香天談薮
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洛陽人梨花開時，攜酒其下，曰為梨花洗妝。
惜洗妝詩，未有出群之才，足以稱此。
餘嘗于花落時，聚而瘗之。
襲以破硯，作葬花詩曰：蝶拍莺簧當挽歌，蜂房釀酒酬高坡。
蓬窠埋後無人賞，負卻春光奈爾何。
幽香絕豔本難知，無限荒榛又蔽之。
開亦枉然何況落，誰吟楚些吊湘累。
加袂成行覓斧斤，描空射影聚飛虻。
勞君百計戕佳麗，難損青山與白雲。
黃山谷曰：蘭似君子，蕙似士大夫。
其一幹一花而香有餘者蘭也。
一幹五七花而香不足者蕙也。
愚觀前人，皆謂蘭優蕙绌。
然蘇郡鬻蘭甚賤，而蕙價有加。
若所謂建蘭者，乃漳之蕙也，其值較蘭何啻數十倍。
然則向所雲果不足憑耶，抑古今或有不同耶？實則漳之，其香無以加也。
餘少喜植花。
蘭最易培，而勞莫甚于菊。
然猶易得其性，惟蕙為至難。
人于蘭蕙總稱曰蘭，其香微有不同，而實則二而一也。
山谷比蘭于君子，而以蕙為士大夫。
餘謂二花先不當分，且士大夫獨不可為君子乎。
大抵蘭蕙皆可比于君子，或在茅舍，或在玉堂，出處雖殊，而其品之高不改也。
香不在煙也，然煙自不可無。
若憎煙而欲去之，香亦何從生乎？世有植蘭蕙者，剪除其葉，而獨留花，豈得謂之愛花者？大抵諸花皆以葉為助，惟梅開時無葉，正是無可如何耳。
暑易傷人，李笠翁謂中元既過，當舉家相慶複生。
餘謂寒之中人，亦可畏也。
過花朝亦當如是。
王荊公讀《孟嘗君傳》一篇，餘嘗論之曰：“責人易，責己難。
”荊公以南面制秦責孟嘗君，不知爾時諸侯，不能同心，其勢愈弱，将何以制強秦。
若雞鳴狗盜，能救人主于危，方見平時待客之厚，一朝食報也。
雞鳴狗盜，乃能報主，而人君委任之專，幾于壞有宋天下。
且以全宋不能制一元昊，尚欲責人無己乎？ 或曰：以一笑欲殺趙之美人，此者，亦非庸庸者矣。
愚謂觀人者，必于其樹立如何？假使者果感平原君之意，而有以報之，猶有說也。
乃不聞其于邯鄲之圍，合縱之議，或緻其身，或建一策，是其人不過知平原之惟恐失一士，而有挾以來言耳。
縱肆狡狯，以成其殘忍之心，其罪不可勝誅，而毫無功之可贖，乃猶贊美之乎。
美人之笑，斷無死罪，而平原君輕以所愛之頭，謝一庸惡之人，亦惟恐士心之不得而已。
者之妄，生于相脅。
平原之殘，成于相畏。
此皆可為之痛恨者，而何足取之有。
晝間之境，紛纭變化，不能豫料，不堪追憶，至夢尤甚，豈天之颠倒生人，抑人之自為颠倒乎？然餘謂夢乃不可無者，所思之人，千裡可以咫尺。
客遊于外，有術可以遄歸，皆夢之功也。
唐李昌符有中宵多夢晝多眠之句，餘有句雲：避愁尋夢夢偏稀；又雲：昨宵夢斷今堪續；又雲：夢為蝴尋花。
此雖晝閑所得，然安知非夢也。
夢每昏于醒時，此其常也。
甚而晝間必不為之事，夢中為之矣。
然夢有清于醒時者，晝或多欺，夢中則自覺其心而不欺也。
人之一生，睡醒各半，是半生在夢中過也。
若餘之多病者，又豈止半生乎。
半生之事，必有神司之。
夢中亦有豐啬悲歡，一切所值之地，所接之人，各有不同，不可謂非半生之命也。
若徒曰想曰因，竟有毫無所想絕無所因者。
夢之所包，亦大矣哉。
夢飲花下，有舞者索詩。
口吟應之，舉座叫絕。
一碧衫少年，令舞者捧巨觥以進曰：此乃紅玉杯也。
聊潤詩腸，飲畢複斟，辭以不能。
