古賦辨體巻四

沓上】嘻嘻旭旭天地稠防【傲】丘跳巒湧渭躍泾秦神下詟【挕】跖魂負沴河靈矍踢爪【掌】華蹈衰遂臻陰宮穆穆肅肅蹲蹲如也靈祗既鄉【向】五位時叙絪緼?黃将紹厥後于是靈輿安步周流容與【去】以覽虖介山嗟文公而愍推兮勤大禹于龍門灑【酾】沈菑【災】于豁渎兮播九河于東瀕登厯觀而遙望兮聊防浮以經營樂徃昔之遺風兮喜虞代之所耕瞰帝唐之嵩髙兮□【覔仝】隆周之大甯汨低徊而不能去兮行睨垓下與彭城濊【穢仝】南巢之坎坷兮易【去】豳岐之夷平乘翠龍而超河兮陟西嶽之峣【堯】崝【精】雲防防而來迎兮澤滲【淋】漓而下降欝蕭條其幽藹兮滃泛沛以豐隆叱風伯于南北兮呵雨師于西東參天地而獨立兮廓蕩蕩其亡雙遵逝虖歸來以凾夏之大漢兮彼何足與比功建乾坤之貞兆兮将悉總之以群龍麗鈎芒與骖蓐收兮服?防及祝融敦衆神使式道兮奮六經以摅頌【容】隃【逾】于穆之緝熙兮過清廟之雝雝轶五帝之遐迹兮蹑三皇之髙蹤既發轫于平盈兮誰謂路逺而不能從 羽獵賦【賦也賦尾有風與甘泉諸賦同然子雲之所謂風與長卿之所謂風蓋出一律有非複詩騷之風矣】 麗哉神聖處于?宮富既與地乎侔赀貴正與天乎比崇齊桓曽不足使轶毂楚荘未足以為骖乘狹三王之阨僻矯髙舉而太興歴五帝之寥廓陟三皇之登闳建道徳以為師友仁義與為朋于是?冬季月天地隆烈萬物權輿于内徂落于外帝将惟田于靈之囿開北垠受不周之制以終始颛顼?冥之統乃诏虞人典澤東延昆隣西馳阊阖儲積共【供】偫【雉】戌卒夾道斬叢棘夷野草禦自汧【牽】渭經營沣鎬章皇周流出入日月天與地沓爾廼虎落三以為司馬圍經百裡而為殿門外則正南極海邪界虞淵鴻蒙【并上】沆【康上】茫【莽】碣以崇山營合圍防然後先置乎長楊之南昆明靈沼之東贲【奔】育之倫蒙盾負羽杖镆铘而羅者以萬計其餘荷垂天之罼張竟壄之罘靡日月之朱竿曵篲星之長旗青雲為紛虹蜺為缳【铉】屬【祝】之乎昆侖之墟決【渙】若天星之羅浩如濤水之波淫淫與與前後要【平】遮欃槍為闉明月為熒惑司命天弧發射鮮扁【偏】陸離骈衍佖路徽車輕武鴻【上】絧【上】緁獵殷殷轸轸被陵縁岅窮防極逺者相與迾乎髙原之上羽騎營營昈【廬】分殊事缤紛徃來轠【雷】轳不絶若光若滅者布乎青林之下于是天子乃以陽朝始出乎?宮撞鴻鐘建九旒六白虎載靈輿蚩尤并【傍】毂蒙公先驅立厯天之旗曵梢星之防霹靂列缺吐火施鞭萃傱【聳】沇【允】溶淋漓廓落戯【麾】八鎮而開闗飛防雲師吸嚊【彼去】防【肅】率鱗羅布列攅以龍翰秋秋跄跄入西園切神光望平樂徑竹林蹂蕙圃踐蘭唐舉烽烈火辔者施伎方馳千驷校【狡】騎萬師虓虎之陣從橫膠轕焱【标】拉雷厲驞駍【伻】騐【淨】?【慨】洶洶旭旭天動地岋【飒】羨漫半散蕭條數千裡之外若夫壯士忼慨殊向别趣東西南北騁嗜奔欲拕【他】蒼豨【喜】防犀防【犂】蹶浮麋斮巨狿【延】抟?猨騰空虛岠連巻踔【罩】夭蹻嬉閑間莫莫紛紛山谷為之風焱林叢為之生塵及至獲夷之徒蹶松栢掌蒺藜獵蒙籠辚輕飛履般【班】首帶修虵鈎赤豹牽象犀跇【曵】巒阬【岡】超唐陂車騎雲防登降闇藹泰華為旒熊耳為綴木仆山還【旋】漫若天外儲與【平】乎大溥?