寒生花底”數語，以為“抄錄元人秘本，掩為己有”。
噫，是何腑腸，必不容升庵出一頭地也?亦褊之至矣。
北曲在明，如李空同、王浚川、何粹夫、韓宛洛、何太華、許少華，皆有樂府，末盡傳。
《曲藻》雲，“所知者李先芳、張重、劉時達，皆可觀。
馮惟敏獨為深出，其闆眼、務頭、撺搶、緊緩，無不曲盡，而才氣亦足發明，祗用本色過多，北音太繁，為白璧微颣耳。
” 作曲最忌出情理之外。
王舜耕所撰《西樓記》，于撮合不來時，拖出一須長公，殺無罪之妾以劫人之妾為友妻，結構至此，可謂自堕苦海。
舜耕，高郵人。
《西樓》工于調谑。
其第六出《私契》所白“見了《錦帆樂府》，日夜稱頌大名”，乃舜耕自負，故雲“語兒曹，【陽春】古奏
所選元人雜劇百種二十卷，元一代之曲借以不墜，快事也。
嘗雲，“曲自元始有南北，各十七宮調，而《北西廂》諸雜劇無慮數百種，南則《幽閨》、《琵琶》二記而已。
自高則誠《琵琶》，首為‘不尋宮數調’之說以掩覆其短，今遂藉口，謂‘曲嚴于北而疏于南’，豈不謬乎，大抵元曲妙在不工而工，其精者采之樂府，而粗者雜以方言。
至鄭若庸《玉玦》，始用類書為之。
而張伯起之徒，轉相祖述為《紅拂記》，則濫觞極矣。
何元朗評施君美《幽閨》遠出琵琶上，王元美謂好奇之過。
夫《幽閨》大半已雜赝本，不知元朗能辨此否。
餘嘗于酒次論及《琵琶粱州序》、《念奴嬌序》二曲不類永嘉人口吻，當是後人竄入，元美尚津津稱許，惡知所謂《幽閨》，” 《荊钗》一記，晉叔自謂得元人秘本。
信韻葉矣，然如“草舍茅檐”一曲，本用監鹹險韻，而又有一二犯韻，何也?至“莫忘雌炊扊”一語，句則妙矣，然一望而知非元人面目也。
曲不欲多，白尤不欲多骈偶。
如《琵琶》黃門諸篇，業且厭之，而屠長卿《昙花》白終折無一曲，梁伯龍*《浣紗》、梅禹金《玉盒》終本無一散語，其謬彌甚。
湯義仍《紫钗》四記中間，北曲骎骎乎涉其藩矣，獨音韻少諧，不無鐵綽闆唱大江東去之病，南曲絕無才情，若出兩手，何也?伯龍名辰魚，字少白，明昆山人，國學生。
明以南曲名于江左者，如祝允明，字希哲，号枝山，長洲人，中鄉榜，倅南京兆。
，唐寅，字伯虎，吳人，中解元。
，及吳人鄭若庸，皆首選也。
希哲能為大套，才情富有而多雜，伯虎小詞，翩翩有緻，鄭所作《玉玦記》最佳，他未稱是。
《曲藻》評論如此。
鄭特工于用筆耳。
《紅拂》句如“春眠乍曉，處處聞啼鳥，問開到海棠多少”，又“章柳路渺，天涯何處無芳草”，皆嫌于用成句太熟。
《東郭記》全以一部《孟子》演成，其意不出“求富貴利達”一語，蓋罵世詞也。
劇目俱用《孟子》成語，不出措大習氣，曲中之别調也。
《明珠記》即《無雙傳》，明陸天池采所撰，乃兄浚明給事助成之。
王氏以為未盡善。
餘以為元美特走馬看花耳，未細加涉獵也。
曲中佳語雖少，其穿插處頗有巧思，工俊宛展，固為獨擅，非梁、梅輩派頭。
其北【尾】雲，“君王的兀自保不得親家眷，窮秀才空望着京華淚痕滿。
”直逼元人矣。
元美以為未盡善，以其不用故實也。
中有“鳳尾箋”、“鲛鮹帕”、“芙蓉帳”、“翡翠堆”等語，未脫時尚，故見《曲藻》，不然則不齒及矣。
我謂，未盡善正在此，不在彼也。
《洞天元紀》、《陶情樂府》、《續陶情樂府》，俱新都楊升庵撰。
流脍人口，北曲為多，而頗不為當行所*許。
王元美譏為“蜀人多用川調，不諧南北本腔”，妄也。
蜀何嘗有“川調”之名?南、北《九宮譜》、《中原音韻》，世所通行之譜，豈獨吳人許用而蜀人不許乎?各分町畦，互相攻擊，雖文人相輕，亦小人黨習也。
其佳句如“費長房縮不就相思地，女娲氏補不完離恨天。
别淚銅人共滴，愁腸蘭焰同煎。
和愁和悶，經歲經年”，又“傲霜雪鏡中紫髯，任光陰眼前赤電，仗平安頭上青天”，皆生别不拾人牙慧。
乃元美摭拾其“嫩寒生花底”數語，以為“抄錄元人秘本，掩為己有”。
噫，是何腑腸，必不容升庵出一頭地也?亦褊之至矣。
北曲在明，如李空同、王浚川、何粹夫、韓宛洛、何太華、許少華，皆有樂府，末盡傳。
《曲藻》雲，“所知者李先芳、張重、劉時達，皆可觀。
馮惟敏獨為深出，其闆眼、務頭、撺搶、緊緩，無不曲盡，而才氣亦足發明，祗用本色過多，北音太繁，為白璧微颣耳。
” 作曲最忌出情理之外。
王舜耕所撰《西樓記》，于撮合不來時，拖出一須長公，殺無罪之妾以劫人之妾為友妻，結構至此，可謂自堕苦海。
舜耕，高郵人。
《西樓》工于調谑。
其第六出《私契》所白“見了《錦帆樂府》，日夜稱頌大名”，乃舜耕自負，故雲“語兒曹，【陽春】古奏