旁有美人衣繡綠者，曰：吾當代飲。
爾即歌此詞以侑觞。
舞者揚袂而歌，少年執闆，美人緩飲，舉座歡然。
少年攀一花大如鬥，簪餘帽上，兩美人大笑，餘遂醒，憶此詩猶未嘗忘也，追想夢境，花傍一亭，額曰思舊居，或曰此即吾子所書，亦紀其歲月乎？餘惝恍不能答。
遼懿德蕭皇後，抱千古之沉冤，令覽古者，人人悲憤，終不能解其故。
雖乙辛孝傑，後皆誅戮，然何補于香消玉碎乎？世有以輪回劫運解之者，吾仍欲搔首問天也。
得後人憑吊，庶幾稍白萬一。
姑以慰其幽魂，特恐彈入瑤琴，适令隳淚者，欲添江漲耳。
餘嘗有題回心院詞後曰：象床翠被熏爐，頻剔銀缸影尚孤。
不用黃金遙買賦，清弦彈出付宮奴。
又題十香詞後曰：群小焚芝更刈蘭，倩誰芳豔吐毫端。
喪心偏屬文人事，千載還應按劍看。
同一魚也，入釜鬻者無數，而金魚則畜之。
同一鳥也，調酸鹹者無數，而鶴則置之園中。
畫眉這屬，則藏之籠内而日飼之。
然則文采聲音，其可忽乎？靖節之宰彭澤，左司之守蘇州。
未聞明記其善政，而共信其惠澤及民者。
信之于其詩也，大抵鐘情山水，寄懷翰墨。
其人處則必非俗人，出則必非俗吏。
乩仙詩曰：蓼岸蕩蘭桡，花深人未遇。
鴛鴦正熟眠，回舟更尋路。
此情仙也。
常熟馮定遠（班）《燈花》句雲：閨中有喜深深拜，旅邸無眠淺淺挑。
顧粟園述昆山吳修齡（殳）《泥美人》句雲：公如反國甘為塊，郎若封關定作泥。
顧柳村述，二顧皆昆山人，能詩。
餘嘗有閨情小詩雲：雨滴梧桐小院涼，稱爐留住一簾香。
夜深還候月光到，添得羅衣立畫郎。
志葵弟在楚嘗書此詩于一童纨扇上。
後此童來志葵處，屢索作者詩，複書閨情于小箋雲：懶看燈花吐複蔫，鹦哥不語繡簾前。
夜深枕上頻驚起，小婢無端夢語颠。
童子持去。
報以繡囊曰：金閨以
惜洗妝詩，未有出群之才，足以稱此。
餘嘗于花落時，聚而瘗之。
襲以破硯，作葬花詩曰：蝶拍莺簧當挽歌，蜂房釀酒酬高坡。
蓬窠埋後無人賞，負卻春光奈爾何。
幽香絕豔本難知，無限荒榛又蔽之。
開亦枉然何況落，誰吟楚些吊湘累。
加袂成行覓斧斤，描空射影聚飛虻。
勞君百計戕佳麗，難損青山與白雲。
黃山谷曰：蘭似君子，蕙似士大夫。
其一幹一花而香有餘者蘭也。
一幹五七花而香不足者蕙也。
愚觀前人，皆謂蘭優蕙绌。
然蘇郡鬻蘭甚賤，而蕙價有加。
若所謂建蘭者，乃漳之蕙也，其值較蘭何啻數十倍。
然則向所雲果不足憑耶，抑古今或有不同耶？實則漳之，其香無以加也。
餘少喜植花。
蘭最易培，而勞莫甚于菊。
然猶易得其性，惟蕙為至難。
人于蘭蕙總稱曰蘭，其香微有不同，而實則二而一也。
山谷比蘭于君子，而以蕙為士大夫。
餘謂二花先不當分，且士大夫獨不可為君子乎。
大抵蘭蕙皆可比于君子，或在茅舍，或在玉堂，出處雖殊，而其品之高不改也。
香不在煙也，然煙自不可無。
若憎煙而欲去之，香亦何從生乎？世有植蘭蕙者，剪除其葉，而獨留花，豈得謂之愛花者？大抵諸花皆以葉為助，惟梅開時無葉，正是無可如何耳。
暑易傷人，李笠翁謂中元既過，當舉家相慶複生。
餘謂寒之中人，亦可畏也。
過花朝亦當如是。
王荊公讀《孟嘗君傳》一篇，餘嘗論之曰：“責人易，責己難。
”荊公以南面制秦責孟嘗君，不知爾時諸侯，不能同心，其勢愈弱，将何以制強秦。
若雞鳴狗盜，能救人主于危，方見平時待客之厚，一朝食報也。
