卷一百四十八

【懶真子】 陶淵明【陶詩諸家品論尚多備見何燕泉注此不盡錄也】 宋徵士陶潛詩其源出於應璩又協左思風力文體省靜殆無長語笃意真古辭興婉惬每觀其文想其人德世歎其質直至如歡言酌春酒日暮天無雲風華清靡豈直為田家語耶古今隐逸詩人之宗也【詩品】 【魏晉間人詩大抵專工一體如侍宴從軍之類故後來相與祖習者亦但因所長而取之耳謝靈運拟邺中七子與江淹雜拟是也梁锺嵘作詩品皆雲某人詩出於某人亦以此為然論陶淵明乃以為出應璩此語不知其所據應璩詩不多見惟文選載其百一詩一篇所謂下流不可處君子慎厥初者與陶詩了不相類五臣注引文章録雲曹爽多違法度璩作詩以刺在位若百分有補于一者淵明正以脫略世故超然物外為适顧區區在位者何足?其心哉且此老何嘗有意欲以詩自名而追取一人而模仿之此乃當時文士與進取而争長者所為何期此老之淺蓋嵘之陋也○石林詩話】 【锺嵘品陶潛詩文體省靜殆無長語笃意真古辭興婉惬古今隐逸詩人之宗也可謂知言矣而寘之中品其上品十一人如王粲阮籍輩顧右於潛耶論者稱嵘洞悉玄理曲臻雅緻标揚極界以示法程自唐而上莫及也吾獨惑於處陶焉○蘭莊詩話】 昭明太子曰有疑陶淵明詩篇篇有酒吾觀其意不在酒亦寄酒為迹者也其文章不群辭彩精拔跌宕昭彰獨超衆類抑揚爽朗莫之與京橫素波而傍流幹青雲而直上語時事則指而可想論懷抱則曠而且真加以貞志不休安道苦節不以躬耕為恥不以無财為病自非大賢笃志與道污隆孰能如此乎【苕溪漁隐曰锺嵘評淵明詩為古今隐逸詩人之宗餘謂陋哉斯言豈足以盡之不若蕭統雲雲此言盡之矣】 陽休之曰餘覽陶潛之文辭采雖未優而往往有奇絶異語放逸之緻栖托仍高 蘇東坡曰吾於詩人無所好獨好淵明詩淵明作詩不多然質而實绮癯而實腴自曹劉鮑謝李杜諸人皆莫及也 又曰詩所貴於枯淡者謂外枯而中膏似淡而實美淵明子厚之流是也若中邊皆枯亦何足道佛言譬如食蜜中邊皆甜人食五味知其甘苦皆是能分别其中邊者百無一也【扪蝨清話曰文章以氣為主氣韻不足雖有辭藻要非佳作也昨讀淵明詩頗似枯淡而有味東坡晚年極好之謂李杜不及也此無它韻而已】 東坡嘗雲淵明詩初視若散緩熟視有奇趣如曰暧暧遠人村依依墟裡煙狗吠深巷中鷄鳴桑樹巅又曰采菊東籬下悠然見南山大率才高意遠則所寓得其妙遂能如此如大匠運斤無斧鑿痕不知者則疲精力至死不悟【冷齋夜話】 王荊公曰淵明詩有奇絶不可及之語如結廬在人境而無車馬喧問君何能爾心遠地自偏由詩人以來無此句也然則淵明趨向不群詞彩精拔晉宋之間一人而已【遯齋閑覽】 黃山谷曰謝康樂庾義成之詩鑪錘之功不遺餘力然未能窺彭澤數仭之牆者二子有意於俗人贊毀其工拙淵明直寄焉耳持是以論淵明亦可以知其關鍵也又曰甯律不諧不使句弱用字不工不使語俗此庾開府之所長也然有意於為詩也至於淵明則所謂不煩?削而自合者雖然巧於斧斤者多疑其拙窘於檢括者辄病其放孔子曰甯武子其智可及也其愚不可及也淵明之拙與放豈可為不知者道哉道人曰如我按指海印發光汝暫舉心塵勞先起說者曰若以法眼觀無俗不真若以世眼觀無真不俗淵明之詩要當與一邱一壑者共之耳 陳後山曰鮑昭之詩華而不弱陶淵明之詩切於事情但不文耳【深雲偶談曰淵明詩有謂其詞彩精拔斯言得之而後山顧謂其切於事情而失之不文後山體裁既變音節巳殊将自外于淵明者非耶】 又曰右丞蘇州皆學於陶王得其自在 楊龜山曰淵明詩所不可及者沖澹深粹出於自然若曾用力學然後知淵明詩非着力所能成也 朱晦庵曰陶淵明詩平淡出於自然後人學他平淡便相去遠矣【白石詩說曰陶淵明天資既高造詣又遠故其詩散而莊澹而腴斷不容作邯鄲步也】又曰作詩須從陶柳門中來乃佳不如是無以發蕭散沖澹之趣不免局促塵埃無由到古人佳處 又曰韋蘇州詩直是自在其氣象近道陶卻是有力但語健而意閑隐者多是帶性負氣之人為之陶欲有為而不能者也又好名韋則自在 又曰人皆謂淵明詩平淡不覺其豪放惟詠荊轲一篇始見本相非平淡人所能道 葉西澗曰古今詩學沖澹閑遠惟陶淵明為難到陸象山曰詩自黃初而降日以漸薄惟彭澤一源來自天稷與衆殊趣而淡薄平夷玩嗜者少【又曰李白杜甫陶淵明皆有志于吾道】 真西山曰山谷嘗謂人曰白樂天柳子厚俱效淵明作詩而惟子厚詩為近然以予觀之子厚語近而氣不近樂天樂道而語不近子厚氣凄慘樂天語散緩雖各得其一要於淵明詩未能相似也 魏鶴山曰世之辯證陶氏者曰前後名字之互變也死生歲月之不同也彭澤退休之年史與集所載之名異也然是所當考而非其要也其稱美陶公者曰榮利不以易其守也聲味不足以累其真也文辭不足以溺其志也然是亦近之而其所以悠然自得之趣則未之深識也風雅以降詩人之辭樂而不淫哀而不傷以物觀物不牽於物吟詠性而不累於情孰有能如公者乎有謝康樂之忠而勇退過之有阮嗣宗之逹而不至於