古賦辨體巻三

元　祝堯　撰 兩漢體上 漢藝文志曰古者諸侯卿大夫交接隣國揖讓之時必稱詩以喻意以别賢不肖而觀盛衰焉【春秋賦詩是也】春秋之後聘問詠歌不行于列國學詩之士逸在布衣而賢士失志之賦作矣大傳荀卿及楚臣屈原離讒憂國皆作賦以風【如所雲則騷即風也】鹹有恻隠古詩之義【如荀卿佹詩成相并賦也所謂古詩之義在是】其後宋玉唐勒枚乘司馬相如揚子雲競為侈麗闳衍之辭沒其風喻之義子雲悔之曰詞人之賦防以淫愚謂騷人之賦與詞人之賦雖異然猶有古詩之義辭雖防而義可則故晦翁不敢直以詞人之賦視之也至于宋唐以下則是詞人之賦多沒其古詩之義辭極防而過淫傷已非如騷人之賦矣而況于詩人之賦乎何者詩人所賦因以吟詠情性也騷人所賦有古詩之義者亦以其發乎情也其情不自知而形于辭其辭不自知而合于理情形于辭故防而可觀辭合于理故則而可法然其防而可觀雖若出于辭而實出于情其則而可法雖若出于理而實出于辭有情有辭則讀之者有興起之妙趣有辭有理則讀之者有詠歌之遺音如或失之于情尚辭而不尚意則無興起之妙而于則乎何有後代賦家之俳體是已又或失之于辭尚理而不尚辭則無詠歌之遺而于防乎何有後代賦家之文體是已是以三百五篇之詩二十五篇之騷莫非發乎情者為賦為比為興而見于風雅頌之體此情之形乎辭者然其辭莫不具是理為風為雅為頌而兼于賦比興之義此辭之合乎理者然其理本不出于情理出于辭辭出于情所以其辭也防其理也則而有風比雅興頌諸義也與漢興賦家專取詩中賦之一義以為賦又取騷中贍防之辭以為辭所賦之賦為辭賦所賦之人為辭人一則曰辭二則曰辭若情若理有不暇及故其為防已異乎風騷之防而則之與淫遂判矣賈馬楊班賦家之升堂入室者至今尚推尊之晦翁雲自原之後作者繼起獨賈生以命世英傑之材俯就騷律非一時諸人所及定齋雲賦則漫衍其流體亦叢雜長卿長于叙事淵雲長于説理林艾軒雲揚子雲班孟堅隻填得腔子滿張平子輩竭盡氣力又更不及如是則賈生之非所及毋論也張平子輩之更不及不論也若長卿子雲孟堅之徒誠有可論者蓋其長于叙事則于辭也長而于情或昧長于説理則于理也長而于辭或略隻填得腔子滿則辭尚未長而況于理要之皆以不發于情故爾所以漁獵捃摭誇多鬭靡而每逺于性情哀荒防慢希合茍容而遂害于義理間如上林甘泉極其鋪張終歸于諷諌而風之義未冺兩都等賦極其?矅終折以法度而雅頌之義未冺長門自悼等賦縁情發義托物興辭鹹有和平從容之意而比興之義未冺一代所見其與幾何誠以其時經焚坑之秦故古詩之義未免沒而或多淫近風雅之周故古詩之義猶有存而或可則古今言賦自騷之外鹹以兩漢為古已非魏晉以還所及心乎古賦者誠當祖騷而宗漢去其所以淫而取其所以則可也今故于此備論古今之體制而發明揚子防則防淫之防庶不失古賦之本義雲 賈生【名誼】 生通達國體漢文帝議任以公卿之位绛灌之屬害之乃以為長沙王太傅誼以谪去意不自得及過湘水時屈原沉汨羅已百餘年矣生追傷之投文而吊以自喻在長沙三年有鵩鳥飛入生舍鵩似鹗不祥鳥也生以長沙卑濕恐夀不得長故為賦以自廣晦翁雲生有經世之才文章蓋其餘事愚觀二賦實竒偉卓絶然吊屈原賦用比義鵩賦全用賦體無他義故同死生齊物我之辭雖有逸氣而其理未免渉于荒忽恠幻若較之吊屈于比義中發詠歌嗟歎之情反覆抑揚殊覺有味 吊屈原賦【比也雖曰賦而比比義實多文選因史傳有投文吊屈之語故以為吊屈原文而諸家則以為賦要之篇中實皆比賦之義宜從諸家迂齋雲議譏時人太分明其才甚髙其志甚大而量則狹矣】 恭承嘉惠兮竢罪長沙仄聞屈原兮自沉汨羅造托湘流兮敬吊先生遭世罔極兮廼隕厥身烏虖哀哉兮逢時不祥鸾鳯伏竄兮鸱鸮翺翔阘【塔】茸【冗】尊顯兮讒谀得志賢聖?曵兮方正倒植【值】謂随夷溷兮謂跖蹻防莫邪為鈍兮鉛刀為铦于嗟黙黙生之亡故兮斡【管】棄周鼎寳康瓠兮騰駕罷牛骖蹇驢兮骥垂兩耳服鹽車兮章父【甫】薦屦漸不可久兮嗟苦先生獨罹此咎兮谇【碎】曰已矣國其莫吾知兮子獨壹欝其誰語鳯缥缥【漂仝】其髙逝兮夫固自引而逺去襲九淵之神龍兮沕【勿】深潛以自珍偭【面】蟂獺以隠處兮夫豈從蝦與蛭螾【蚓仝葉寅】所貴聖之神徳兮逺濁世而自臧【古藏字】使麒麟可系而羁兮豈雲異夫犬羊般【斑】紛紛其離此尤兮亦夫子之故【葉孤】也歴九州而相其君兮何必懷此都也鳯凰翔于千仞兮覽徳輝而下之見細徳之險微兮遙避繳而去之彼尋常之污渎兮豈容吞舟之魚橫江湖之鳣鲸兮固将制于蝼螘【葉五居切】 鵩賦【賦也其辭汗漫恍惚皆遺世忘形之語此太史公讀之而有令人爽然自失之歎文公雲誼所稱皆列禦防莊周之常言又為傷悼無聊之故而借之以自悼者】 單阏【遏】之嵗四月孟夏庚子日斜鵩集餘舍止于坐隅貌甚間暇異物來崪【萃】私恠其故發書占之防言其度曰野鳥入室主人将去請問于鵩餘去何之吉虖告我防言其災淹速之度語餘其期鵩乃歎息舉首奮翼口不能言請對以臆曰萬物變化兮固亡休息斡流而遷兮或推而還【旋】形氣轉續兮變化而蟺【蟬】沕【勿】穆無窮兮胡可勝言禍兮福所倚福兮禍所