浪乎宇内于是天清日晏逢蒙列眦羿氏控?皇車幽【上】輵【軋】光純【凖】天地望舒弭辔翼乎徐至于上蘭移圍徙陣浸【侵】淫蹵部曲隊堅重各案行伍璧壘天旋神扶電擊逢之則碎近之則破鳥不及飛獸不得過軍驚師駭刮野掃地及至防車飛揚武騎聿皇蹈飛豹羂【畎】嘄陽追天寳出一方應骈聲擊流光野盡山窮囊括其雌雄沇沇溶溶遙噱【強入】乎纮中三軍茫然窮【穹】穴【況】阏【遏】與【預】但觀夫禽之绁【曵】逾犀兕之抵觸熊罴之挐攫虎豹之淩遽徒角槍題注防竦詟怖魂亡魄失觸輻闗脰妄發期中【去】進退履獲創淫輪夷丘累陵聚于是禽殚中衰相與集于靖防之舘以臨珎池灌以岐梁溢以江河東瞰目盡西暢亡涯隋珠和氏焯【灼】爍其陂玉石嶜【岑】崟【呤】?矅青熒漢女水潛怪物暗冥不可殚形?鸾孔雀翡翠垂榮王防闗闗鴻鴈嘤嘤羣嬉乎其中噍噍【窄】昆鳴鳬鹥振鹭上下砰【伻】?【慨】聲若雷霆乃使文身之伎水格鱗蟲淩堅氷犯嚴淵探岩排碕薄索蛟螭蹈防獺據鼋鼍祛靈【似彌】入洞穴出蒼梧乘钜鱗騎鲸魚浮彭蠡目有虞方椎夜光之流離剖明月之胎珠鞭洛水之宓妃饷屈原與彭胥于茲乎鴻生钜儒俄【峩仝】軒冕雜衣裳修唐典匡雅頌揖讓于前昭光振耀蠁忽如神仁聲惠于北狄武誼動于南隣是以防裘之王胡貉之長移珍來享抗手稱臣前入圍口後陳盧山羣公常伯楊朱墨翟之徒喟然并稱曰崇哉乎徳雖有唐虞大夏成周之隆何以侈茲夫古之觐東嶽禅梁基舍此世也其誰與哉上猶謙讓而未俞也方将上獵三靈之流下決醴泉之滋發黃龍之穴窺鳯凰之巢臨麒麟之囿幸神雀之林奢雲夢侈孟諸非章華是靈防罕徂離宮而辍觀遊土事不飾木功不雕蒸民乎農桑勸之以弗怠侪男女使莫違恐貧窮者不遍被洋溢之饒開禁苑散公儲制道徳之囿?仁惠之虞馳弋乎神明之囿覽觀乎羣臣之有無放雉兎收罝罘麋鹿蒭荛與百姓共之蓋所以臻茲也于是醇洪暢之徳豐茂世之規加勞三皇朂勤五帝不亦至乎乃祗莊雍穆之徒立君臣之節崇聖賢之業未皇苑囿之麗逰獵之靡也因逥轸還衡背阿房反未央 長楊賦【問答賦如子虛上林首尾同是文而其中猶是賦至子雲此賦則自首至尾純是文賦之體鮮矣厥後唐末宋時諸公以文為賦豈非濫觞于此蓋賦之為體固尚辭然其于辭也必本之于情而逹之于理文之為體每尚理然其于理也多畧乎其辭而昧乎其情故以賦為賦則自然有情有辭而有理以文為賦則有理矣而未必有辭有辭矣而未必有情此等之作雖名曰賦乃是有防之文并與賦之本義失之噫】 子墨客卿問于翰林主人曰蓋聞聖主之養民也仁霑而恩洽動不為身今年獵長楊先命右扶風左太華而右褎斜防嶻嶭而為弋纡南山以為罝羅千乘于林莽列萬騎于山隅帥軍萃阹【祛】錫戎獲胡搤【厄】熊罴拕【拖】豪豬木擁槍累【壘】以為儲胥此天下之窮覽極觀也雖然亦頗擾乎農人三旬有餘其勤至矣而功不圖恐不識者外之則以為娯樂之逰内之則不以為幹豆之事豈為民乎哉且人君以?黙為神淡泊為徳今樂逺出以露威靈數揺動以疲車甲本非人主之急務蒙竊惑焉翰林主人曰籲客何謂茲耶若客所謂知其一未覩其二見其外不識其内也仆