《杜工部詩話選》
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ot"雖乏谏争姿，恐君有遺失"，則又知其許國而愛君也。
"對食不能餐，我心殊未諧""人生無家别，何以為蒸黎"，則知其傷時而憂民也。
"未聞夏周衰，中自誅褒妲""堂堂太宗業，樹立甚宏達"，斯則隐惡揚善而春秋之義耳。
"巡非瑤水遠，迹是雕牆後""天下守太白，伫立更搔首"，斯則憂深思遠而詩人之旨耳。
至于"上有蔚藍天，垂光抱瓊台""風帆倚翠蓋，暮把東皇衣"，乃神仙之緻耶！"惟有摩尼珠，可照濁水源""欲聞第一義，回向心地初"，乃佛乘之義耶！嗚呼！有能窺其一二，便可名家，況深造而具體者乎！此予所以稚齒服膺，華頂未至也。
陳無已先生語餘曰："今人愛杜甫詩，一句之内，至竊取數字以仿象之，非善學者。
學詩之要，在乎立格、命意、用字而已。
"餘曰："如何等是？"曰："冬日洛城北谒玄元皇帝廟詩，叙述功德，反複外意，事核而理長；阆中歌，辭緻峭麗，語脈新奇，句清而體好，茲非立格之妙乎？江漢詩，言乾坤之大，腐儒無所寄其聲；縛雞行，言雞蟲得失，不如兩忘而寓于道，茲非命意之深乎？贈蔡希魯詩雲："身輕一鳥過"，力在一"過"字；徐步詩雲："蕊粉上蜂須"，功在一"上"字，茲非用之精乎？學者，體其格，高其意，煉其字，則自然有合矣，何必規規然仿象之乎？" 〔以上摘自宋張表臣《珊瑚鈎詩話》〕 老杜寄身于兵戈騷屑之中，感時對物，則悲傷系之，如"感時花濺淚"是也，故作詩多用一"自"字。
田父泥飲詩雲："步屣随春風，村村自花柳"，遣懷詩雲："愁雲看霜露，寒城菊自花"，憶弟詩雲："故園花自發，春日
"對食不能餐，我心殊未諧""人生無家别，何以為蒸黎"，則知其傷時而憂民也。
"未聞夏周衰，中自誅褒妲""堂堂太宗業，樹立甚宏達"，斯則隐惡揚善而春秋之義耳。
"巡非瑤水遠，迹是雕牆後""天下守太白，伫立更搔首"，斯則憂深思遠而詩人之旨耳。
至于"上有蔚藍天，垂光抱瓊台""風帆倚翠蓋，暮把東皇衣"，乃神仙之緻耶！"惟有摩尼珠，可照濁水源""欲聞第一義，回向心地初"，乃佛乘之義耶！嗚呼！有能窺其一二，便可名家，況深造而具體者乎！此予所以稚齒服膺，華頂未至也。
陳無已先生語餘曰："今人愛杜甫詩，一句之内，至竊取數字以仿象之，非善學者。
學詩之要，在乎立格、命意、用字而已。
"餘曰："如何等是？"曰："冬日洛城北谒玄元皇帝廟詩，叙述功德，反複外意，事核而理長；阆中歌，辭緻峭麗，語脈新奇，句清而體好，茲非立格之妙乎？江漢詩，言乾坤之大，腐儒無所寄其聲；縛雞行，言雞蟲得失，不如兩忘而寓于道，茲非命意之深乎？贈蔡希魯詩雲："身輕一鳥過"，力在一"過"字；徐步詩雲："蕊粉上蜂須"，功在一"上"字，茲非用之精乎？學者，體其格，高其意，煉其字，則自然有合矣，何必規規然仿象之乎？" 〔以上摘自宋張表臣《珊瑚鈎詩話》〕 老杜寄身于兵戈騷屑之中，感時對物，則悲傷系之，如"感時花濺淚"是也，故作詩多用一"自"字。
田父泥飲詩雲："步屣随春風，村村自花柳"，遣懷詩雲："愁雲看霜露，寒城菊自花"，憶弟詩雲："故園花自發，春日
