古賦辨體巻五

元　祝堯　撰 三國六朝體上 梁昭明文選序雲詩有六義二曰賦今之作者異乎古詩之體今則全取賦名愚按漢藝文志雲不歌而誦謂之賦則知辭人所賦賦其辭爾故不歌而誦詩人所賦賦其情爾故不誦而歌誦者其辭歌者其情此古今詩人辭人之賦所以異也嘗觀古之詩人其賦古也則于古有懐其賦今也則于今有感其賦事也則于事有觸其賦物也則于物有況情之所在索之而愈深窮之而愈妙彼其于辭直寄焉而已矣又觀後之辭人刋陳落腐而惟恐一語未新搜竒摘艶而惟恐一字未巧抽黃對白而惟恐一聮未偶回聲揣病而惟恐一韻未協辭之所為罄矣而愈求妍矣而愈飾彼其于情直外焉而已矣是故古人所歌情至而辭不至則嗟歎而不自勝辭盡而情不盡則舞蹈而不自覺三百五篇所賦皆?歌之以此爾後來春秋朝聘燕享之所賦猶取于工歌之聲詩楚騷亂倡少歌之所賦亦取于樂歌之音節柰之何漢以前之賦出于情漢以後之賦出于辭其不歌而誦全取賦名無恠也葢西漢之賦其辭工于楚騷東漢之賦其辭又工于西漢以至三國六朝之賦一代工于一代辭愈工則情愈短情愈短則味愈淺味愈淺則體愈下建安七子獨王仲宣辭賦有古風歸來子曰仲宣登樓之作去楚騷逺又不及漢然猶過曹植陸機潘嶽衆作魏之賦極此矣誠以其登樓一賦不專為辭人之辭而猶有得于詩人之情以為風此興等義晉初陸士衡作文賦有曰立片言以居要乃一篇之警防呂居仁曰文章無警防則不能動人但晉宋間人專緻力于此故失于绮靡而無髙古氣味籲士衡以辭為警防爾故曰立言居要居仁以辭能動人爾故曰绮靡無味殊不知辭之所以動人者以情之能動人也何待以辭為警防然後能動人也哉且獨不見古詩所賦乎出于小夫婦人之手而後世老師宿傅不能道夫小夫婦人亦安知有所謂辭哉特其所賦出于胸中一時之情不能自己故形于辭而為風比興雅頌等義其辭自深逺矣然指此辭之深逺也情之深逺也至若後世老師宿傅則未有不能辭者及其見之于賦反不能如古者小夫婦人之所為則以其徒泥于紙上之語而不得其胸中之趣故雖窮年矻矻操觚弄翰欲求一辭之及于古亦不可得又觀士衡軰文賦等作全用俳體蓋自楚騷制芰荷以為衣集芙蓉以為裳等句便已似俳然猶一句中自作對及相如左烏号之雕弓右夏服之勁箭等語始分兩句作對其俳益甚故呂與叔曰文似相如殆類俳流至潘嶽首尾絶俳然猶可也沈休文等出四聲八病起而俳體又入于律為俳者則必拘于對之必的為律者則必拘于音之必協精宻工巧調和便美率于辭上求之郊居賦中嘗恐人呼雌霓【音齧】作倪不複論大體意味乃專論一字聲律其賦可知徐庾繼出又複隔句對聮以為骈四俪六簇事對偶以為愽物洽聞有辭無情義亡體失此六朝之賦所以益逺于古然其中有士衡歎逝茂先鹪鹩安仁秋興明逺蕪城野鵝等篇雖曰其辭不過後代之辭乃若其情則猶得古詩之餘情愚于此益歎古今人情如此其不相逺古詩賦義如此其終不泯詩雲中心藏之何日忘之六義藏于人心自有不能忘者吾烏乎而忘吾情 王仲宣【名粲三國魏人】 仲宣山陽人漢獻帝時避難荊州依劉表因登江陵城樓懐歸而作賦後從魏太祖辟為魏侍中魏文帝嘗作典論論文稱仲宣長于詞賦如初征登樓槐賦雖張蔡不是過葢建安七子中惟仲宣長于賦雲 登樓賦【賦也末?自步栖遲以徙倚之下則兼風比興義故猶有古味以此知詩人所賦之六義其妙處皆從情上來情之不可已也如是夫】 登茲樓以四望兮聊假【或作暇】日以銷憂覽斯宇之所處兮實顯敞而寡仇挾清漳之通浦兮倚曲沮之長洲背墳衍之廣陸兮臨臯隰之沃流北彌陶牧西接昭丘華實蔽野黍稷盈疇雖信羙而非吾土兮曽何足以少留遭紛濁而遷逝兮漫逾紀以迄今情眷眷而懐歸兮孰憂思之可任憑軒檻以遙望兮向北風而開襟平原逺而極目兮蔽荊山之髙岑路逶迤而脩逺兮川既漾而濟深悲舊鄉之壅隔兮涕橫墜而弗禁【平】昔尼父之在陳兮有歸與之歎音鐘儀幽而楚奏兮荘舄顯而越吟人情同于懐土兮豈窮達而異心惟日月之逾邁兮俟河清乎其未極冀王道之一平兮假髙衢而騁力懼匏?之徒懸兮