●詞旨上

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夫詞亦難言矣,正取近雅,而又不遠俗。

    [詞格插於詩,以其不遠俗也。

    然雅正為尚,仍詩之支流。

    不雅正不足言詞矣。

    ]予從樂笑翁遊,深得奧旨制度之法,因從其言,命韶暫作詞旨,語近而明,法簡而要,俾初學易於入室雲。

    陸輔之識。

     ○詞說七則 命意貴遠。

    [曲則遠也。

    詞源雲:詞以意為主,不要蹈襲前人。

    ]用字貴便。

    [生則不便也。

    詞源雲:詞中用一生硬字不得。

    ]造語貴新。

    [[纖巧非新,能清而新,方近雅也。

    詞源雲:詞中句法要平妥精粹,一曲之中,安能句句高妙,隻要拍搭襯副副得法耳。

    ]煉字貴響。

    [詞源雲:字字敲打得響,歌詞妥溜,方為本色。

    如賀方回、吳夢窗皆善於煉字,字面多於溫庭筠、李長吉詩中來。

    字面亦詞中之起眼處,不可不留意也。

    ] 古人詩有翻案法,詞亦然。

    詞不用雕刻刻則傷氣,務在自然。

    周清真之典麗,[周邦彥,字美成,錢塘人,自号清真居士。

    元豐中,上汴都賦,召為太學正。

    徽宗朝仕至徽猷閣待制,提舉大晟府,出知順昌府。

    晚居明州卒。

    詞名震一時,有片玉詞,又有美成長短句。

    ]姜白石之騷雅,[姜夔,字堯章,鄱陽人,自号石帚,又曰白石道人。

    精通音律,慶元中,上樂書,請定雅樂。

    有之者,僅免解,以布衣終老江湖。

    文章詩歌,盛稱於時,詞尤卓絕。

    詞五卷,曰白石歌曲。

    [史梅溪在法,[史達祖,字邦卿,汴人,自号梅溪。

    韓太師為平章,史為省吏,甚見倚重,奉行文字拟帖拟旨,下及柬劄申呈皆出其手。

    韓敗,遂黥焉。

    有梅溪詞一卷。

    姜白石序其詞雲:奇秀清逸,有李長吉之韻,蓋能融情景於一家,會句意於兩得。

    張功甫亦稱梅溪詞可分镳清真,平睨方回。

    ]吳夢窗之字面,[吳文英,字君特,号夢窗,四明人,有夢窗甲乙丙丁詞稿四卷。

    ]取四家之所長,去四家之所短,此翁之要訣。

    [張炎,字叔夏,号玉田,又号樂笑翁,循王六世孫,西秦人,居杭州。

    有山中白雲詞八卷、詞源二卷。

    詞源雲:美成詞隻當看他渾成處,於軟媚之中有氣魄。

    采唐詩融化如自己出者,乃其所長。

    惜乎意趣不高遠,所以出奇之語,以白石騷雅句法潤色之,真天機雲錦也。

    又雲:詞要清空,不要質實,清空則古雅峭拔,質實則凝澀晦昧。

    白石詞如野雲孤飛,去留無迹。

    夢窗詞如七寶樓台,炫人眼目,碎折下來,不成片段。

    此清空質實之說也。

    夢窗聲聲慢雲:“檀栾金碧,婀娜蓬萊,遊雲不醮芳洲。

    ”前八字恐亦太澀。

    如唐多令雲:“何處合成愁。

    離人心上秋。

    縱芭蕉不雨也飕飕。

    都道晚涼天氣好,有明月、怕登樓。

    前事夢中休。

    花空煙水流。

    燕辭歸、客尚淹留。

    垂柳不萦裙帶住,漫長是、系行舟。

    ”此詞疏快,卻不質實。

    如是者集中尚有,惜不多耳。

    白石如疏影、暗香、揚州慢、一萼紅、琵琶仙、探春、八歸、淡黃柳等曲,不惟清空,亦且雅潔,讀之令人神觀飛越。

    又雲:美成負一代詞名,所作之詞,渾厚和雅,善於融化詩句,而於音律,且間有不諧,可知其難也。

    作詞者多效其體制,失之軟媚,而無所取,此惟美成為然,他人不能學也。

    如秦少遊、高竹屋、姜白石、史梅溪、吳夢窗,此數家格調不侔,句法挺異,俱能特立清新之意,删除靡曼之辭,自成一家,各名於世。

    能取諸家之所長,去諸人之所短,精加玩味,象而為之,豈不能與美成争雄長哉。

    案以上三則是樂笑翁論詞之旨。

    輔之本之立說也。

    [學者所謂刻鹄不成尚類鹜者也,不可與俗人言,可與知者道。

     對句好可得,[煉句易為工。

    ]起句好難得。

    [謀篇難湊巧。

    ]收拾全藉出場。

    [謀篇之妙,必起結相成,意遠句隽,乃十全之品。

    前人集中,不能首首皆然,而制法必至此乃貴。

    不易也。

    ]凡觀詞須先識古今體制雅俗。

    脫出宿生塵腐氣,然後知此語,咀嚼有味。

    [今生塵腐氣固宜脫,必并宿生塵腐氣脫盡,乃可至雅正清新之域也。

    ] 蕲王孫韓鑄,字亦顔,雅有才思,嘗學詞於樂笑翁。

    一日,與周公謹父買舟西湖,泊荷花而飲酒杯半。

    [去病案:一無杯字。

    ]公謹父舉似亦顔學詞之意,翁指花雲:“蓮子結成花自落。

    ”[極形自然之妙。

    ] 詞源雲:[舊本皆原字,按詞源雲:詞要清空,輔之述以立說耳。

    ]清空二字,亦一生受用不盡,指迷之妙,盡在是矣。

    學者必在心傳耳傳,以心會意,當有悟入處。

    然須跳出窠臼外,時出新意,自成一家。

    若屋下架屋,則為人之賤仆矣。

     制詞須布置停勻,血脈貫穿。

    過片河斷曲意,如常山之蛇,救首救尾。

    [過片謂詞上下分段處也。

    詞源雲:作慢詞看是甚題目,先擇曲名,然後命意。

    命意既了,思量頭如何起,尾如何結,方始選韻,而後述曲。

    最是過片不要斷了曲意,須要承上接下。

    如姜白石詞雲:“曲曲屏山,夜涼獨自甚情緒。

    ”於過片則雲:“西窗又吹暗雨。

    ”則曲意脈不斷矣。

    又雲:詞用事最難,要體認著題,融化不澀。

    如東坡永遇樂雲:“燕子樓空,佳人何在,空鎖樓中燕。

    ”用張建封事。

    白石疏影雲:“猶記深宮舊事,那人正睡裡,飛近蛾綠。

    ”用壽陽事。

    又“昭君不慣胡沙遠,但暗憶江南江北。

    想環月夜歸來,化作此花幽獨”,用少陵詩。

    此皆用事不為事所使。

    案用事亦煉意命辭之要,故特附詞源此則於此。

    ] 沈伯時樂府指迷,多有好處,中間一兩段,亦非詞家之語。

    [沈伯時名義父,著樂府指迷,亦論詞之法,則其書今無完本。

    明人割詞源下卷,合詞旨混雜刊之,題曰樂府指迷,非沈氏之書也。

    惟花草粹編刻沈伯時樂府指迷凡二十八則,似亦非全本。

    明人受割裂
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