雞鳴狗盜，乃能報主，而人君委任之專，幾于壞有宋天下。
且以全宋不能制一元昊，尚欲責人無己乎？ 或曰：以一笑欲殺趙之美人，此者，亦非庸庸者矣。
愚謂觀人者，必于其樹立如何？假使者果感平原君之意，而有以報之，猶有說也。
乃不聞其于邯鄲之圍，合縱之議，或緻其身，或建一策，是其人不過知平原之惟恐失一士，而有挾以來言耳。
縱肆狡狯，以成其殘忍之心，其罪不可勝誅，而毫無功之可贖，乃猶贊美之乎。
美人之笑，斷無死罪，而平原君輕以所愛之頭，謝一庸惡之人，亦惟恐士心之不得而已。
者之妄，生于相脅。
平原之殘，成于相畏。
此皆可為之痛恨者，而何足取之有。
晝間之境，紛纭變化，不能豫料，不堪追憶，至夢尤甚，豈天之颠倒生人，抑人之自為颠倒乎？然餘謂夢乃不可無者，所思之人，千裡可以咫尺。
客遊于外，有術可以遄歸，皆夢之功也。
唐李昌符有中宵多夢晝多眠之句，餘有句雲：避愁尋夢夢偏稀；又雲：昨宵夢斷今堪續；又雲：夢為蝴尋花。
此雖晝閑所得，然安知非夢也。
夢每昏于醒時，此其常也。
甚而晝間必不為之事，夢中為之矣。
然夢有清于醒時者，晝或多欺，夢中則自覺其心而不欺也。
人之一生，睡醒各半，是半生在夢中過也。
若餘之多病者，又豈止半生乎。
半生之事，必有神司之。
夢中亦有豐啬悲歡，一切所值之地，所接之人，各有不同，不可謂非半生之命也。
若徒曰想曰因，竟有毫無所想絕無所因者。
夢之所包，亦大矣哉。
夢飲花下，有舞者索詩。
口吟應之，舉座叫絕。
一碧衫少年，令舞者捧巨觥以進曰：此乃紅玉杯也。
聊潤詩腸，飲畢複斟，辭以不能。
旁有美人衣繡綠者，曰：吾當代飲。
爾即歌此詞以侑觞。
舞者揚袂而歌，少年執闆，美人緩飲，舉座歡然。
少年攀一花大如鬥，簪餘帽上，兩美人大笑，餘遂醒，憶此詩猶未嘗忘也，追想夢境，花傍一亭，額曰思舊居，或曰此即吾子所書，亦紀其歲月乎？餘惝恍不能答。
遼懿德蕭皇後，抱千古之沉冤，令覽古者，人人悲憤，終不能解其故。
雖乙辛孝傑，後皆誅戮，然何補于香消玉碎乎？世有以輪回劫運解之者，吾仍欲搔首問天也。
得後人憑吊，庶幾稍白萬一。
姑以慰其幽魂，特恐彈入瑤琴，适令隳淚者，欲添江漲耳。
餘嘗有題回心院詞後曰：象床翠被熏爐，頻剔銀缸影尚孤。
不用黃金遙買賦，清弦彈出付宮奴。
又題十香詞後曰：群小焚芝更刈蘭，倩誰芳豔吐毫端。
喪心偏屬文人事，千載還應按劍看。
同一魚也，入釜鬻者無數，而金魚則畜之。
同一鳥也，調酸鹹者無數，而鶴則置之園中。
畫眉這屬，則藏之籠内而日飼之。
然則文采聲音，其可忽乎？靖節之宰彭澤，左司之守蘇州。
未聞明記其善政，而共信其惠澤及民者。
信之于其詩也，大抵鐘情山水，寄懷翰墨。
其人處則必非俗人，出則必非俗吏。
乩仙詩曰：蓼岸蕩蘭桡，花深人未遇。
鴛鴦正熟眠，回舟更尋路。
此情仙也。
常熟馮定遠（班）《燈花》句雲：閨中有喜深深拜，旅邸無眠淺淺挑。
顧粟園述昆山吳修齡（殳）《泥美人》句雲：公如反國甘為塊，郎若封關定作泥。
顧柳村述，二顧皆昆山人，能詩。
餘嘗有閨情小詩雲：雨滴梧桐小院涼，稱爐留住一簾香。
夜深還候月光到，添得羅衣立畫郎。
志葵弟在楚嘗書此詩于一童纨扇上。
後此童來志葵處，屢索作者詩，複書閨情于小箋雲：懶看燈花吐複蔫，鹦哥不語繡簾前。
夜深枕上頻驚起，小婢無端夢語颠。
童子持去。
報以繡囊曰：金閨以