禦制選曆代詩餘序

欽定四庫全書

    禦制選曆代詩餘序

    詩餘之作蓋自昔樂府之遺音而後人之審聲選調所由以緣起也而要皆昉於詩則其本末源流之故有可言者古帝舜之命夔典樂曰詩言志歌永言聲依永律和聲可見唐虞時即有詩而詩必諧於聲是近代倚聲之詞其理固已寓焉降而殷周孔子删而為三百五篇樂正而雅頌得所考其時郊廟明堂升歌宴飨以及鄉飲報賽莫不有詩以葉於笙箫琴瑟之間自詩變為騷騷衍為賦雖旨兼出乎六義而聲弗拘於八音至漢而郊祀房中铙歌鼓吹琴曲雜詩皆領於樂官于是始有樂府名迄於六代操觚之家按調屬題徵辭赴節日趨婉麗以導宮商唐興古詩而外創為近體而五七言絶句或傳於伶人顧他詩不盡協於樂部其間如李白之清平調憶秦娥菩薩鬘劉禹錫之浪淘沙竹枝詞洎溫庭筠韋莊之徒相繼有作而新聲疊出時皆被諸管弦

    是詩之流而為詞已權輿於唐矣宋初其風漸廣至周邦彥領大晟樂府比切聲調篇目頗繁柳永複增置之詞遂有專家一時绮制可謂極盛雖體殊樂府而句栉字比亷肉節奏不爽寸黍其於古者依永和聲之道洵有合也然則詞亦何可廢欤朕萬幾清暇博綜典籍於經史諸書有關政教而禆益身心者良已纂輯無遺因流覽風雅廣識名物欲極賦學之全而有賦彚欲萃詩學之富而有全唐詩刋本宋金元明四代詩選更以詞者繼響夫詩者也乃命詞臣輯其風華典麗悉歸於正者為若千卷而朕親裁定焉夫詩之楊厲功德鋪陳政事固無論矣至於桑中蔓草諸什而孔子以一言蔽之曰思無邪蓋蕙茝可以比賢者嘤鳴可以喻友生苟讀其詞而引伸之觸類之範其轶志砥厥貞心則是編之含英咀華敲金戛玉者何在不可以思無邪之一言該之也若夫一唱三歎譜入絲竹清濁高下無相奪倫殆宇宙之元音具是推此而沿流讨源由詞以溯之詩由詩以溯之樂即箫韶九成其亦不外於本人心以求自然之聲也夫

    康熙四十六年七月十二日